阿山的诗和远方

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清“咸丰元宝”宝泉局镇库大钱，铸于清咸丰年间，直径118毫米，厚12.5毫米，重903克，是目前海内外仅见的孤品，现为上海财经大学商学博物馆的镇馆之宝。
‌该大钱呈方孔圆形。正面楷书“咸丰元宝”（对读）；背面穿上下楷书“镇库”，穿左右为满文“宝泉”，指铸钱局名称。汉字书写方正圆矩、深峻挺拔，笔划有力，起收有顿、转折见锋，布局协调；铜质优良、地章平坦、穿廓干净，铸工考究。镇库大钱并非流通货币，而是铸钱机构在开炉铸钱之初，为镇灾驱邪、祈求吉祥富贵而特意铸造，属“压胜钱”的一种，铸量极少、传世罕见。‌

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19世纪70年代引进的石印机‌，长4米、重4吨，体形庞大，从德国引进，服务印刷业百年，经修复后仍能运转，现为中国近现代新闻出版博物馆‌的镇馆之宝。
‌该机几经技术改造，是近代印刷技术传入中国的实物见证。通电后能直观展示百年前的印刷工作状态。‌相比雕版印刷，可更换版面大小，能印书法、绘画作品，印刷质量高，极大解放了新闻出版生产力。

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‌珍贵民族乐器‌，包括二十五弦大瑟、胡西塔尔等，现收藏于闵行博物馆，以“国乐风华——中国民族乐器文化展”常设展出，在‌形制、工艺、历史内涵和地域特色‌上都有鲜明特征。‌
该馆收藏的珍贵民族乐器分为“吹、拉、弹、打”4类。 ‌打击乐器‌以‌编钟、编磬、云锣、鼓‌为代表。编钟有合瓦结构，象征周代礼乐等级制度；37音云锣表面光滑，音色清脆圆润；编铓中心有凸起金属，与云锣不同。 ‌吹奏乐器‌包括‌骨笛、骨哨、排箫、笙、笛‌。骨制乐器源于新石器时代，与先民仪式信仰相关；贾湖骨笛和河姆渡骨哨有仿制品展出，体现上古音阶水平。 ‌弹拨乐器‌以‌古琴、古筝、琵琶、伽倻琴‌为主。仿唐螺钿紫檀五弦琵琶是珍品，源自日本奈良唐代文物；还有明代二十五弦大瑟等，展现了丝路文化融合。 ‌拉弦乐器‌二胡、京胡、四胡、马头琴‌等。二胡以蟒皮蒙面，共振效果佳；少数民族乐器如马头琴有龙头雕纹，装饰华丽。‌‌ ‌仿古乐器复原‌设有仿唐乐器展区，复原了箜篌、五弦琵琶等失传乐器；敦煌壁画乐器展区复现花边阮、龙凤笛等。 ‌少数民族乐器‌专门设有“族乐锦绣”展区，展示蒙古族、维吾尔族、藏族等近500种少数民族乐器，如牛角号、热瓦普、芦笙等，制作技艺多样。 ‌展厅还有隋唐乐俑、宋代拍板女俑等陶雕砖，生动再现古代音乐场景，体现气韵生动的雕塑艺术。‌‌

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绳纹舌形足陶鼎，属马桥文化（距今3900至3200年）陶器，1994年出土于上海市闵行区马桥遗址，口径23厘米，高32.8厘米，现收藏于闵行博物馆。
该鼎身为折沿、方唇、垂腹，腹部饰绳纹。‌鼎足呈舌状，是马桥文化陶鼎最明显的标志，这种舌形足是从广富林文化的卷边足“捋平”演变而来的。鼎和甗都有三足，按形制分圆锥形、凹弧形和舌形三种，其中圆锥形足最多，舌形足相对少见。‌‌ 马桥文化的夹砂陶多为橘红色和浅黄色，几乎都是炊器，主要用于烹煮食物。器表多装饰不同排列形式的绳纹，绳纹多拍印在夹砂陶器上。‌‌

