王阳明先生的家里，来了一个小偷，被发现以后，先生好为人师的劲头上来了，他着着实实地给小偷上了一课。最后，小偷痛改前非，洗心革面，重新做人。
好巧不巧，曾国藩也跟小偷挺有缘。
曾国藩家里进了一个小偷，躲在房梁上，想等到他们全家人都睡了进去偷东西。当时曾国藩在背《岳阳楼记》。小偷睡了两觉之后，发现曾国藩还在背《岳阳楼记》，无奈觉睡足了，索性跟着也开始背，到后来连躲在房梁上的小偷都会背诵了，曾国藩还是背不下来。
梁启超说：“中国历史上有两个半圣人，一个是孔子，一个是王阳明，半个是曾国藩。”
孔子自然不用说，大名鼎鼎，教育界千年大咖，一生里弟子三千加，贤德七十二人，倡导的“有教无类，因材施教”的教育观念，是适合任何时代，任何社会形态之下的先进理念。
曾国藩力挽狂澜，平定太平军，创立湘军，开办洋务，建造中国第一艘轮船，建立第一所兵工学堂，印刷翻译第一批西方书籍，安排第一批赴美留学生。在那个内忧外患的时代里，堪称中流砥柱。他集凛冽，决断，政治，军事才能于一身。一生轰轰烈烈，振聋发聩。
这两个人，普通人无法企及，也无法接近。只有王阳明，他所创立的“心学”，他所提倡的格物、致知、诚意、正心，适用于每一个平凡的人，给人心里点亮一盏明灯，带来焕然一新的力量，去穿越茫茫人生。
王阳明的人生波澜起伏，几经困顿，贫苦，但他守仁守心，整个人通透明晰，做事务实，做人务虚，入世造就业绩，出世超脱凡尘。出与入，都有着极其高远开阔的格局和世界。在虚虚实实之间，造就独特，非凡的人生传奇。
如果深入地了解了王阳明，那么，你的人生也很可能走入那种出与入，虚与实，理想与现实完美和协地统一，转换的境界，在个人的选择和人生路途中，很好地把握自己，过一个自己说了算的人生。
王阳明，正是那种把自己活得畅快的人。
一、五岁才说话，一说话便一鸣惊人的孩子
王阳明原名王守成，字伯安，号守仁。这些字眼，每一个都喜欢。
中国古代，但凡大人物，出生总也与众不同。王阳明也不例外，堪称传奇。
大概集天地精华于一体，他在母亲的肚子里，呆了比常人更久一些的时间，出生前祖母梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从天而降，祖父遂为他取名为“云”，并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。
由此可见，王阳明的家世渊源，家境优渥，书香门弟，是个有利于孩子成长的好环境。有了家庭的关注和宽松的成长环境，王阳明才得以自由生长。
从小，他就被给予厚望，但王阳明，显然是一个相当与众不同的孩童。五岁还不说话，把个父亲急得不行。好在隔代亲的祖父挺他，读书的时候，总把他带在身边。
后来遇到一神奇道士开化，说一句，好好一个孩子，可惜道破了。祖父好好地琢磨了这句话以后，又把他的名字，从“云”改成了“守仁”，从此他便开口说话了。一开口不得了，祖父平常的四书五经，张口就来。堪称一奇。
王阳明十二岁入学堂，顽劣相当不一般，老师管不了，总是叫家长。好在，父亲是个斯文人，懂分寸，不打不骂，跟他论道理。
当时明朝廷腐败，义军四起。英宗被蒙古瓦剌部俘虏，朝廷赔款求和。年少的王阳明倍感屈辱，被深深刺痛，发誓要学好本领，报效国家。
他这么说，也这么做。考上国家公务员，参政议政，上书朝廷，并且游历四方，跑到了北方的战场上，拔箭杀敌。
二、苦难的修行，悟道从容人生
青年王阳明也曾几次进京赶考而不中，别人为仕途无望而烦恼，他则不以为然，为别人认为的仕途无望的烦恼而烦恼，站位与众不同，心思也与众不同。
洞房花烛他却跟一个道士论道，急坏了岳父亲一家人，四处寻找。这赤条条的大意，也是没谁了。
原来新婚那天。他闲逛遇到一道士，于是跟道士请教问题。两人甚是投机，聊着聊着，夜已深，两人对坐到天明。
老道问起他的家事，他才想起来，那是结婚当天，赶紧匆匆而回。
王阳明心性单纯而好思考，像个永远也装不满的宝袋子，永远在参悟。
他因上书朝廷，参议宦官刘谨而遭到陷害。被发配途中，佯装溺水而亡躲过被追杀。
偷偷地见父亲，两人商量对策。父亲还是劝他去上任，王阳明依言而行，去了遥远的贵州龙场。也正是在那里，有了著名的“龙场悟道”。
这场悟道，也彻底地奠定了王阳明在中国历史中不可撼动的地位。而这个著名的悟道时刻也是是王阳明一生最难的时候，他的身心，可以说是完全陷入了绝境。
