当代书法概说
1.当代书法概况
书法是以文字为表现对象，以毛笔等书写工具为手段，以线条为主的抽象造型艺术。它历史悠久，造型独特，是世界艺术园地里的一种独特的艺术门类。
书法艺术源远流长，它是在文字的产生、发展、成熟的过程中出现的，是在文字的基础上发展起来的一种艺术，至今已有几千年的历史了。当代书法是指1945年第二次世界大战结束以来的书法。它包括以汉字为表现对象的中国书法，也包括以日本文字、阿拉伯文字为基础的日本书法、阿拉伯书法等等。
当代书法也像绘画、雕塑、音乐、舞蹈、戏剧等姊妹艺术一样，具有传统书法艺术与现代派书法艺术并存的特点。
传统书法是强调在文字的基础上，侧重遵守传统的书法观念和书风的书法。在对待传统方面，有的以模仿、传承前人技巧、风范为基本原则，可说是纯传统派；有的在充分继承传统的同时，强调变革图新，而他们的革新主张的目的在于建树自己的独特风格，或给作品注入一定的新内容，而不动摇、抛弃传统的根基。前者的贡献在于保存和传授传统技巧；后者的贡献在于发展传统，使传统的书法艺术更加完美，以及创造自己的艺术个性。在当代走纯传统道路的人虽不少，但成为一流的书法艺术家却不多见。在继承传统精华的基础上变革图新的书法艺术家却取得了较大成就。
传统派的书法家代表有沈尹默(1883-1971)，他的书法专精褚遂良，深淳严整，后由楷书转向行书，模拟王羲之父子，取精用宏，特别讲究笔法，除书法创作外，还有《历代名家学书经验谈辑要释义》和《二王法书管窥》等著作。写章草的王遽常(1900-1990)，幼承家学，很早在乡里就有声名。少年时学王羲之，后受康有为等书法家的影响，遍临《石门颂》。他的章草沉着凝炼，险劲古朴，为人称道。
林散之(1898-1989)曾向黄宾虹等人学画，善画山水。他的书法初学楷书，仿临唐碑，后摹颜真卿、柳公权、米芾等人，在1958年前后，又以王羲之、怀素、祝允明、董其昌的书法参悟融合，纵笔作草书。他以绘画的原理写草书，意趣双畅，常见虚实变化，笔墨双茂。传统派的书法名家还有沙孟海、赵朴初、启功、舒同等人。日本的传统书法也很盛行，有汉字书法和假名书法两种，其传统书法的具体表现是以古代书迹为范本进行创作。
现代派书法是在西方现代哲学、文艺思潮的启发下，强调尽最大可能突破前人传统规范，希望尽力开创书法新天地的书法艺术流派。日本的现代派书法出现于50年代，主要倡导者是上田桑鸠等人。中国现代派书法由于社会经济政治等原因，出现较晚。一般认为具体诞生并受到社会重视是在1985年前后。中国现代派书法是在中国改革开放的大环境下，受西方现代艺术思潮，特别是日本现代书法的影响下，在中国书法发展的内在规律的作用下出现的。主要倡导者有古干等人。
当代书法是书法历史上的一个新阶段。在当代社会政治、经济、文化的背景下，为了适应当代现实生活的需要，正在发展之中。走向多元化，走向艺术欣赏为主的形态，已是当代书法发展的较为突出的趋向。
2.日本书法
日本书法是由公元4世纪汉字的输入而产生的。6世纪初，中国魏晋南北朝的书风大为风行，圣德太子的《法华义疏》是日本最早的书法留存。6世纪中后期到7世纪初，日本的遣唐使又带回唐代的书风。尔后，便出现了空海、嵯峨天皇，桔逸势等称为"三笔"的著名书法家。空海等人根据中国的汉字草书创造了"假名"这种日本文字。平安时代末期，小野道风以王羲之书法为摹本，变革图新，创造了和祥书法，这是一种具有丰富的日本情致书法。继之而起的有藤原佐里、藤原行成，三人书法合称"三迹"。这是充满日本创新意识的日本书法。此后，日本的汉字书风和假名书风并存，时代不同，侧重点也有差异，总体而言却是基本以假名书法为主线而留下了发展的轨迹。清末民初，中国学者倡导碑学，并将大量北碑介绍到日本，引起日本"朝野震动"，也掀起了模碑仿拓的热潮，汉字书法又居首位，一直延续到第二次世界大战。但自明治维新后，日本推行全面开放的方针，醉心汲取西方的经验，飞快地走向现代化和西洋化，艺术上主张解放个性，表现自我，现代派的艺术随之产生，这自然不能不影响到日本的书法艺术。
