【#诸天共宝器食,随其福德,饭色有异# 】
净秽因心这四个字,现在量子力学家发现了,告诉我们。量子力学家告诉我们,这个宇宙之间没有物质现象,物质现象全是假的,没有一样是真的。它是生灭法,生灭的速度太快了,我们没有觉察到,把它当真了,其实它不存在,真的,不是假的。我们用量子力学家的话,大家好懂,有科学证明。它生灭的速度多快?佛经上告诉我们,这一弹指,一弹指要多长的时间?不到一秒,一秒可以弹好几次,一弹指有三十二亿百千念。念就是念头,起心动念,这一弹指起心动念多少次?三十二亿百千,还乘百千,百千是十万,三十二亿乘十万,三百二十兆。一弹指,它已经生灭三百二十兆次。 我们现在大家在电视机面前,电视机的画面,一秒钟多少次?一百次,好像是真的。我们现实的环境,科学家告诉我们,科学家没有说出数字出来,佛说出来了,三百二十兆,一弹指。如果弹指弹得快的,一秒钟可以弹七次的,三百二十兆乘七,二千二百四十兆,一秒钟。一秒钟它已经生灭二千二百四十兆次,我们怎么知道它是假的?你要真的找到真相,就是假的。科学家找到了,不容易。所以我们有理由相信,量子力学再往上提升,二三十年之后,量子力学家肯定,大乘经典是高等科学。方先生学哲学,介绍给我,说佛经是高等哲学;现在量子力学家告诉我们,佛经是高等科学。《无量寿经》就是,不是假的,是真的,真理。这部经多重要,这部经就是释迦牟尼佛四十九年所说一切经的代表。 所以净秽因心,这句话非常重要。相无定相,它这里是土,土是讲西方极乐世界,如果我们把它改成相,你就更好懂。相无定相,净秽因心,这两句话说得太好了。下面举个例子,「譬如诸天共宝器食,随其福德,饭色有异」。诸天,我们拿六层天做比喻,四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天,这六个天的人在一起吃饭,吃的东西是一样的,一样的菜碗、一样的饭菜,每个人吃的味道不一样,境界愈高的愈美。为什么?境随心转,是这么个道理。所以我们在分享的时候我常说,释迦牟尼佛在世,每天出外托钵,跟这些所有比丘大家统统托钵,托钵回来之后饭和在一起,吃多少在里面拿多少,一钵千家饭,那个味道都变成妙味。跟世间人不一样,世间人有分别执着,佛没有分别执着,没有分别执着就变成无上妙味。「故业垢蔽心」,垢是染污,障碍,障碍我们的清净心,障碍我们的平等心,我们的心不清净、不平等,看外面各样东西都有差别,都不一样。 下面有「足指按地,则瓦砾化宝玉。岂身土令之然哉」。这里面有一个故事,足指按地,我们参考资料取《维摩诘经》里面的一段经文。《佛学大辞典》,「净名经」,《净名经》就是《维摩经》的异名,就是《维摩诘经》。《维摩诘经·佛国品第一》里面有一段经文,「尔时,舍利弗承佛威神作是念」,他起了个念头,「若菩萨心净则佛土净者,我世尊本为菩萨时,意岂不净,而是佛土不净若此?」舍利弗尊者起了个念头,我们这个世界不清净。现在佛法流传到今天,二千五百年之后,我们现前的环境比佛在世的那个时候差远了。难道释迦牟尼佛心不清净吗?意就是心,意岂不净。因为心不净国土才不净,才变成这个样子。舍利弗动这个念头佛就知道了,他并没有说出来。 舍利弗一动念头佛就知道,「即告之言」,佛就告诉舍利弗,「于意云何」,你的意思怎么样?「日月岂不净耶」,太阳月亮不干净吗?「而盲者不见」,眼睛瞎的人见不到太阳、见不到月亮,是不是太阳不干净?这个「对曰」是舍利弗说的,「不也,世尊,是盲者过,非日月咎」。日月干净的,为什么盲者看不到?是他自己眼睛坏了,过失在他,不在日月。下面这个话是佛说的,佛叫着舍利弗,「众生罪故,不见如来国土严净,非如来咎」。如来没有过失,众生因为有罪业,造作罪业,心不清净,见不到如来的净土。说「舍利弗,我此土净」,释迦牟尼佛的净土你没看见。 「尔时,螺髻梵王语舍利弗」,当时在座听经的螺髻梵王告诉舍利弗,「勿作是念」,你不应该有这个错误的念头,「谓此佛土以为不净,所以者何?我见释迦牟尼佛土清净,譬如自在天宫」。你看螺髻梵王,这个梵王至少是大梵天王,大梵天王是色界初禅,他心清净,他见这个娑婆世界就跟我们见的不一样,他见到释迦牟尼佛的世界就像自在天宫一样,自在天宫是第六天。「舍利弗言:我见此土丘陵坑坎,荆棘沙砾,土石诸山,秽恶充满」,这是舍利弗见的。「螺髻梵王言:仁者心有高下,不依佛慧,故见此土为不净」。这两个人对话。「舍利弗,菩萨于一切众生,悉皆平等,深心清净,依佛智慧,则能见此佛土清净」,这段话都是螺髻梵王说的。 「于是佛以足指按地」,这个故事从这来的,佛是盘腿打坐,把腿放下来,把足指按在地面。「即时三千大千世界,若干百千珍宝严饰,譬如宝庄严佛无量功德宝庄严土,一切大众叹未曾有!而皆自见坐宝莲华」。跟极乐世界没有两样,见到佛相的庄严、国土的庄严,而且都见到自己是坐在宝莲花里头。
