琅琊左史

优质历史领域创作者

魏忠贤是一个祸害江山的奸臣，还是一个对明朝有功的权阉？
魏忠贤如果对大明朝有功，那崇祯岂不是大明朝真正的不肖子孙，毕竟是崇祯除掉了魏忠贤。如果魏忠贤真的是大功臣，那天启皇帝直接传位给魏忠贤得了，毕竟他当时是九千岁，比朱由检辈分还高。崇祯虽然猜忌多疑，但绝不是傻子，他都知道魏忠贤不能留，怎么魏忠贤还成了于国有功的权阉？魏忠贤本质上就是个非法的权力中枢，在明朝的制度体系中，宦官只是服务于皇室的奴才，到了魏忠贤这里居然成了凌驾于百官之上的一个权力机构，这就是不正常的。很多人吹嘘说如果没有魏忠贤的阉党制衡东林党，东林党将一家独大把持朝政，祸害会更大。这个观点很没有水平，没有阉党，东林党也不会一家独大，要么会出现其他文官团体对抗东林党，要么东林党自己分裂为两派互相对抗，古代的官僚从来就不会团结一致，内斗是永恒的主题。文官形成的东林党、浙党、蜀党等再烂，也比毫无道德感的宦官要强一些。魏忠贤为首的阉党，是一群毫无素质、毫无水平、毫无道德观念的烂人，他们只会给自己谋私利，绝不会有心怀天下的使命感，他们是大明江山的蠹虫，魏忠贤就是明朝最大的奸臣。明熹宗一朝的政治环境很适合诞生像杨廷和、张居正这种名相，结果却出了魏忠贤这么个玩意，这是明朝国运不佳，出个名相则国运中兴，出个权宦则国运衰败。魏忠贤架空皇帝，专权乱政，结党营私，迫害忠良，祸国殃民，是明朝最大的克星、毒瘤，只有过没有功。

琅琊左史

优质历史领域创作者

「纳土归宋」后，钱弘俶过得如何？
表面很风光，内心很落寞。纳土归宋前，钱弘俶是吴越国的君主，也就是当地的土皇帝，他说的话就是圣旨，负责吴越的一切军政要务，所有人都得向他三叩九拜。纳土归宋后，钱弘俶全家搬到了开封，受到了赵二的极度礼遇，赵二册封他为淮南国王，上朝时可以“带剑履上殿，赞拜不名”，他的子弟被宋朝册封为高官，整个家族融入到了宋朝体系之中。钱姓在百家姓中都排在第二位。钱弘俶在开封的生活优渥，宋太宗对他是五天一小宴十天一大宴，动不动就赏钱赏物，可以说有享不完的荣华富贵。这些对于钱弘俶而言都是虚的，他啥没享受过，这根本激发不了他任何兴趣，他不再是高高在上的九五至尊，他现在是赵光义的阶下臣子，他不再管事，他成了一个“无事一身轻”的富家翁。从一个说一不二的君王突然变成了不管事的臣子，你说他过的很开心，打死赵二我都不信，要是这种日子很好，赵光义为什么不放弃皇位让给侄子赵德昭？这本身就是一件反人性的事情。钱弘俶表面上家族受到荣宠，风光无限，但实际上他过的很憋屈，他是迫不得已才选择了这种生活，吴越地处东南，偏安一隅，早晚会被宋朝吞并，他又没有能力打败宋朝，只能选择投降。表面上都说他是“以苍生为念”，不为一家一姓之私利保持独立，这话说的大义凛然，实际上都是场面话，说破天不还是打不过人家。纳土归宋对钱弘俶一点都不友好，但对当时天下的百姓真是大功德一件，钱弘俶牺牲自己的权位为百姓谋福利，这点真是没法喷，只能大大的赞一个。

