中酝易学

八字命理中有“三元”之说。
在子平法中，三元指的是：天干、地支以及支中藏干。以天干为天元，地支为地元，地支藏干为人元。然而古法命理中，三元则另有说法，指的是：天干、地支以及纳音。以天干为禄，以地支为命，以纳音为身。命理古籍《鬼谷遗文》中说：“干主名禄贵权，为衣食受用之基；支主金珠积富，为得失荣枯之本；纳音主材能器识，为人伦亲属之宗”。简单理解为：天干主贵，地支主富，纳音主智愚。对于子平法中的三元，大多数人都能理解和接受，但对古法中的三元之说，却持怀疑态度，似乎难以理解。今天就来探究下“古法中的三元之说的底层逻辑”。古法八字，对于一个八字的观察角度是多维度的，不仅仅局限于天干地支的生克，还有神煞和纳音的应用。反观子平法则多是化干操作，即使是地支之间的刑冲合害，也要从地支藏干的角度去分析，所以子平法更注重天干的生克制化。这相比于古法论命，似乎简化了很多内容，好处是更容易学习。对于这种简化，有人称为去除糟粕保留精华，有人则认为要恢复古法论命。我的观点在以前的文章里也有讲过，我认为古法论命有它的历史渊源，是有价值的，而子平法作为对古法的延续，虽然简陋了点，但却是时代的进步，是与时俱进的，它是古法的延续而非独立于古法之外，也是值得我们深入挖掘的。注意，市面的子平法非正宗子平法，我认为的正宗子平法都隐藏在经典古文中，比如《玉井奥诀》等古歌诀里。每每讲到这里，总会叹息学无止境，总觉得有很多瑰宝需要好好挖掘。

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