二王势迫不改颜，铁血丹心映忠肝
——名士风骨
杜陵布衣，诗中傲骨，笔底波澜，书尽民间疾苦；眉山居士，挥毫如龙，气吞虹霓，尽述浩然正气；蜀汉英烈，出师未捷，身先士卒，忠心可鉴；川军抗日，“死”字为旗，英勇无惧，护国安邦。
嘉言懿行美名扬
皓月清风世代传
巴蜀之地，自古以来便是人文荟萃、英才辈出的灵秀之所。地处西南，民风淳朴，远离尘嚣，却汇聚了天地之精华，滋养了一代又一代的俊杰。巴蜀儿女，无论是文治武功，皆以忠义为先，其精神风貌，令人敬仰。
然而，在西汉末年，这片土地也经历了一场动荡。天下大乱，群雄并起，公孙述割据益州，自称天子，建立成家政权。他性情苛细，昧于大体，不达权变，使得蜀中名士多不愿与之合作。为了巩固自己的统治，公孙述广求贤才，然而众人皆知其志狭量浅，不足成大事，因此纷纷拒绝。
在这动荡的局势中，蜀郡江原的王皓、王嘉兄弟，尤为壮烈。他们居官清廉，治事严谨，深受百姓爱戴。当公孙述窃国柄、僭号称帝、肆意妄为、朝纲败坏之时，王皓与王嘉兄弟二人却愤然拒绝与其同流合污。他们耻与逆贼为伍，坚守臣节，不改初衷。公孙述为了拉拢王皓与王嘉，曾多次以高位厚禄相诱，甚至以严刑峻法相逼。然而，王皓与王嘉二人却不为所动，他们誓死守护臣节，坚守道义，不为浮华所惑。公孙述见软的不行，便来硬的，他拘禁了王皓与王嘉的眷属作为人质，企图以此迫使二人屈服。然而，王皓与王嘉却更加坚定了自己的信念，他们誓死不屈，以生命捍卫了忠贞与正义。
面对公孙述的威逼利诱，王皓毅然拔剑自刎，以明其绝不叛道之决心。公孙述闻讯后怒不可遏，下令屠戮了王皓的眷属。而王嘉在得知兄长死讯后，更是痛心疾首，他自责未能先兄长一步赴死。不久之后，公孙述再次遣使者征召王嘉，王嘉慷慨陈词，慨然引颈就刃，以身明志。公孙述恼羞成怒，又加害于王嘉的妻儿。王皓与王嘉兄弟二人的忠贞不屈，成为了后世传颂的佳话。
《后汉书》卷八十一《独行列传》：
初，平帝时，蜀郡王皓为美阳令，王嘉为郎。王莽篡位，并弃官西归。及公孙述称帝，遣使征皓、嘉，恐不至，遂先系其妻、子。使者谓嘉曰：“速装，妻子可全。”对曰：“犬马犹识主，况于人乎！”王皓先自刎，以首付使者。述怒，遂诛皓家属。王嘉闻而叹曰：“后之哉！”乃对使者伏剑而死。
译文：在平帝朝，蜀郡人王皓担任美阳县令，王嘉担任侍郎。王莽篡位，二人辞去官职西归。及至公孙述称帝，派遣使者征召王皓、王嘉，担心他们不来，先逮捕他们的妻子、儿女。使者对王嘉讲：“赶快整理行装，妻子儿女还可以保全。”王嘉答：“犬马还懂得效忠主人，更何况士人！”王皓先自杀，让人拿着首级交予使者。公孙述大怒，随后诛杀王皓的家属。王嘉听说后，叹息：“落在后面啦！”遂面对使者伏剑而死。
因失民心，公孙述终被光武帝刘秀大将吴汉击败，成家覆灭。刘秀平定蜀地后，特表乱世中保持高尚节操之人。闻王皓与王嘉之事迹，深为敬佩，亲自下诏为二人封土厚葬，并于其故居门前刻石立碑，以昭彰其忠贞之德与刚毅之志。
王皓之子王广，在父亲遇难时幸免于难。数年后，刘秀诏令征召，广婉言谢绝，言其父仇未报，不敢贪图世间的荣华富贵。广之高洁品格，为世人所称颂，其风范流传后世，成为佳话。
千年风霜铭壮志
忠魂犹照后来人
“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子·告子上》，有志之士，宁肯失去自己的生命也要去追求仁德，追求正义。东汉之文人，非独文学有卓绩，道德亦臻高境。视君臣之道若父子之情，虽处乱世，初心不改。此孝悌之风，彰显高尚之操守与坚定之信念。当其时也，世道虽乱，犹守忠于国，怀感恩之心。此等忠诚亦为后世之人精神之追求与道德之底线矣！
后世之人，亦多以王皓与王嘉为榜样，颂其忠义之名。巴蜀之地，亦因有此等忠义之士而愈显其灵秀之气。至今，王皓与王嘉之忠义事迹仍广为流传，激励着后人坚守道义、不屈不挠。故事虽已远去，但忠义之魂永存！元代张养浩为江源人王皓、王嘉的英勇不屈、舍生取义的精神所感，特写下《王皓王嘉》称颂二王事迹，“隐无真识保终难，势迫谁能不改颜。爱杀蜀中两夫子，甘心伏剑死空山。”
王墩子现状
今崇州市江源街道邓公村，有一地名为“王墩子”，乃二王墓阙遗迹所在。墓阙虽不复存，遗址上仍有高耸土台，树木葱郁，旁有田陌纵横，羊马河水涛涛不绝。昔日墓阙虽已湮没于历史尘埃之中，二王精神却永矗人心。正如常璩《华阳国志·先贤士女总赞》中所言：“有志者莫不仰其高光，范其遗风。”王皓与王嘉，不慕权贵，不图厚禄，慷慨赴义以全节操。为时人所景仰，其精神流芳后世。让我们铭记这段历史，传承忠义精神，共同守护这片钟灵毓秀的蜀中胜地!
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部分素材来源于官方媒体/网络新闻
文稿：蒋沁志
编辑：杨涵锐
初审：廖清建
复审：罗英
终审：况汉才