琅琊左史

优质历史领域创作者

如何评价大明第一情种明孝宗朱祐樘？
朱元璋的不肖子孙，大明朝的罪人。尽管朱佑樘以勤政爱民、仁厚宽和著称，还成功扭转了成化朝以来的弊政，开创了史称 “弘治中兴” 的治世，但他还是大明朝的罪人。因为他一生只娶了张皇后一个老婆，连妃子都没纳，结果就导致了一个严重的后果--子嗣不旺。朱佑樘一生只有一个儿子，就是大明鼎鼎的明武宗朱厚照，皇位只能传给这个顽主，大明朝就丧失了选择明君圣主的可能。如果朱佑樘多纳几个妃子，多生几个儿子，那他的选择性就更大，他可以考察这些儿子哪个更适合继承明帝国。投资都讲究不把鸡蛋放在一个篮子里，更何况帝国传承这种大事。朱佑樘坚“一夫一妻制”，对明帝国就是一种赤裸裸的伤害，在封建时代提倡这个就是对祖宗的江山社稷不负责，朱元璋和朱棣要是知道了，棺材板都不一定盖的住。明武宗朱厚熜继位后，果不其然的瞎折腾，很多人为朱厚照洗白，说他瞎折腾是为了对抗日益强大的文官集团，这就有点扯了。朱厚照从小被宠到大，一门心思的就知道玩，他不一定有那个脑子去对付文官集团。朱厚照15岁继位，31岁驾崩，玩了16年，一个儿子也没生出来，结果明孝宗一脉就此绝嗣，皇位白白便宜了兴献王朱祐杬一脉。兴献王一脉，皇帝一个比一个昏庸，嘉靖帝朱厚熜专注于修道求长生，隆庆帝朱载垕毫无主见，万历帝朱翊钧四十年不上朝，泰昌帝朱常洛好色又短命，天启帝朱由校是个木匠，崇祯帝朱由检是亡国之君。兴献王一脉的种子属实不咋地，这都是孝宗皇帝朱佑樘专情惹的祸。

琅琊左史

优质历史领域创作者

为什么赵匡胤能轻易篡位，一代明君柴荣没留下心腹吗？
柴荣最信任的心腹当属枢密使王朴，可王朴在柴荣驾崩前一年就病逝了，柴荣没办法才选了“心腹”赵匡胤。当时论资历、论亲疏程度，张永德和李重进都比赵匡胤要强很多。张永德是郭威的女婿、柴荣的妹夫，柴荣继位后他从殿前司都指挥使升任为殿前都点检。李重进是郭威的外甥、柴荣的表兄弟，柴荣继位后他从侍卫亲军马步军都虞候晋升为侍卫亲军马步军都指挥使。后周的禁军就分为殿前司、侍卫司，张永德和李重进分别统领一个，算是柴荣的左膀右臂，但这俩人不合，老是争权。在柴荣北伐契丹染病回京的路上，他得到了一张“点检做天子”的木牌，很明显这是李重进陷害张永德的，柴荣知道这是两人争权搞出的花样，所以他回京后先把李重进外放为淮南节度使，又把张永德外放为忠武军节度使。柴荣“自断臂膀”，把自己的心腹调离了禁军，这也没办法，张永德和李重进作为皇亲国戚，都有资格竞争皇位，柴荣的幼子如果托付给他俩，那就很危险。经过权衡，柴荣把赵匡胤提拔为殿前司都点检，让他掌禁军，他也没想到他提拔的心腹会是大周的掘墓人。后周能跟赵匡胤抗衡的也就张永德和李重进，但这俩人被剥夺了禁军兵权。其他的人，要么是赵匡胤的人，比如殿前司都指挥使石守信；要么是墙头草，见势不妙就赶紧投降，比如宰相范质和王溥；还有一些敢和赵匡胤硬刚，但实力太弱，被赵匡胤一一翦除，比如侍卫亲军副都指挥使韩通、昭义军节度使李筠。所以，赵匡胤就轻而易举黄袍加身。

