走过小大雪的料峭，
跨过冬至的凛冽,
一年中最苦寒的时节,
小寒如期而至,
此时，北风凉，雨雪雱，
梅花凌寒独自开
小寒就如人生中的老年,
经历了春夏秋冬，
看惯了春花秋月夏云冬雪,
多少得失成败，皆付谈笑中,
生命轮回不息，岁月往复不止
正如此时，旧岁近暮，新岁即至。
小 寒
天至于此最严寒
每年1月5或6日，太阳走到黄经285°，便是节气小寒。《月令七十二候集解》记载：“小寒，十二月节。月初寒尚小，故云，月半则大矣。”是说寒气分大小，此时积累不多，故称小寒。
然而，《九九歌》却唱：“三九四九冰上走。”小寒后，就进入了最冷峻严酷的三九天。以及如今气象学上的记录证明，小寒在大多数年份上比大寒要更冷、更寒、更可怕。
这就证实了民间的传言：“小寒冷冻冻，寒到提火笼”“小寒小寒，无风也寒”......究其原因，大约是阳气虽生，却微弱得毫无帮助，而土壤深层的热量又不断消耗，入不敷出，天地尽寒。
之所以民间不把它称为大寒，也许是这时候人们还扛得住冷，到了大寒，经历的冷峻太久，人们体力不济，也心灰意冷了。
毫无疑问，小寒是一年中最寒冷的日子。无论如何，这是最艰难的时刻，“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”鸟也没，人也隐，唯剩一个钓鱼翁。
在人们的印象里 ，小寒最冷，当是枯寂，其实不然。因为在小寒三候里，天地已经开始有了欢喜雀跃的声音。小寒分为三候：“一候雁北乡，二候鹊始巢，三候雉始鸲。”
一候雁北乡，古人认为候鸟中大雁是顺阴阳而迁移，此时阳气已动，所以大雁开始向北迁移；二候鹊始巢，小寒时节，喜鹊也感觉到阳气而开始筑巢；到了三候雉始鸲，野鸡也因阳气的滋长而鸣叫，早春临近，雉鸠开始求偶。
从此，小寒在枯寂里有了热闹。
有趣的是再过五日，第一花信风至。一百五日寒食雨，二十四番花信风。在古人眼中，风有信，花不误。节气的风一吹，各式花儿便会循序开放，为素白人间增添好颜色。携着花开音讯的风，称为花信风。
花信风，始于小寒。一年中最寒冷的时候，冷气积久而成寒，寒山白雾，落雪白头，这但在万壑千岩间，梅花凌寒而放。
一候梅花，窗前一枝梅，寒天亦添香。梅花无疑是严寒中最清丽的，诗人张枣说：“望着窗外，想起一生中后悔的事，梅花便落满了南山。”
二候山茶，万物雪藏，惟有山茶殊耐久，绿丛又放数枝红。胭脂一般娇艳，人们感叹其“具松柏之骨，挟桃李之姿”是有理由的。
三候水仙，黄山谷写水仙花：“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。”皎皎清寒，借水开花，却悄悄给了一个春天。新岁将至，作案头清供，或和腊梅一同插瓶，皆清雅至极。
小寒也有很多习俗。
自小寒开始，正式进入隆冬。看似最不宜活动的时节，人们却热闹了起来。《礼记·郊特牲》记载：“岁十二月，合聚万物而索飨之也。蜡之祭也，主先啬而祭司啬也。祭百种以报啬也。飨农及邮表畷，禽兽，仁之至，义之尽也。”远古时期，先民们打猎，然后做成干物祭祀神灵，此为蜡祭，蜡祭之月便叫蜡月、腊月。这一天往往在小寒后的腊八节。
祭祀的有神农、后稷、田官之神、邮表畦神、猫虎神、堤坊神、水庸神、昆虫神。祭祀百神之礼也叫蜡礼，其中唱的祷辞叫蜡辞，曰：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。”
土，回到你的地方去；水，回到你的沟里去；虫，不要吃我的庄稼。这段蜡辞像一句句命令，让世间所有的一切各归其位，各安其命，这样大家在新的一年都将顺风顺水。
蜡祭是一年总结性的祭祀，不过在古人心里不仅仅是人类结束的一年，也那些护佑了田野农场的水，草、猫虎的一年。在他们的心里，这一年是共同走过的，经历的，也应该是一起结束的。这也是，他们心中的“仁”与“义”。
蜡祭是新旧的交替，在我们这个时代，绝大多数地方都不再蜡祭，只不过我们也开始熏鸡挂鹅，腊肉香肠，为过年做准备。
南方把糯米、红枣、花生、莲子、百合、薏仁、赤豆等用文火炖煮，熬成一锅腊八粥。在东北则喜泡腊八蒜。这种习俗最初来自年关清算，人们不方便直接开口，就送腊八蒜，委婉表达“欠债还钱”。
腊月腊祭，是庆祝过年的第一件事。
俗语说：“小寒小寒，冻成冰团。”虽然吃暖消寒，是小寒最重要的事情，但有些地方却要吃冰，吃新鲜。
天寒有热饭。旧时南京，小寒总要吃“菜饭”。用上南京的特产，矮脚青。再加入香肠、板鸭丁、咸肉片、生姜粒同煮。最后在菜饭里埋一勺猪油，米饭热化油脂，再用筷子拌一拌搅一搅，鲜香得很。广东的传统，则是在小寒早上吃一顿糯米饭。通常与广式腊肉碎、花生米、小葱，与饭拌在一起炒熟。吃了糯米饭，全身就“暖笠笠”。
