在这个经上我们常常提醒，清净是二乘心，就是声闻缘觉；平等是菩萨心，都是偏重在定上讲的。觉呢？觉是大彻大悟，明心见性。觉从哪里来？觉从平等来的。清净有小智慧，就是声闻、缘觉二乘智慧；平等是大智慧，佛的智慧。我们要想成佛，不修平等不行。有见思烦恼就不清净，见思是执着，有执着就染污，清净心不能现前。有高下，平等心不能现前。我比你高，你不如我，这个念头不可以有；有这个念头，平等心不生，平等心不生，佛智慧不现前。都怪自己，不能怪别人，谁都没有障碍你，自己障碍自己。自己为什么障碍自己？愚痴，不了解事实真相。了解事实真相也不肯放下，那是什么？习气。习性太深了，迷染太重了，没有办法超越。
下面就是六道轮回，这很苦。四圣法界，六道轮回的生死没有了，他永远离开了，不在六道，他住四圣法界。四圣是释迦牟尼佛的净土，六道是释迦牟尼佛的秽土，就是严重染污。实际上，净土、染土是人心自己变现的，不是佛变现的，是我们自己变现出来的，自己的分别执着变现的，这个一定要晓得。佛所现的全是一真法界，我们第八识把一真法界变成十法界，这是我们自己的妄心，于佛、于菩萨没关系，这个一定要晓得。晓得之后，不会怨天尤人，知道自作自受，知道这个东西要自己负责任，推到别人是罪上加罪，为什么？你冤枉别人。要推到佛菩萨那罪就更重，佛菩萨是大圣，你怎么能怪罪于他？这个样子，在三途里头愈陷愈苦。六道里头的升降全在念头，一个善念升，一个恶念就降。
人道的业因，人道有两种业，一个是引业，引导你到人道来投胎，是五戒、中品十善。佛弟子就是五戒，中国人所讲的五常。不是学佛的，能不能得人身？能，只要你修五常，五常就是五戒，内容完全相同，名称不一样。中国五常讲五个字，仁义礼智信。仁者爱人，仁是两个人，会意的字，你看到这个字就知道它是什么意思。两个人，想到自己就想到别人，己所不欲，勿施于人，这是仁。我自己不愿意受的，我也不能加给别人，这是仁人。所以仁者不杀生，跟五戒两个对比，仁是不杀生，义是不偷盗，礼是不邪淫，智是不饮酒，信是不妄语，跟五戒相对。这是六道里头你得人身的因缘。
(阿弥陀佛！愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。)