琅琊左史

优质历史领域创作者

万历三大征都胜利了，为何明朝国力日渐衰弱，最终亡国？
万历时期之所以有三大征，是因为内部外部已经察觉出了大明王朝的虚弱，想挑战一下它的权威。自从万历十一年清算了张居正、废除了张居正的新法后，大明朝的财政终于一泻千里，再也无力挽回。万历初期还有些存粮，毕竟张居正给他攒了一些家底，但存粮毕竟有吃完的一天，当万历将张居正攒的家底吃光后，他就没什么可吃的了。明朝的财政失去了控制，土地兼并愈演愈烈，财富逐渐流向少数群体，明朝廷对地方的控制尤其是对边疆的控制就减弱了。先是宁夏的将领哱拜叛乱，接着是日本丰臣秀吉入侵朝鲜，再就是四川播州杨应龙叛乱，明朝廷积极筹措银两平叛，在常规田赋的基础上实行加税，万历还派出矿监税使搜刮银两。这就形成了一个恶性循环，因为财政趋于崩溃，地方控制减弱，造成了地方造反，然后为了平叛又得加税，上下民怨沸腾，造反的却越来越多。大明朝矛盾越积越深，往深渊中又下滑了一大步。万历三大征虽然都打赢了，但国库彻底见了底，财政状况无药可救，三大征的胜利，属于竭泽而渔、杀鸡取卵，激化了大明朝的内部矛盾。三大征结束的第十六年，努尔哈赤起兵反明，二十九年后李自成起义，大明朝在内外交困之下亡国。三大征的胜利，只是明王朝的回光返照。

琅琊左史

优质历史领域创作者

赵匡胤为什么定国号“宋”？
赵匡胤是个武将出身，有点文化但不多。按照禅让制的规则，新朝国号取自天子发迹前的封地或重要官职名，以此“彰显明德”。比如刘邦继位前是汉王，曹丕继位前是魏王，司马炎继位前是晋王，杨坚继位前是随国公，李渊继位前是唐国公，他们的国号均来自封地名。赵匡胤篡周前没有被封爵，自然没有自己的封地，他当时的官职是殿前都点检，兼任归德军节度使。这个归德军的治所就在宋州，也就现在的河南商丘。基于此，赵匡胤便以宋州为名，定国号为“宋”。这个国号和春秋时期的宋国，还有南北朝时期的刘宋重名了，这也是其他大一统王朝没有的情况。后来赵匡胤后悔了，觉得宋不仅和以前国名重复，还很平淡，这时才觉得有文化的重要性，所以宋朝一直重视文化。宋朝文官一看表现的时候到了，就把赵匡胤的父亲赵弘殷抬了出来，说“殷”是商朝的别称，“弘”是光大，春秋时期的宋国恰是商朝子孙的封国，于是就牵强附会的解读为：这是天意要赵匡胤光复殷商。 “宋”本来是遵循传统仓促起的，被文官一解读居然成了延续千年的“天命所归”，这就叫有水平。看着没，不管你干了啥没水平的事，总有大儒替你辩经。

琅琊左史

优质历史领域创作者

宋朝为什么要选择地处中原、无山川险固可守的开封为首都？
说一千道一万，还是没有眼界。五代时期，有四个朝代是定都开封（后梁、后晋、后汉、后周），只有后唐定都洛阳。有了四个朝代近五十年的经营，开封已经初具规模，而且五代的权贵人物大都居住在开封，宋朝承自五代，很自然的也定都开封。开封比洛阳还有一个优势就是漕运便利，开封有黄河和汴河，黄河可以连接关中平原和黄河下游平原，汴河可以连接江南赋税重地，比洛阳的经济要发达一些。赵匡胤因为以上两个原因，就把都城定在开封。赵匡胤还是有点远期视野的，他从军事角度发现，开封处在豫东平原上，无险可守，根本防不住北方的强邻契丹，所以他看中了西边的洛阳，洛阳三面环山，易守难攻，非常适合作为都城，而且洛阳是隋唐和后唐三代的都城，配置也很齐全，所以他就巡幸洛阳，考察迁都的可行性。可赵匡胤提议的迁都遭到了赵光义的的激烈反对，赵光义反对是因为私心，他怕赵匡胤借迁都之由废除他的储君之位。赵光义经营开封十几年，满城上下都是他的人，他自然不肯迁都。赵匡胤提议迁都的六个月后就突然驾崩，迁都之事就不了了之。赵光义继位后自然也不会再提迁都的事情，当初他极力反对，此时再提及，那就是自己打自己的脸，所以开封就成了宋朝永久性都城。哪怕到了南宋，开封都被金人占了去，宋朝名义上的都城还是开封，临安只是陪都。赵光义因私废公，为了私利断送了宋朝迁都的可能，也为之后的靖康之耻埋下了伏笔。倘若赵匡胤成功迁都洛阳，后金在靖康年间不一定能攻的下易守难攻的洛阳，北宋也不一定会亡。赵光义目光短浅，只看短期利益，不看长远规划，给后人挖了个天坑。