日本的现代派书法是在第二次世界大战后才真正形成气候的。在当代，日本书法艺术的总体格局也是传统书法与反传统书法并存，而反传统的现代派书法似乎更加生气勃勃。日本的传统书法是指原来的"汉字、假名、篆刻"等三大门类。现代派书法是战后十年从"日展"中分化出去的，包括"前卫派(墨象派）、少字派、近代诗文、刻字"四大派。这些流派大多讲究表现自我，造型抽象，宣泄情感，强调创新。而某些具体的形式和手法又与中国古代的某些书体也有联系，如日本现代派书法中的"杂体"，在我国六朝就有"篆隶杂体"，两者都是图案式书体，这其中便可能有吸收与被吸收的关系。至于日本现代书法中的"象形"一格，也与中国汉字中的象形一格有关系。日本现代派书法的代表有上田桑鸠、手岛右卿等人。手岛右卿的作品"崩坏"两字展出时，一位不认识汉字的欧洲评论家看后失声惊呼："毁坏了！毁坏了！"当他询问作品写的是"崩坏"一词时，更感惊骇。这幅作品是书法，但又具有现代绘画的韵味。
日本当代较著名的书法家还有丰道春海，金子鸥亭、饭岛春敬、西川宁、柴田木石等人。在中日频繁的文化交流中，日本的书法作品在近几年还多次在中国展出，引起中国观众的兴趣。中国书法家也东渡日本办展览。
3.世界其它地区的书法
世界上以文字为基础的书法艺术，除在中国、日本具有悠久的历史外，阿拉伯书法也是世界书法园地里的一朵奇花。
阿拉伯书法源远流长，最早的发端是与宗教有联系的《古兰经》的抄写。第一部抄写的《古兰经》出现于公元650年。穆斯林认为文字是人、神沟通的渠道，因此对文字的书写极为虔诚。为了至诚地对真主安拉表示感激和尊敬，还竭精虑智地创造出种种优美的字体去抄写圣典，这就促进了书法艺术的产生和发展。
在一千多年的历史中，先后出现了库菲体、叶状库菲体、花状库菲体。库菲体为纵向运笔、线条笔直、棱角分明，具有装饰性的字体。叶状库菲、花状库菲都是库菲体的派生字体。叶状库菲的纵捺末端如棕榈叶。花状库菲笔画的末端有花头纹、扇面棕榈叶纹。与库菲体同时流传的古体文字又发展出纳斯黑体和希尔斯体等多种书体。这类字体结体工整圆润，运笔舒展流畅，具有曲线美，目前还很流行。此外还有穆哈卡克体、拉依哈尼体、鲁库阿体、塔乌奇体等等，也各具特色。在个别地区还有自己的书体，如马格里布地区流行的马格里布体。还有著名书法家独创的字体，如拉斯塔里克体等阿拉伯的艺术家利用图画文字的特点，将文字组合成各种图案画面，如人物、鸟兽、建筑物等等，这是一种画字并蓄的艺术。
阿拉伯的书法艺术具有与中国书法不同的追求，一般说来，中国书法讲究表现艺术家的性灵，而阿拉伯书法更讲究创造形式美。
在世界的其它地区，如朝鲜、越南等地，由于历史上深受中国文化的影响，也有用汉字为表现对象的书法。在东南亚欧美华人聚居地区，书法艺术不仅受到海外华人的重视，而且还出现了很有成就的书法艺术家，如比利时的黄美丽的"天衣无缝"等作品，还受到人们的好评。
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