小寒吃冻梨。隆冬腊月，北方人喜欢吃一种丑萌丑萌的水果——冻梨。源自旧时北方不宜保存水果，他们就把梨子、柿子等埋在雪地里，白梨就冻成了个乌黑色。吃得时候就放一盆暖水，化冰，泡软了后小咬一口，汁水便汩汩地往嘴里流，甜甜酸酸的，很冰凉的，如同吃鲜食。但冻梨有赏味期限，最好就是从岁尾到岁初这段时间，过了时间雪不够厚，就不够冰灵。同时也寓意着，从年尾到年初，家人常坐一起，吃冻住一只梨，岁岁不分离。
冬笋正当时。小寒，也是一个养藏的节气，却悄悄地有新鲜的食材偷偷生长，冬笋。冬笋是埋在泥土里的笋，如果此后不断生长，就会在春天出土，变成春笋。所以，冬笋比春笋更难得。在南方多竹子的地区，吃冬笋是年末最重要的事，冬笋嫩，更能吸收食物的滋味，南方人尤其喜欢与腊味同煮。
杜牧说：“浮生恰似冰底水，日夜东流人不知。”日子就像寒冰深处的流水，虽然悄无声息，但却日夜东流。今日小寒，农历年也只剩下两个节气，不知不觉，旧岁近暮，新岁即至。
年幼时，曾经有过很荒唐的想法：如果过年不是在冬天在春夏就好，那就不用一边缩手缩脚，一边庆祝新年。那就会有一种不再戴着镣铐跳舞的快乐。
当然，每一年还都是在冷飕飕的寒风中迎接新春。随着年岁增长，知道这是天地规律，无法改变。如今却喜欢上了这小寒。不仅仅是天地有情，让寒冬的冷清里有鲜妍，梅花山花与水仙；枯寂里有热闹，喜鹊欢笑，庆贺节日。更觉得那种期待，就像小王子说的：“你下午四点钟来，那么从三点钟起，我就开始感到幸福。”于是小寒开始就可以做一个梦，一个月后新春即至，梦醒花开。
小寒，是幸福的。它把期待的雀跃心情，延绵了一个月，幸福了一个月。今日愿你抖落一身寒气，从最冷的日子开始，期待美好，迎接美好。
感 悟
熬过去就是新生
小寒至。再过一个月，春天便会降临，山河解冻，草木发芽。漫漫长冬终将结束，熬过去，就是新生。
- 怨不尤，潜藏芳华
小寒时节一般在三九、四九，是冬天最冷的时候。对于古人来说，这是一年中最严峻的时刻。取暖、取火、取食，都是问题。还要给作物防冻，保证来年作物正常生长。一着不慎，就很难挨过长冬。
荀子说：“天不为人之恶寒也，辍冬。”上天不会因为人们厌恶寒冷就停止冬天的到来。时运也不会因为人们的期望或者祈求而到来。君子不怨天，不尤人。既然事情不能改变，那就坦然接受，不苛责，不抱怨。此时外部环境较为恶劣，稍有不慎，就是满盘皆输的局面。所以一定要克制自己，说话做事，都要慎之又慎。
《黄帝内经》讲：“春生，夏长，秋收，冬藏，是气之常也”。天寒地坼，藏养自身，才是顺应天道。无论是学业、家庭、工作，能不折腾就不折腾，等到外部环境好转，再作打算。趁此时机修炼心性、积累学识、砥砺才能，等明年春天来临，就是腾达之时。
- 不忘初心，慎终如始
老子说：“慎终如始，则无败事。”如果时时刻刻谨慎行事，从一而终，就不会有失败这一说。可是初心易得，始终难求。开始的时候，似乎每个人都有满腔热血，干劲十足。可是随着时间的推移，困难的增多，我们的锐气一点点被消磨，我们的斗志一点点湮灭，我们的方向，也一点点偏移。
荀子说：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”“行百里者半九十。”成功往往不在于力量的大小，而在于坚持。我们是否可以在数年工作的苦乏之后，仍像初始之时一样富有干劲与热情？如何在荒废学习多年之后，依然像个青少年一样对知识常怀探索的激情？
始终不能如一，是人生败局的重要原因。碰到一点挫折就退缩，遇到一点批评就举手投降说自己不行，这样的人什么事也成不了。
苦寒的岁月里，过冬也是一场修行。漫漫长冬终会结束，熬过去，就是新生。朝着一个方向前进，不抛弃，持之以恒地行动，不放弃。不忘初心，慎终如始，我们才能熬过苦难，抵达彼岸。
- 不破不立，破而后立
小寒时节，天地闭塞，万物冰封，再无半点生机。可是一转眼，再过一个月，春天便会降临，山河解冻，草木发芽。
小寒虽冷，春天却也已经不远了。盛极而衰，剥极必复。有死才有生，有枯才有荣，没有对旧事物“秋风扫落叶”式的扫荡，也就无法产生新的事物。正所谓：严冬不肃杀，何以见阳春？
不破不立是事物发展的必经之路。凤凰涅槃，五百年自焚为灰烬，然后在灰烬中重生。雄鹰垂暮，嘴骨会因为弯曲过深而无法进食，必须磨去嘴骨，忍受剧痛才能换来新生。昆虫成茧，密密麻麻的黑暗之中，破茧才能成蝶。歌德说：未曾哭过长夜的人，不足以语人生。没有经历过痛苦的人，不会有真正的成长。成年人的世界，是一汪苦海，你我都身处其中，悲欢皆需自渡。当你一个人熬过所有的苦，再回首时，那些早已咽下的眼泪，都化成了铠甲。那些受过的伤，让你更有力量面对世事无常。
梅花香自苦寒来。寒冬是一场磨炼，也是一场修行。熬过漫漫长夜，终见太阳，熬过寂寂寒冬，终得春光。
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