琅琊左史

优质历史领域创作者

如何评价晋惠帝司马衷说的“此嵇侍中血，勿浣”？
这句话充满了人性，没有丝毫做作和演戏的成分，因为他出自一个智力有点缺陷的皇帝口中，这句话跟司马衷说的另一句名流千古的“何不食肉糜”一样充满人性。司马衷当初说“何不食肉糜”，不是他不知民间疾苦，而是纯粹的认知问题，他是个傀儡皇帝，智力又有缺陷，根本不清楚民间的真实情况。救灾官员对他说老百姓没有粮食吃都饿死了，司马忠单纯的以为没有粮食吃还可以吃肉糜啊！这就是“单纯的人”的思维方式，司马衷不是不顾民间疾苦，他说这句话已经是他智力的极限。很多人嘲笑司马衷是个傻子皇帝，其实最应该嘲笑的是司马炎，司马炎在明知司马衷智力有问题的情况下还把他立为太子，让他继位，就是对王朝的不负责任。若干年后，八王之乱兴起，司马衷被东海王司马越挟持北征，结果被成都王司马颖击败，百官及侍卫纷纷逃散，无数飞箭如雨点般射向御辇，唯有侍中嵇绍（嵇康之子），用自己的身体挡在惠帝身前，结果他中箭身亡，鲜血溅满了惠帝的龙袍。战斗结束后，惠帝被俘送入邺城，随行的侍从见惠帝龙袍上满是血污，便想帮他换洗衣服。这时，这位向来以痴呆闻名的皇帝，却异常清醒且悲痛地阻止了他们。他说出了那句流传千古的话：“此嵇侍中血，勿浣。”（这是嵇侍中的血，不要洗掉。）司马衷虽然傻但不坏，他知道谁对他好谁对他不好，只有这种人才有真正的善恶之分，充满人性的光辉。

琅琊左史

优质历史领域创作者

作为亡国国主，在你投降后皇帝要鸩杀你，你有什么办法脱身？
既然皇帝要杀你，那你无论如何也逃脱不了，这不是考验你的智力和应变能力，这考验的是君王的心胸。刘禅和孙皓也是亡国之君，在晋朝就活的好好的，李煜作为亡国之君，他就比较倒霉，他遇上的是心胸狭隘、阴险狠毒的赵光义，这是连亲兄弟亲侄子甚至亲儿子都敢杀的人，他再怎么像刘禅一样装孙子都躲不过去。既然怎么也躲不过去，那还不如反其道而行之，你赵光义不是要杀我吗，不用你动手，我自己来，死之前写下绝笔书，痛斥赵光义的刻薄寡情，用自己的生花妙笔把赵光义批黑批臭，把他订在历史的耻辱柱上。写完绝笔书后，登上京城的最高城楼，向观望的百姓大声念出讨伐赵光义的绝笔书，然后再纵身一跃跳下城楼，用最惨烈的方式将自己的冤屈向世人公布。对付赵光义这种薄情寡义的人，只能用这种非常手段，这是拿自己去献祭，一个人连命都不要了，他说的话肯定有一定的真实性。赵光义想封锁消息得杀了全部观看的群众，这个成本有点高。赵光义是个用毒高手，历来是他折磨别人的份，如果李煜玩这么一出，估计会打的他措手不及。所以，如果职场上你的上司老是折磨你，不要想着怎么去讨好领导，好争取少一点折磨，或者是提高自己的耐受力，去忍受折磨，正确的做法是去反抗，只有反抗才会让上司收敛，毕竟我们不是受虐狂，没有承受虐待的偏好。