净秽因心这四个字,现在量子力学家发现了,告诉我们。量子力学家告诉我们,这个宇宙之间没有物质现象,物质现象全是假的,没有一样是真的。它是生灭法,生灭的速度太快了,我们没有觉察到,把它当真了,其实它不存在,真的,不是假的。我们用量子力学家的话,大家好懂,有科学证明。它生灭的速度多快?佛经上告诉我们,这一弹指,一弹指要多长的时间?不到一秒,一秒可以弹好几次,一弹指有三十二亿百千念。念就是念头,起心动念,这一弹指起心动念多少次?三十二亿百千,还乘百千,百千是十万,三十二亿乘十万,三百二十兆。一弹指,它已经生灭三百二十兆次。 我们现在大家在电视机面前,电视机的画面,一秒钟多少次?一百次,好像是真的。我们现实的环境,科学家告诉我们,科学家没有说出数字出来,佛说出来了,三百二十兆,一弹指。如果弹指弹得快的,一秒钟可以弹七次的,三百二十兆乘七,二千二百四十兆,一秒钟。一秒钟它已经生灭二千二百四十兆次,我们怎么知道它是假的?你要真的找到真相,就是假的。科学家找到了,不容易。所以我们有理由相信,量子力学再往上提升,二三十年之后,量子力学家肯定,大乘经典是高等科学。方先生学哲学,介绍给我,说佛经是高等哲学;现在量子力学家告诉我们,佛经是高等科学。《无量寿经》就是,不是假的,是真的,真理。这部经多重要,这部经就是释迦牟尼佛四十九年所说一切经的代表。 所以净秽因心,这句话非常重要。相无定相,它这里是土,土是讲西方极乐世界,如果我们把它改成相,你就更好懂。相无定相,净秽因心,这两句话说得太好了。下面举个例子,「譬如诸天共宝器食,随其福德,饭色有异」。诸天,我们拿六层天做比喻,四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天,这六个天的人在一起吃饭,吃的东西是一样的,一样的菜碗、一样的饭菜,每个人吃的味道不一样,境界愈高的愈美。为什么?境随心转,是这么个道理。所以我们在分享的时候我常说,释迦牟尼佛在世,每天出外托钵,跟这些所有比丘大家统统托钵,托钵回来之后饭和在一起,吃多少在里面拿多少,一钵千家饭,那个味道都变成妙味。跟世间人不一样,世间人有分别执着,佛没有分别执着,没有分别执着就变成无上妙味。「故业垢蔽心」,垢是染污,障碍,障碍我们的清净心,障碍我们的平等心,我们的心不清净、不平等,看外面各样东西都有差别,都不一样。 下面有「足指按地,则瓦砾化宝玉。岂身土令之然哉」。这里面有一个故事,足指按地,我们参考资料取《维摩诘经》里面的一段经文。《佛学大辞典》,「净名经」,《净名经》就是《维摩经》的异名,就是《维摩诘经》。《维摩诘经·佛国品第一》里面有一段经文,「尔时,舍利弗承佛威神作是念」,他起了个念头,「若菩萨心净则佛土净者,我世尊本为菩萨时,意岂不净,而是佛土不净若此?」舍利弗尊者起了个念头,我们这个世界不清净。现在佛法流传到今天,二千五百年之后,我们现前的环境比佛在世的那个时候差远了。难道释迦牟尼佛心不清净吗?意就是心,意岂不净。因为心不净国土才不净,才变成这个样子。舍利弗动这个念头佛就知道了,他并没有说出来。 舍利弗一动念头佛就知道,「即告之言」,佛就告诉舍利弗,「于意云何」,你的意思怎么样?「日月岂不净耶」,太阳月亮不干净吗?「而盲者不见」,眼睛瞎的人见不到太阳、见不到月亮,是不是太阳不干净?这个「对曰」是舍利弗说的,「不也,世尊,是盲者过,非日月咎」。日月干净的,为什么盲者看不到?是他自己眼睛坏了,过失在他,不在日月。下面这个话是佛说的,佛叫着舍利弗,「众生罪故,不见如来国土严净,非如来咎」。如来没有过失,众生因为有罪业,造作罪业,心不清净,见不到如来的净土。说「舍利弗,我此土净」,释迦牟尼佛的净土你没看见。 「尔时,螺髻梵王语舍利弗」,当时在座听经的螺髻梵王告诉舍利弗,「勿作是念」,你不应该有这个错误的念头,「谓此佛土以为不净,所以者何?我见释迦牟尼佛土清净,譬如自在天宫」。你看螺髻梵王,这个梵王至少是大梵天王,大梵天王是色界初禅,他心清净,他见这个娑婆世界就跟我们见的不一样,他见到释迦牟尼佛的世界就像自在天宫一样,自在天宫是第六天。「舍利弗言:我见此土丘陵坑坎,荆棘沙砾,土石诸山,秽恶充满」,这是舍利弗见的。「螺髻梵王言:仁者心有高下,不依佛慧,故见此土为不净」。这两个人对话。「舍利弗,菩萨于一切众生,悉皆平等,深心清净,依佛智慧,则能见此佛土清净」,这段话都是螺髻梵王说的。 「于是佛以足指按地」,这个故事从这来的,佛是盘腿打坐,把腿放下来,把足指按在地面。「即时三千大千世界,若干百千珍宝严饰,譬如宝庄严佛无量功德宝庄严土,一切大众叹未曾有!而皆自见坐宝莲华」。跟极乐世界没有两样,见到佛相的庄严、国土的庄严,而且都见到自己是坐在宝莲花里头。