叶嘉莹入选感动中国年度人物，这一消息让很多人欣慰，也让很多人感动。媒体评论说，叶嘉莹一辈子只做了一件事，那就是把诗词之美传递给大众，为不懂诗的人开了一扇窗。
正如感动中国的评奖词说的那样：“你是诗词的女儿，你是风雅的先生。”正如叶嘉莹自己写的那两句诗一样：“书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂。”叶嘉莹不愧是一代学者大家，学问渊博，令人肃然起敬。
我是真游泳的猫，一个喜爱诗词的读书人。今天我和大家分享一下叶嘉莹关于唐代两名诗人的观点：“李商隐很不幸，白居易是二流诗人。”
这些论述观点，出自《叶嘉莹说中晚唐诗》（中华书局版）。记得关注一下我，一起来瞧瞧吧。
通常我们说唐代有三名大诗人，李白杜甫白居易。虽然白居易比不上李杜，但怎么也算不上二流诗人。为什么叶嘉莹会认为白居易是二流呢？
叶嘉莹主要分三个层面来展开。第一个层面，是白居易那些关心百姓疾苦的篇章，比如大家熟悉的《卖炭翁》。叶嘉莹认为，白居易虽然关心民生疾苦，但是他的感情仍有距离感，缺乏像杜甫那样深厚真挚的感情。
白居易写《新制布裘》诗，其中说：“丈夫贵兼济，岂独善一身？安得万里裘，盖裹周四垠。温暖皆如我，天下无寒人。”白居易的立脚点在于自身拥有了温暖的棉袄，所以想到那些没有衣服穿的穷苦人。
白居易确实是关心穷人，比一般古人更有同情心。但是他的感情基点是自身已经富足温暖，是一种富人对穷人“从上到下”的“俯瞰式”怜悯。于是白居易的诗，就产生了一种分离感，一种距离感，便没有杜甫“穷年忧黎元，叹息肠内热”的真挚与深沉。
第二个层面，白居易的诗追求通俗易懂，“老妪能解”，也就是不认识字的老婆婆都能够听懂。而叶嘉莹认为，好诗的标准并不在于“通俗易懂”，有时候通俗也是烂诗，难懂也是好诗。
叶嘉莹认为，杜甫的《秋兴八首》意思比较难解，却表达了杜甫自己的思想情绪，并不在乎乡下老婆婆懂不懂。而乡下老婆婆懂不懂，也并不影响《秋兴八首》的价值。
相反，白居易是为了标榜自己的创作能力，想要与其他诗人较量，用“知解”的心去写诗，虽然通俗易懂，却并不能算是好诗。
显然，叶嘉莹这一点更偏向于那种传统知识分子的“雅文”观点，是立足于诗词艺术本身而做的评判。
第三个层面，叶嘉莹认为白居易诗歌的形式与风格可以模仿，因而便是第二流的。正如《长恨歌》，确实文字描写是很美的，但白居易只是把话说得很工巧很美丽，这种美丽并不是“第一等”的美丽。
叶嘉莹还用自己创作的诗来说明：“我第一次回国时曾经写了一首很长的诗，叫做《祖国行》。那是什么样的体裁？就是《长恨歌》的体裁。
你要让我写杜甫的《秋兴八首》，真的写不出来，人家真的是写得好。可是《长恨歌》，你看吴梅村可以模仿（《圆圆曲》），我也可以模仿。之所以说它不是最高的境界，就是因为它可以被模仿。”
综合以上三个方面，叶嘉莹认为白居易是第二流的诗人。对此观点，大家见仁见智，毕竟每个人的看法不同，不必遵循某一家。
而叶嘉莹说李商隐很不幸，这大概是大家普遍的感想。李商隐在仕途上无法施展才能，更在牛党与李党之间徘徊，左右不是人，心情压抑，实在令人怜惜。
叶嘉莹认为，李商隐所表现的悲哀总是更深一层的，他永远在追求，永远是失落，这就是李商隐。而李商隐与他的诗歌之所以会有这么一种风格，乃是与李商隐的遭遇与时代背景息息相关。
叶嘉莹认为“李商隐的诗，之所以这样哀怨而不肯明说，一个是因为他自己私人的感情如此，对于令狐绹、王茂元的感情，不能够直接讲。另一个是因为政治的原因，他对于宦官、对于藩镇的不满，也不敢直接讲。”
叶嘉莹更指出，因为李商隐的不幸，他便只能让诗歌变得难懂，让自己沉溺在追求怅惘的哀伤之中，一生一世都没有掏出来，没有找到一个真正解决的办法。
虽然如此，李商隐的诗却是好诗。正如叶嘉莹评判白居易的理由一样：“也不是说大家都能看懂，平铺直叙的就是好诗，或者一定要让人家看不懂才是好诗。”
大家对叶嘉莹的看法有何看法呢？欢迎留言哦。在娱乐化的大背景下，我每天写传统文化类的文章很不容易，希望大家多多关注我，多多分享我的文章哦。