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戈宝栋戏曲文集
王如昆编
丑行不“醜”
我国简化汉字之“丑”字，包含着原来汉字的天干地支之“丑”与“醜陋”、“醜恶”之“醜”，两个字原本含义不同，天干地支之“丑”是牛的代号，牛的相貌，虽然谈不上美貌，也算不得丑陋；其本性倒可算是憨厚可爱。“丑行”或者“丑角”，其相貌或许丑陋些，但表现的人物类型非常广泛，有忠厚老实的，也有尖刁促狭的类型，所以，我以为“丑行”并非是“醜行”。
丑行不容易，它所表现的人物类型的涵盖面最广。
既然称之为“丑行”，其容貌显然不会是美丽的，最显著的特点是白鼻梁（“豆腐块”），由此区别于俊扮行当（生、旦）。诚然，容貌丑比较适合表现心术不正类型的人物，因为从面相观念推论，面相同其个性是有关联的，但是也不绝对。俗话说，“人不可貌相，海水不可斗量”。现实社会中也有相貌平平而业绩非凡者。所以也有厚道本份的丑角，如《女起解》中的崇公道；《乌盆记》中的张别古；或者心地善良的好人如《豆汁记》中的金松；《釣金龟》中的张义；《扫松下书》的李旺等。甚至还有行侠仗义的绿林好汉，如《盗甲》中的时迁、《九龙杯》中的杨香武、《打瓜园》中的陶洪等。
多数的丑角是表现容貌与品行都不好的人物形象，但是也不尽然。同样是丑，我们可分为形象之丑与品行之丑。形象之丑，称为丑陋；品行之丑，称为丑恶。丑陋类型人物之中也有的属于值得表彰的好人，也有属于基本上是好人，但是有某些缺点或缺陷的人物。如《卖马》中的王老好；《连陞店》中的店家；《甘露寺》中的乔福等。也有纯粹是幽默调笑的角色，如《廻龙阁》中的马达、江海；《探母回令》的两国舅；《小上坟》中的刘禄景等。丑恶类型的人物，那是从外貌到内心都是不好的，都是反面人物。其中有阴险凶残的小人，如，《乌盆记》中的赵大；还有《审头刺汤》中卖主求荣的汤勤；《打严嵩》中狐假虎威的严侠；以及《活捉》中的风流淫棍张文远；《野猪林》中狗仗人势的恶少高衙内等等。
女性类型的丑角，俗称“彩旦”或“丑婆子”。闺门少女如《风还巢》中的程雪雁；中年悍妇如《能仁寺》中的赛西施；老年恶婆如《孔雀东南飞》中的焦母与《春秋配》中的贾氏；长舌妇如《法门寺》中的刘媒婆；武婆如《铁弓缘》的陈母等等。
还有残疾畸形形象如：走矮子步的武大郎或矮脚虎王英以及《打瓜园》中的陶洪等。
按社会阶层来分，丑行可以从最高的帝王到社会最低层的贩夫走卒、旗、锣、伞、报甚至乞丐等零碎角色。帝王：如《赵氏孤儿》中的晋灵公；侯爷：有《淮河营》中的栾布，大将：有《选元戎》中的程咬金，狗头军师哈迷蚩，官吏：如《四进士》中的刘题，解差：如《野猪林》中的董超、薛霸；《击鼓骂曹》中的二旗牌；儒士：有《群英会》中的蒋幹，富商：有《玉堂春》中的沈燕林；丐头：如《鸿鸾禧》中的金松；江湖术士：如《青石山》中的王半仙；其他如太监、师爷、酒保、家丁、脚夫、骄夫、店家、船夫、车夫、龟头等等零碎，丑行几乎无所不包（其中除了武丑需要比较强的武功底子外），所有以上所举的例子，都属于丑行演员表现的范围，所以丑行是戏曲中表现面最广泛的行当，需要积累全方位的社会生活理念才能从容胜任。
我国的戏曲是一种唯美的艺术形态。美，始终是民族精神的主髓，是一贯追求的目标，不像西方有专门片面追求丑恶现象的艺术。但是，美与丑是对立统一的，没有丑也不存在美，所以美的表现也必须以丑（醜）进行衬托，所以，丑行在戏曲领域中具有特殊的功能。在我国戏剧发展史上，丑行的表演艺术具有深远的历史传统。从古老的《踏摇娘》中就已经具备丑行的表演，参军戏基本上就是丑角戏，元曲与明清传奇中丑行占有相当比重。昆曲基本上是由“三小”（生、旦、丑）角色组成。昆丑、川丑、以及高甲丑等各剧种的丑角表演艺术，是我国戏曲传统中的宝贵财富。
我国戏曲的丑行表演艺术具有深厚的艺术底蕴，虽然它在戏曲表演中作为表现丑方面的部分，而处处都顾及整个戏剧的整体美，戏剧表演中不可没有丑态的表演部分。形象的丑陋（包括动作的丑态）与心灵的丑恶（包括各种不文明的行为），例如：斩首、自刎、上吊、僵尸、裸露、醉酒、疯癫等等，能避免正面表现的，尽可能作幕后处理。如果情节需要必须正面表现，也尽可能进行美化处理，保证舞台上的整体美。在这方面戏曲的丑行表演积累了极其丰富的经验。
首先是面部的处理，丑行的主要标志是白鼻梁——在颜面的中部，即鼻、眼的部位，平涂一块白色，这很巧妙：因为使用的纯白色将面部最突出的部位扯平。正面看，这部分的凹凸不明显，因此产生了蹋鼻梁的视觉效果，因为这块白色又往往包围了眼睛的全部或大部，此时的只看到黑白两色好像是白纸上面画的平面眼睛，眼神不明显，使人感觉有一种目光短浅的效果。现实中的人，有时脸上会出现某些白色斑点，那是一种病态的虫斑。我认为丑角的白“豆腐块”就是起源于这种虫斑的夸张，也反映出这种人生活不检点，是一种猥琐性格的表露。但是就这个“豆腐块”也不是千遍一律的，根据人物的年龄、性格、品行、身份，赋以各种不同的形状。上岁数的老人，脸上皱纹多，“豆腐块”面积比较大些，形同螃蟹，这种人性格大大咧咧的，相对开朗一些。贪官见钱眼开，这“豆腐块”的形状，如同倒置的元宝。两眼全部被白色包围，有鼠目寸光的效果。通常“豆腐块”越小，越显得精明。如时迁、杨香武、朱光祖等的“豆腐块”小而尖，这是丑行形象塑造的美学原理。
诙谐幽默是丑角的表演特色，多以念白为主。要求口齿清晰明亮而风趣。在剧中往往起到调节气氛的作用。特别是十分严肃的悲剧，场面比较沉闷压抑。其中如果穿插了丑角的戏，就可以缓解沉闷的空气，活跃戏剧氛围。正因为丑角表演避不开一个“丑”（醜）字，就必须炼就化腐朽为神奇的硬功夫，在我国民族戏曲的传统中，为维持舞台整体美的形象，任何行当的表演都切忌一个“脏”字，丑行尤其如此。老艺术家萧长华、刘斌昆、艾世菊的台上表演，十分生动、风趣，但又非常严肃。他们决不以肮脏的语言或不堪入目的动作，来取悦于观众，骗取廉价的笑声或掌声。这同如今某些走红的“小品”演员不一样，戏曲中的丑行，绝不可仿效那些哗众取宠的低级趣味来污染戏曲舞台，应该保持“人类非物质文化遗产”的纯洁性。
（原载《中国京剧》２０１２年第７期第６８页）