琅琊左史

优质历史领域创作者

如果周世宗柴荣再多活几十年是否能收复燕云十六州？
这个有很大的想象空间。柴荣在位时干了几件大事，把后周的国力提升了好几个档次。首先就是裁撤军队，遴选精兵打造了禁军，使禁军的实力远超地方藩镇。柴荣的这个禁军体系就是宋朝禁军的前身，这个创造让赵匡胤原封不动承继了下来。强大的禁军可以和契丹硬碰硬，终于不用再恐惧契丹。其次就是搞钱，柴荣改革财政，清查隐匿土地，均定田赋，意思就是按实有田亩征税，取消免税特权，连曲阜孔家也被取消了免税特权。而且周世宗是“三武一宗”灭佛的那“一宗”，他打击佛教，收缴佛教资产，充实了国库，把收缴上来的佛像用于铸钱。他还兴修水利，疏通漕运，营造基础公共设施。柴荣的这些改革措施让后周“仓廪实”、“府库充”，为他的北伐战争提供了充沛的军费。有了强大的禁军以及充足的军费，柴荣的北伐大业已经有了三成胜算，再加上柴荣本人文韬武略俱备，是个天生的统帅，为北伐大业又增加了两成胜算。兵法有云：“知彼知己，百战不殆”。柴荣不但注意发展自己，还时刻关注北方契丹的动向。此时的契丹国主是耶律璟，历史上有名的“睡王”，他“荒耽于酒，畋猎无厌”，不理朝政，只知道滥杀大臣，导致“天下愁怨”，内部叛乱四起。内忧不断，自然就没时间关注外患，契丹上下都把注意力聚焦于“睡王”身上，哪还有心思关注边防。柴荣在得知契丹内情后，认为这是绝佳时机，毫不犹豫的发起北伐。柴荣御驾亲征，42天内兵不血刃收复了益津关、瓦桥关、淤口关等三关，以及宁州、瀛州、莫州三州之地，共十七个县。契丹上下在得知柴荣高歌猛进时，幽州城内的契丹人“连宵遁去”，守将萧思温“计不知所出”。辽穆宗耶律璟听到周军进攻幽州时，也是“恐惧”不已。就在后周军连战连捷时，柴荣在军中突然染疾，不得不紧急撤军。柴荣病的很蹊跷，是突然发病，且病情来势汹汹。很多人猜测是五代第一用毒高手赵光义做的手脚。在柴荣北伐前一个月，他的心腹谋士、枢密使王朴也是突然暴卒。前后不到三个月，王朴和柴荣相继暴亡，不能不让人浮想联翩。柴荣病重后，北伐契丹的事情就不了了之，原本门户洞开的幽州居然神奇的被契丹守了下来，自柴荣之后，再也没人能突破幽州。柴荣时代的后周正处于巅峰期，实力强劲，而耶律璟时代的辽国则处于至暗时刻，耶律璟是个庸主，根本无力抵御英明神武的柴荣。如果柴荣不染病，一口气夺回燕云十六州应该势在必得。即使第一次北伐不能收回全部十六州，保守一点，只拿下五六个州，那柴荣还可以组织第二次北伐，再拿回五六个州，之后再组织第三次北伐，再拿回五六个州。三次北伐足以拿下燕云十六州，而柴荣恰恰缺的是时间。柴荣死时年仅三十九岁，只当了五年多的皇帝，而他却被评为“五代第一明君”。 “出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，壮志未酬的柴荣也成了历史上有名的遗憾之一。

