沮漳白话《当阳避难记》
从嘉庆元年到十年，遍及四川、湖北、陕西、河南甘肃五省区，约二百个州县的白莲教起义，时期很长。
魏源的《圣武记》追述到”乾隆四十年，刘松以河南鹿邑白莲教事发被捕、遣戍甘肃。复分其党刘之协、宋之清授教传徙，偏川、陕、湖北。日久党益众，遂谋不靖。倡言劫运将至，以同教鹿邑王氏子曰发生者，诡明裔朱姓以煽流俗。乾隆五十八年事觉复捕获，各伏辜”惟刘之协远扬，是年复迹于河南之扶沟，不获，于是有旨大索。州县奉行不善，逐户搜缉，胥役乘虐，而武昌同知常丹葵奉檄荆州、宜昌；株连罗织数千人，富破家、贫陷死无算”。
《当阳避难记》是一册稿本。作者彭延庆四川丹陵人以亲身经历记录了清代嘉庆元年到三年（1796-1798）湖北省当阳县白莲教起义的一些情况,是研究清代白莲教的珍贵资料。
嘉庆元年七月初一
总督毕沅驻扎在慈化寺，他早晨到军营里去晚上才回来。将军舒亮下令说，有能够登上城头的人就赏给他十两银子，有能够登上城头去放火的人就加倍赏赐。乡兵们都轻视生命而看重钱财，就天天都登城去纵火烧城。
嘉庆元年七月初六
当阳城东边的城门起了火，一直烧到南边的城门才熄灭。官兵们在城外扎下了营，城上的白莲教徒们就从南门上往下推石头来拒守。将军又下令说，有能够在南门纵火的人就赏给他一千两银子，但是始终没有人能够在南门放起火来。
嘉庆元年七月十二日
白莲教徒们的粮食已经吃完了，他们就从西门偷偷地逃跑了，一共是分成了四批从城里逃出来的。白莲教徒们逃出城以后，又分成了两路逃跑：一路逃向了玉泉，一路逃向了关陵。
当白莲教徒们逃到第四批的时候，看见路旁有个没有人住的茅屋，就放火烧它。官兵们在营房里发觉了，就急忙去追赶他们；但是那些逃跑的白莲教徒们已经连续饿了好几天了，没有力气再跑了。官兵们一直追杀到玉泉，把白莲教徒们的头目熊道臣围困在山里面；熊道臣所携带的炮药因为来不及施放，结果他被官兵的枪打中死了。
官兵们活捉了席云峰、罗传礼、陈大本、吕奉、张世宾。那些逃向关陵的白莲教徒们，也被官兵们围逼在竹林里面，杀得他们尸横遍野，活捉了刘秀实，这样白莲教徒们就全部被平定了。乡兵们随后进城去，抢掠衣物，又挖地又揭瓦地进行搜查。
官兵们把活着的百姓们都驱赶出城去，然后在营房里逐个地进行讯问。凡是言词答得不合的就杀掉，一天之内就杀了一千多人。侥幸能够活着回到城里去的人们，所剩下的东西也已经被抢掠一空了。他们的房屋先前就已经被大炮轰毁了，门窗墙壁又被白莲教徒们拆掉了。
只见空地上到处都是土堆，一丛一丛的像梳齿一样排列着的破屋，横七竖八地躺着的死尸像树林一样。妇女们好人坏人混杂在一起，又被驱赶在城里，关押在书院里面；有白莲教嫌疑的男人们，则被关押在城隍庙里。老弱病残的人们，天天都有死亡的。凡是有人作保的才能够被释放。有的人虽然是良民但是却没有人来作保，有的人虽然是白莲教徒但是却因为有人作保而被释放了。妇女们有被亲属们领回去的，也有年轻的妇女被人冒充亲属领走的。
年少的儿童和幼小的女孩，有的被营兵带回去，有的被当官的随身带走了。人们三三两两地聚集在一起，看了这种情景真是叫人触目惊心伤透了心。乡兵们有的剥人肉吃，有的吃人肝，有的取人胆；还有的乡兵用长矛去刺妇女的阴部，问她们这样刺是不是觉得很舒服？
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