前言
《木兰诗》是中国古代著名的长篇叙事诗，讲了花木兰代父从军的传奇故事，花木兰本人姓氏、籍贯甚至具体出生朝代都没有明确记载，最早出现在南北朝的《木兰辞》中，流传甚广。
唐代唐高宗还封其为孝烈将军。此后，经过千百年的历史演变，花木兰的形象愈加饱满，而她的木兰精神也一直被人们传颂讴歌着。
花木兰形象一直被人们喜爱，源于其中蕴含的“木兰”精神
在她的形象刻画里，有这么几个闪光点，一直吸引着人们：
一、儒家文化核心——孝
花木兰因不愿让年迈父亲从军，甘愿以女子之身替父从军，其中艰难险阻自不必提，她身上的“孝”精神，一直是华夏儒家文化所倡导的，也因此，不管是古代人还是我们现代人，都敬她的孝心。
她死后多年，还能被唐高宗封为“孝烈将军”，可见当时她的孝心与英勇抗敌、对国家的忠烈之心，深受封建皇权帝王的喜爱。
不仅是帝王，每个华夏子民对其拥有的奋勇杀敌、忠心报国、甘愿为国家牺牲自我的精神都赞叹不已。
花木兰以女子之身，不是居于闺阁、不是相夫教子，而是像一个男人一样，在外拼搏，这对古代女子是很大的精神冲击，这其中蕴含的自由、自我价值，默默的吸引着贤良淑德的古代妇女，也让古代男子，看到原来女子也可以这么坚韧、勇敢、鲜活。因此，从古代开始，花木兰形象就一直被人们喜爱着。
就算在现代社会，她的女性意识觉醒，她的自我价值实现，她的追求男女平等的精神，也影响着现代的人们，一直被我们所称道者。
四、淡泊名利
花木兰从军回来，毅然决然的拒绝高官俸禄，也拒绝做妃子（其他版本），她的淡泊名利、淳朴自然的劳动人民形象跃然纸上。
不管是古代还是现代，在人们纷纷追求利益、尔虞我诈的社会中，都是难能可贵的精神。
人们喜爱花木兰，究其根本，是自己想有或者希望自己周围的人能有“木兰”精神
人们之所以，从古至今，一直传颂着木兰的精神与高尚品质，那是因为自己对其拥有的美好品质的向往。
女子，谁不想成为勇敢的、敢于挣脱世俗束缚追求自由的人呢？能够自由的去实现自我价值，而不是作为某一个人的附庸，这在现代新时代女性中体现的淋漓尽致，而古代女子，却深深的把自己的渴望埋在了心里。
男子，谁不想有一个这样坚韧、这么孝顺、这么勇敢，能够有能力与自己并肩而行的妻子呢？在这物欲横流、压力巨大的现代社会，能够有这样一个女子，既能孝顺父母，又能与自己一起支撑家庭，养育孩子，这是多么美好的一件事啊。
对人们自己、对国家、对社会，谁不想周围的人都有这样淳朴、不慕名利、却刚强勇敢、沉着机智的美好品质？
因此，我们歌颂木兰精神，那是这个国家、这个社会、这个还在拼搏努力生存的我们，需要木兰精神。
总结
花木兰身上有着多重身份，既有孝顺父母的家庭身份，又有忠心报国的社会身份，还有勇敢崇尚自由的自我身份。她的多重身份带来的多种精神，让每个人都能找到自己欣赏的高尚品格。
可以说，花木兰形象既蕴含传统的儒家思想文化又有打破封建女性禁锢的自由主义文化。千百年来，她的高尚品格也一直影响着后人。
在这浩瀚宇宙，
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