琅琊左史

优质历史领域创作者

宋太祖赵匡胤优待柴荣子孙了吗？
那可是太“优待”了。赵匡胤黄袍加身后确实做出了优待柴荣子嗣的姿态，并且还信誓旦旦的立下祖训。他把后周恭帝柴宗训封为郑王，把柴荣遗孀符太后封为周太后，把他俩迁到环境优越的天清寺居住，并赐予“丹书铁券”。相传赵匡胤在太庙立下神秘的“誓碑”，要求后世皇帝必须优待柴氏子孙。碑文的核心内容是：“柴氏子孙有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹行戮，亦不得连坐支属”。赵匡胤这么高姿态的对待柴荣子嗣就是为了收买人心、稳定朝局，可实际上他对柴荣的子嗣非常差，根本没有按照誓言来。柴宗训后来被发配到房州，也就是现在的湖北房县，在宋朝属于鸟不拉屎的地方，湿气很重，瘴气弥漫，中原去的人很容易染病身亡。果不其然，柴宗训在20岁时就死于房州的流放地。柴荣的其他三个儿子，柴熙谨在10岁时夭折，柴熙让、柴熙诲则史载“不知所终”，其实是被宋朝开国大将潘美和卢琰收为养子，改姓为潘和卢，要是赵匡胤真对柴荣子嗣很好，还用得着被收养才能活下来？赵匡衡这是典型的要杀人灭口，潘美等人实在看不下去了才请求赵匡胤给柴荣留点血脉。作为前朝皇帝和宗室，柴宗训兄弟几个注定不会有好结局，赵匡胤毕竟是篡位上位的，他心里害怕后周的老臣打着柴荣儿子的旗号反对他，最好的办法就是斩草除根、以绝后患。柴荣真是看走了眼，把后周江山和老婆孩子托付给了“白眼狼”赵匡胤，柴荣还是太实在了，岂不知他坐的那个位置好多人惦记，他都不能善终，他的子孙又岂能独善其身。

琅琊左史

优质历史领域创作者

为什么同为后主，刘禅获得善终而李煜被囚禁后用毒赐死?
这个有一说一，司马炎的心胸比赵光义可大多了，司马炎的人品比赵光义也好多了。蜀汉后主刘禅投降后被司马炎封为安乐公，东吴末帝孙皓投降后，待遇比刘禅差点，被封为归命侯，但好歹都得到了善终，晚年安享富贵。孙皓之所以待遇比刘禅差点，是因为他曾当着朝臣的面怼过司马炎。司马炎说：“朕设此座以待卿久矣。”孙皓回怼道：“臣于南方，亦设此座以待陛下。” 孙皓此时已经成了俘虏，他敢这么怼司马炎就是找死，但司马炎只是哈哈一笑，没有找孙皓的麻烦。司马炎此时已经一统三国，没必要再杀这些亡国之君。刘禅是在司马昭时代投的降，司马昭没杀他还有统战目的，到了司马炎时代，司马炎就更没必要杀他了。赵光义登基后，除了北汉和燕云十六州，基本上实现了华夏统一，李煜作为后唐的亡国之君，留着他做统战典型应该很合适。但李煜是个文化人，跟刘禅和孙皓这些没文化的君主不一样。文化人有事没事就爱无病呻吟几句，在他42岁生日的时候，李煜做了一首传唱千古的名词《虞美人》，在词中，李煜悲叹到：“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。” 这首词被人汇报给了宋太宗赵光义，宋太宗听后勃然大怒，心想：“狗儿的，老小子还有想法啊，这是要复辟啊！这老小子不能留！”宋太宗就赐给李煜“牵机药”命其自尽，历史上最有才华的君主就死在了自己的才华上。赵光义是连亲兄弟、亲侄子都敢毒杀的人，李煜一个亡国之君，就相当于一只待宰的羔羊，宋太宗杀他没有丝毫心理负担。从对待亡国之君的事情上来看，赵光义比司马炎确实差点事。

