无论这个教授说了什么，因言获罪，都是可悲的。
《中华人民共和国刑法》第246条规定，“以暴力或者其他方法公然侮辱他人或者捏造事实诽谤他人，情节严重的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利。前款罪，告诉的才处理，但是严重危害社会秩序和国家利益的除外。”根据现行中国相关法律规定，对于诽谤罪，一般情况下是“告诉的才处理”，也就是说即使犯了诽谤罪，也是被害人提起诉讼，法院才受理，而惟有“严重危害社会秩序和国家利益的除外”，而应由人民检察院提起公诉。譬如因诽谤引起被害人死亡的；引起当地群众公愤的；诽谤外国人影响国际关系的。
换而言之，所谓诽谤罪，通常属于自诉，而受理机关是法院，而惟有“严重危害社会秩序和国家利益的除外”。
如果教授错了，自有法院判决，用不着教授退休前的工作单位越疱代疽。
另，有关“那个词”，说了就是死罪？
“那个词”最初是古印度佛经对中国的称呼。
唐玄宗《题梵书》
毫（鹤）立蛇形势未休，
五天文字鬼神愁。
xx弟子无言语，
穿耳胡僧笑点头。
玄奘法师
下文中的至那就是xx的意思。
戒日王劳苦已曰：“自何国来，将何所欲？”对曰：“从大唐国来，请求佛法。”王曰：“大唐国在何方？经途所亘，去斯远近？”对曰：“当此东北数万余里，印度所谓摩诃至那国是也。”王曰：“尝闻摩诃至那国有秦王天子，少而灵鉴，长而神武。……秦王天子早怀远略，兴大慈悲，拯济含识，平定海内，风教遐被，德泽远洽，殊方异域，慕化称臣。氓庶荷其亭育，咸歌《秦王破阵乐》。闻其雅颂，于兹久矣。盛德之誉，诚有之乎？大唐国者，岂此是耶？”对曰：“然。至那者，前王之国号；大唐者，我君之国称。昔未袭位，谓之秦王。今已承统，称曰天子。”（《大唐西域记》，中华书局，2007年，页436）文中的“至那”，即“支那”。
梁启超在他所著的《戌戍政变记》里面，也有这样一段话：“我xx四千余年之大梦之唤醒，实自甲午战败，割台湾偿二百兆以后始也。”
章太炎写过一篇《正疆论》，他说：“以xx与日本较，则吾亲xx;以日本与满洲较，则吾宁亲日本。”
严复，曾经将亚当斯密的《国富论》翻译成《原富》，他是这样翻译的：“
埃及、印度、xx三古国皆有海禁，以内地市场已广，不愿有外交致窥伺。然而是三国，皆古盛而今衰。
孙中山，也写过一篇名为《支那保全分割合论》的文章。事实上在浩如烟海的史料中，孙中山远远不止一次称呼中国为“支那”。
秋瑾《xx逐魔歌》
四邻环绕欲逐逐，
失权割地无时止，
这等人儿还昏昏，
如梦如醉如半死。
吁嗟乎!
我国精华渐枯竭，
奈何尚不振衣起?
无心无肝无脑筋，
xx大魔首推此。
闻一多《我是中国人》，在这首诗中，闻一多多次高呼“我是xx人”。
我是中国人，我是xx人，
我的心里有尧舜的心，
我的血是荆轲聂政的血
来吧，上述人物，一起办了吧。