“敦煌形象大使”——飞天被女明星反复pick，它能代表民族风吗？
继无数少数民族写真出圈后，超越妹妹这次选择cos敦煌飞天神女，灵眸皓齿，伶俐动人。
内娱有不少女明星尝试过敦煌异域造型，每一位的演绎各有韵味。集中欣赏一番，你最喜欢谁的呈现呢？
国风大热，敦煌文化自然也成为焦点之一，不少博主自发cos起敦煌飞天造型，不禁让人感叹：果然华流才是文化顶流。
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敦煌飞天作为异域文化流行TOP级选手，为何能如此轻巧地将气势恢宏与婉转动人合二为一？一切要从敦煌壁画说起……
南北朝时期，分裂的政局使得百姓生活动荡不安，佛教慈悲救世的理念为饱受苦难的人们提供了慰藉，得以迅速发展。
曾有僧人远道西游，途经敦煌，路遇金光奇景，认定此地为圣地，便请工匠在此筑窟造像。久而久之，大到王公贵族小到平民百姓都来到敦煌开凿佛窟，人人效仿，大小石窟成群而现。
《敦煌》
渐渐的，坐落在河西走廊西端的敦煌也就成为货真价实的佛教传播沃土。人们在这里藏经刻像，雕梁画栋，千百年间，铸成了一座丰富的艺术文化宝库。
盛大、恢弘、瑰丽，积攒了数千年的人间烟火，让敦煌拥有了无可比拟的美学底蕴，被称为“沙漠中的美术馆”。
《敦煌莫高窟 美の全貌·下篇·千年祈祷的殿堂》 (2008)
这座“美术馆”中，规模最宏大的艺术表现形式当属敦煌壁画，形象复杂、画面饱满、景物充实。既有光怪陆离的各路神佛，也不乏生活轶事的艺术化演绎，画中栩栩如生的故事和形象被后人反复研究，理所当然地在中国美术史上享有不朽丰碑的美誉。
听法天王（中唐 榆林窟第25窟）
长眉罗汉（元 莫高窟第95窟）
图片来自微博@莫高窟
人们耳熟能详的飞天形象便是敦煌壁画中众多形象之一，它遍布各大石窟，多以群像出现。众位”飞天”身姿曼妙，盘旋飘舞，周身缠绕着轻盈的纱裙，手执乐器，动势十足。
《敦煌》
图片来自微博@楚和听香
飞天在最初的教义中指的是古神话中婆罗门教两位善歌善舞的小神灵——乾达婆和紧那罗神的复合体。他们是一对形影不离的夫妻，和谐美满，是象征幸福与喜乐的善神。
我国古代文献中最早出现飞天一词，是东魏时期《洛阳伽蓝记》中所述的：“飞天伎乐，望之云表。”可以说，飞天与敦煌石窟基本同时出现。
相较于诸多各显神通的神佛，飞天的量级似乎不算瞩目，那飞天是如何成长为今日的敦煌“顶流”呢？
最早出现在北凉时期的飞天形象仍保留着原始的西域风格，光头、浓颜、赤裸，幅度较大的身姿颇有粗犷朴拙的意味，唯有飞扬的长巾展现一丝柔软。
曲腿飞天（北凉 莫高窟272窟窟顶 南坡）
从北魏开始，飞天渐渐眉清目秀，五官匀称，身材比例也修长不少。虽然还是看不到明显的女性气息，但飞翔的姿态多样起来，初见宏大气势的雏形。
抱琵琶飞天（北魏 莫高窟257窟 中心柱东向龛）
在历史朝代的更替中，北魏到西魏的时间十分短暂，但对飞天而言，这短暂的时代转换，变化却是巨大的。飞天开始穿上宽袖长袍，梳起中原发髻，加之道教文化影响，飞天颇有几分羽化成仙的概念，由此飞天与飞仙相互接纳融合。