琅琊左史

优质历史领域创作者

《太平年》里同样是外来族群，为什么感觉中原对沙陀人的接纳度明显高于契丹？
沙陀人算是完全汉化的胡人，他们说汉语，穿汉服，与汉人杂居、通婚，认同汉文化，学习汉朝制度，除了保留火葬等少数习俗外，其他与汉人没有区别。后唐创建者李存勖，他的爷爷叫朱邪赤心，被唐朝赐皇姓李氏，并且入了李唐皇室宗籍，从一个沙陀人摇身一变成了李唐宗室。连皇室都认可了沙陀人，那沙陀人就等同于汉人。后晋创建者石敬瑭直接改姓石，抛弃了沙陀姓氏“臬捩鸡”，后汉创建者刘知远直接连沙陀姓氏叫啥都不知道。姓氏是区别一个族群的重要标志，沙陀人连姓氏都不再保留，就不能把他们当成沙陀人看待。沙陀族创立的王朝，跟汉王朝无异，他们没有任何异族王朝的特征，整个就是汉王朝的翻版，故而中原认可这些王朝，连南方割据政权也将其视为正统。再看契丹人创建的辽国，保持了浓厚的异族特色，他们有自己的语言、官制、习俗，还搞“一国两制”，北面官管理契丹人，南面官管理汉人，这种“二元制”的管理体系就有“华夷之分”。契丹的这种做法自然不被中原认可，中原将其视为入侵者，不是受命于天的中原王朝。契丹为了稳固统治，只能推行大规模汉化措施，从文字到官制，再到姓氏和习俗，都极力推行汉化，皇室还和汉族通婚。但是契丹只在中原停留了很短的时间就退回了幽燕地区，它即使推行汉化也不是中原王朝，在中原仍旧有正式的王朝和它对立，所以中原将契丹视为夷狄，将中原王朝视为正统，即使中原王朝是沙陀人建立，也被认为是正统。

琅琊左史

优质历史领域创作者

当崇祯在煤山上自缢时，你会对他说哪一句话？
“没出息的东西！跟我走，我带你重新夺回这个天下，我开了天眼！” 我有很强的事业心，我想辅保崇祯皇帝重走明太祖朱元璋的路，二次创业，再造一个大明。在知道明末结局的情况下，我带着崇祯肯定要往南走，一路跑到明朝的留都南京，利用南京现成的班子再建一个朝廷，然后号令天下兵马入南京勤王。当然，干这一切之前，先把马士英、阮大铖这些奸臣快刀斩乱麻一刀斩了，重用史可法、张慎言、刘宗周，让他们署理朝政。朝政稳定下来后让史可法到江北四镇督军，拥有全权，让他把高杰、刘良佐、刘泽清全部找机会杀掉，只留下黄得功。让史可法无论如何挡住清军南下，同时对左良玉封王，让他在湖北一带固守，阻挡住起义军和清军南下。下诏书招降李自成和张献忠的起义军，只要肯归顺朝廷，就把他们封王，封地全在北方，想要就去自己打。下诏书赦免已经投降清军的洪承畴、祖大寿、吴三桂、耿仲明等人，使用攻心战术，承诺归降后既往不咎，统统封王，即使达不到招降的目的，起码也不能让清军大胆的任用他们。明朝最大的问题就是缺钱，让黄得功组建一支绝对忠于崇祯的禁军，让他们去地方征税，尤其是文官士大夫们的税，必要的时候可以将其灭族抄家。但范围一定要控制好，不能激起大规模士大夫。做好上面这些工作后，制定长期目标，以长江为防线，以南京为中心，等到稳定下来再兴兵北伐。稳定的前提是稳固好基本盘，抓住钱袋子，管好枪杆子，照抄太祖皇帝朱元璋的作业。但多疑的崇祯一定不会信我，他以为我就是个江湖骗子，让我赶紧滚蛋，别耽误他上吊。