文丨花欲燃吖
李敖说女人对婚姻的看法只有一种，而男人对婚姻的看法却有一千零一种。而李瓶儿对婚姻的向往是属于典型的封建女性的憧憬，相夫教子，靠着男人施舍的爱和家亦步亦趋地活下去。可她又不甘心嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，所以她和花子虚的婚姻矛盾冲突逐渐加剧。
花子虚对婚姻应该不是没有过憧憬，但是他的养父花老太监把一切都毁了。于是他只能醉生梦死，沉迷于酒色。他始终不肯染指李瓶儿，其中一部分原因也是李瓶儿不符合他对婚姻的期待。
即便是在男权社会，女人不过是附属物，可也不是随便什么人都可以。
有人娶妻娶贤，有人娶妻娶色，有人娶妻娶财，有人娶妻娶德，花子虚对于能放在家中洗手作羹汤的女人，多多少少心中还有一幅描摹的画像，奈何他寄人篱下既没有自己做主的权利，又改变不了李瓶儿。
最重要的是，李瓶儿一向瞧不起花子虚的懦弱、无能，所以才会在后期沦在西门庆的强势、倾轧之下。
众所周知，李瓶儿虽然名义上是花子虚的妻子，实际上却是花老太监买给自己的侍妾。那么问题来了，花太监去世后，李瓶儿没有了依傍，为何宁可为一个老太监守着活寡，都不肯和年轻气盛的花子虚假戏真做？
李瓶儿“欺软怕硬”的性格，注定了花子虚驾驭不了她。
1、人性是复杂的。
《月亮与六便士》中说人是可以兼具卑鄙与伟大，邪恶与善良的。李瓶儿的复杂性在于她前期“欺软怕硬”，并不影响她后来得宠后越发卑微的无欲无求。我曾看到一段对这种行为非常贴切的解释：自尊水平比较低的人会需要用他人的臣服来表示自己的优越感，欺负弱小显然是一种非常能够展示自己强大的办法，而同样的出于自尊水平低，在面对强者的时候自然会感到没有底气和害怕。
这个说法在花太监和李瓶儿身上都可以得到论证。
太监为什么会娶妻？日本的学者研究这个问题时，提出了“摆脱孤独心理说”，他们认为太监由于身体的缺陷经常遭受白眼，遭人蔑视，所以就会可能从妻子身上得到温暖。随着变态的身体慢慢导致了变态的心理，他们会为一点小事无故发火，尤其在女性身上会尽可能找回自己失去的雄性尊严。
因此，李瓶儿在这种长期压抑的氛围下生存，必然也形成了这种人格。
她的人格和自尊就已经被打压到了极限，她内心认定自己的价值就是任由强者凌辱，花太监是那个强者，西门庆是那强者，一个给她生存的底气，一个给他情感的抚慰，于是，李瓶儿看到比自己强的人便会摇尾乞怜，卑躬屈膝地去迎合，表现出自卑感和软弱性，反之，见到花子虚这种寄人篱下又懦弱无能的人，则会打压和嫌弃。
2、花子虚在某种意义上能让李瓶儿想起曾经不堪的自己。
在封建时期，宦官是一群很特殊的群体，尤其是宋朝和明朝，这两个朝代末路之际，宦官的权利达到了鼎盛，他们是皇帝身边最近的人，甚至挟天子以令诸侯的人也大有人在，他们也是皇帝用来巩固皇权的工具，借由宦官对抗朝廷上的势力。
但是宦官因为不能繁衍后代，所以就会不停地收养干儿子。他们养儿子，实际上就是花钱买了一个终身的奴仆，每个月领着固定薪水然后将来为老太监养老送终。太监的儿子并不像表面那么风光，要风得风要雨得雨，他们要忍受同龄人的耻笑，还要对老太监俯首称臣，任劳任怨挨打受骂。
花子虚连干儿子都算不上，只是一个养在膝下的侄子。
妇人道：“虽然老公公挣下这一份家财，见俺这个儿不成器，从广东回来，把东西只交付与我手里收着。”
妇人便往房里开箱子，搬出六十锭大元宝，共计三千两，教西门庆收去，寻人情上下使用。西门庆道：“只消一半足矣，何消用得许多？”妇人道：“多的大官人收去。奴床后边有四口描金箱柜，蟒衣玉带，帽顶绦环，提系条脱，值钱珍宝玩好之物，一发大官人替我收去，放在大官人那里，奴用时取去。趁早奴不思个防身之计，信着他，往后过不出好日子来。眼见得三拳敌不得四手，到明日没的把这些东西儿吃人暗算抢夺了去，坑闪得奴三不归。”
西门庆道：“只怕花二哥来家寻问怎了？”妇人道：“这个都是老公公在时，梯己交与奴收着的，他一字不知。大官人只顾收去。”
从文中几处能看得出，花子虚虽然守着偌大的家产却是个寄生的傀儡，他只有花钱的少部分自由，老太监连遗产都没分他多少，悉数留给了李瓶儿，并且还在活着的时候给他戴了帽子，这种屈辱，花子虚也忍了。
说到底，李瓶儿和花子虚都是花太监的遮羞布，是老太监买来的泄私欲的工具。
弱者和弱者要么惺惺相惜，要么相互鄙视。
他们二人属于后者。
心理学中有一种说法叫马太效应，是指强者愈强、弱者愈弱的现象，从消极的方面来说，这社会上大多数人并不具有足以变强的毅力，马太效应就会成为逃避现实拒绝努力的借口。
花子虚就是这样的弱者，他逃避这种窘境的做法就是沉迷酒色，夜不归宿，弱者越来越弱，李瓶儿就更加瞧不上这样的人。
李瓶儿这种性格必然是要有一个强者压制她，花子虚的无能是短板，扶不起也是短板，他的内心一直将瓶儿视为花太监的人，和自己并不平等，习惯了李瓶儿的颐指气使，就越发挺不直腰杆。
花子虚打了一场官司出来，心力俱疲，问李瓶儿家里的银两还剩多少，原是想买个房子好好过日子，结果李瓶儿心虚不由分说的臭骂一顿：“呸！魍魉混沌！你成日放着正事儿不理，在外边眠花卧柳不着家，只当被人所算，弄成圈套拿在牢里，使将人来对我说，教我寻人情。奴是个女妇人家，大门边儿也没走，能走不能飞，晓的甚么？认的何人？那里寻人情？浑身是铁，打的多少钉儿？替你到处求爹爹、告奶奶，甫能寻得人情。平昔不种下，急流之中谁人来管你？多亏了他隔壁西门庆，看日前相交之情，大冷天，刮的那黄风黑风，使了家下人往东京去，替你把事儿干的停停当当的。你今日了毕官司出来，两脚踏住平川地，得命思财，疮好忘痛，来家还问老婆找起后帐儿来了，还说有也没你过眼。有你写来的帖子见在！没你的手字儿，我擅自拿出你的银子寻人情——抵盗与人，便难了。”
这一骂骂了四五天不休，骂的子虚闭口无言，没几日就气死了。
在《金瓶梅》中若说哀其不幸，怒其不争的男人，冤大头花子虚要远比武大郎更值得人同情。他是封建社会道德沦丧的牺牲者，一开始就注定了悲剧。花子虚对妻子言听计从，对兄弟仗义疏财，他除了流连花丛，并不无大恶，但他到死都不知道李瓶儿早已和兄弟勾结在一起，以至于下到阴间不能瞑目。
可悲，可叹，可怜啊！