古代女性觉醒者如陈端生，也终是丢不掉缠足的裹脚布丨读书笔记

“闺帷无事小窗前，秋夜初寒转未眠。灯影斜摇书案侧，雨声频滴曲栏边。闲拈新思难成句，略捡微词可作篇。今夜安闲权自适，聊将彩笔写良缘。”

闺帷之中，一切静谧如初，唯有一扇小窗透出淡淡的光亮。秋夜已至，初寒微凉，然而这并未能驱散内心的烦躁，让人辗转反侧，难以入眠。灯影在书案一侧摇曳生姿，宛如一个轻盈的舞者，在寂静的夜里独自演绎着无声的舞蹈。窗外的雨声，频繁地滴落在曲栏之边，滴滴答答，如同时间的脚步，不紧不慢地走过。

闲来无事，拈起一支笔，想要捕捉心中那飘渺的心思，却发现它们难以凝聚成句。于是，转而略捡微词，尝试将它们编织成篇。今夜，虽然心中有些许纷扰，但在这份安闲之中，也找到了一种自我调适的方式。于是，便聊以彩笔，书写着心中那份对良缘的向往和期待。

陈端生的《再生缘》虽然是一部闺阁之作，却以其独特的视角和深刻的思想内涵，一直被视为封建思想下女性觉醒的典范。尤其是经过陈寅恪、郭沫若等大师的加持和推崇后，更是得到了世人的广泛认可。

然而，即便是这样一位先进的女性，在面对女性缠足这一传统习俗时，却依然无法解开自己的裹脚布。在《再生缘》的第三卷第10章《韦寨主裙钗结义》中，当描写到女扮男装的韦勇娥时，作者依然以男性的视角来赞叹那三寸金莲之美。

前有“绣履犹存三寸小，红莲两瓣踏潇湘”的赞美之辞，后有“玉手执灯低首看，尖尖凤履可人肠”的怜爱之情。这些文字虽然优美动人，但却不禁让人感叹封建思想的根深蒂固和其对女性的残害之深。