龙场这个地方，跟中原的繁盛比起来，那就是原始森林，蛮荒之地，野兽出没，再加上瘟疫横行，再加上水土不服，王阳明的身体随时有垮掉的危险，另一方面他还得眼观六路、耳听八方，小心翼翼提防恶人的追杀，精神高度紧张。
在这样恶劣环境下，身边的仆人纷纷患病倒下。而此时的王阳明，不仅身体无恙，还反过来精神饱满地照顾起仆人。
这归功于王阳明拥有一颗积极乐观的心，他依着强大的内心力量，去寻找答案，寻找未来。
对着山山水水，王阳明终于开悟：吾性自足，不假外求。在王阳明看来，人的喜悦和自信来不是来自于外界的事物，而是来自于内心深处强大信念而带来的喜悦感。
比起身体免疫力，精神免疫力更为重要，它常常可以让你滋生出强大的能量，境随心转，放下那些无谓的焦虑与不安，冷静出击，就可以在不利的情况下完成局势的逆转，从容应对人生的挑战与灾难。
从儒家到朱熹理学，王阳明统统想了个遍，在设身处地里，有了自己的见解，从而建立了独特的心学体系。
一切从心开始，格物致知 。‘格’就是‘正’的意思，正其不正，便归于正。心以外没有‘物’。人能‘为善去恶’就是‘格物功夫’。‘物格’而后‘知致’，‘知’是心的本体，心自然会‘知’。见父知孝，见兄知悌，见孺子入井，自然之恻隐。这便是‘良知’，不假外求。倘若‘良知’勃发，就没有了私意障碍，就可以充足他的恻隐之心，恻隐之心充足到极点，就是‘仁’了。
总之，就是说一个人，摒弃了私心杂念，从本心出发，外界的事物，也就不能烦扰我心，做起事情来，也就从容了。
简言之，就是在践行中立德立言立功。
因为有了这个龙场的悟道，王阳明已经不再是以前那个王阳明了，他就像是钢铁侠的又一次升级改造，强大起来，那简直无与伦比。
后来，王阳明得到兵部尚书王琼赏识，升职就像牛市的股票，蹭蹭上扬，最后，王阳明出任都察院左佥都御史。
在那个动乱的时代里，王阳明力挽狂澜，凭着心学强劲有力的体系，凭着出神入化的心思体察，从一介儒生，到统领三军，他平南赣，擒宁王，抚思田，袭断藤峡，破八寨，给风雨飘摇的明朝晚期，带来些许安定。
一些闻风丧胆的首领，听说对手是王阳明，直接弃甲投降。王阳明历经数次战乱，却无一败绩。这个成绩，比起诸葛亮，更胜一筹。中国古代，书生握起笔，文可安天下，放下笔，武可上马定乾坤。
现代好些人说，文人无用，王阳明听到，怕是，一笑而过吧。
三、用心入世，虚于内心。
虽然王阳明立了奇功，但并没有得到褒奖，甚至有点儿尴尬。宁王造反时，武宗朱厚照正想自己借机南下，御驾亲征，威风一番。走到半路吧，就听说，宁王已经被王阳明捉住。他三番五次，派人跟王阳明暗示，把宁王交给他，也把功劳让给他。最终，王阳明也就了然了，给就给吧。
对此，他的感悟是，破山中贼易，破心中贼难。
对于浮名，王阳明也不在意，甚至，看得很淡，他把人生的重点，从政治的重心，转移到了著书讲学上面。
入世热热闹闹了一番，也赚得了些许浮名，如果走仕途，也不无可能。但官场那一套，显然，他看透了。有什么意思呢？
对于一个已经悟道悟出天际来的人来说，这个时候，又回到了初心里来，王阳明还是要做圣人。
如何把心学发扬光大，使更多的人受益，使普罗大众受教，让世界更美好，成为了大师的首要任务。
他著书，立院，讲学，将心学发扬光大。
王阳明心学的别致之处还在于提倡“致良知”，“致”就是通过在事上磨炼，通过学习和质疑，去独立思考问题，而后获得想要的答案。得到答案后，便需要“知行合一”，保证行动与认知的一致性，才能最终取得成功。
‘仁者要以天地万物为一体’，就是要创造人与自然的和谐； ‘知行合一’，就是要创造人与社会的和谐；致良知，就是要创造人与自身的和谐。
他想人人都成功，这是一个师者的良知，也是一个师者的伟大。更是师者过尽千帆之后的最终梦想吧。
浮名过后，平淡心，喜欢事，一直到老，其实是一个人最好的选择。
57岁的王阳明，一直想要告老还乡，结果，还没等到朝廷的批复，就因病而逝。临终前，弟子问他有什么要交待。大师言：此心光明，亦复何言,
可谓道尽一生，也道尽了心学的精髓。
心若没有栖息地，走到哪里都是流浪。心若笃定，哪里，都是适意。
王阳明的心学，是中华文明史上的瑰宝，他强调的是一个人的内心所想，把自己想明白，把自己管理好。
摒弃杂念，私心，那么，外在的干扰，都将困不住一个人。