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叶脉纹圆锥形足陶甗‌，属于马桥文化（距今3900—3200年），‌口径23厘米，高32.8厘米，1994年出土于上海市闵行区马桥遗址，是一件兼具蒸煮与礼制功能的陶制炊器，现收藏于闵行博物馆。
该器‌属夹砂陶，甗身分上下体制作，连接后形成亚腰形，内侧捏制隔层以承箅，整体呈束腰造型，下附三足。三足为圆锥形，这是甗足中数量最多的形制。通体饰叶脉纹，器表装饰有绳纹，排列形式包括横排、斜排和竖排。

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《星际传奇》（Pitch Black）‌，全球首件采用3D打印技术制作的大型艺术装置，是全球首件采用3D打印技术制作的大型艺术装置，它由国际知名建筑师赫尔南·迪亚兹·阿隆索设计，外形像来自外星的生命骨架，复杂、精妙又充满想象力，现为中国3D打印文化博物馆‌的镇馆之宝。
‌该装置基于光敏树脂材料，采用3D打印光固化立体成型技术，并经过表面电镀工艺处理。利用数字化设计创造仿生物结构形态，表达建筑设计灵感，借助电影动画形态和3D渲染，通过高度数字化运算完成。将电影动画般的流线造型转化为真实的物质空间，站在面前如同凝视一具来自外星的生命骨架。‌‌

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‌19路军将领赠蔡香荪“急公好义”金丝绣匾‌，长157厘米，宽72厘米‌，是1932年“一·二八”淞沪抗战后，十九路军总指挥蒋光鼐、军长蔡廷锴为感谢江湾名医蔡香荪的战时义举，专门请苏州名匠制作的，见证了淞沪抗战时期的家国情怀，蔡家后人保存60多年后，于1999年无偿捐赠给上海淞沪抗战纪念馆，现为该馆‌的镇馆之宝。
‌蔡香荪在淞沪抗战期间组织救护队、设难民收容所，战后筹款安葬1300多具殉难军民尸骨，十九路军官兵深受感动。这块匾是‌深蓝色真丝锦缎材质，纯手工金线刺绣，匾上绣有“急公好义”四个金色大字。‌‌由苏州名匠在宝蓝色真丝缎面上用金线绣制“急公好义”四字，在当时是极高规格的嘉奖。匾上还有一段题记，大意是：淞沪抗战后遍地遗尸，江湾崇德善堂董事蔡香荪出资200元并募捐1000元用于安葬，故赠此匾褒扬。‌

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一块‌裸石重达1.2吨的和田玉‌，质地如羊脂（即羊脂白玉级别），光泽温润，在和田玉资源匮乏的当下极为罕见，‌这是和田玉中极为名贵的品相，现为上海闻道园‌的镇馆之宝。
和田玉原石‌，质地白璧无瑕、凝如羊脂，光泽温润柔和，是极为罕见的巨型和田玉。‌ 光泽平稳柔和，呈典型的油脂光泽，温润内敛。据称价值过亿。和田玉按国家标准，只要主要矿物为透闪石即可命名，与产地无关；其摩氏硬度6.0—6.5，密度约2.95克/立方厘米，韧性在玉石中最强，适合精细雕琢。‌

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美丽河口——198平方米长江口三维电子实景沙盘‌，按卫星遥感图等比呈现长江口“三级分汊、四口入海”的复杂格局，现为上海长江河口科技馆‌的镇馆之宝。
沙盘依据卫星遥感图按比例呈现长江口的整体格局，直观展示崇明岛、长兴岛、横沙岛等岛屿，以及“三级分汊、四口入海”的复杂水系形态。 ‌沙盘前方配有环形屏幕，展现长江口一年四季渐变的自然景色，春夏秋冬随季节变化而流转，让静态沙盘“活”起来。 ‌屏幕下方设有五个大型鱼缸，分别展示长江口海水、半咸水及淡水环境中不同种类的鱼群，与沙盘、屏幕共同构成天空、陆地和水下相结合的三维空间地貌。‌‌整个展项构成了长江口“天空—陆地—水下”相结合的三维立体空间。‌

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高温琉璃彩系列作品‌，由瓷都新生代代表人物刘伟创制，色彩丰富如印象派油画，现为上海陶瓷科技艺术馆‌的镇馆之宝。
上海陶瓷艺术馆的‌高温琉璃彩系列‌，最核心的特征是‌用超高温烧制出仿若琉璃般通透莹亮的陶瓷釉色，每一件都独一无二、不可复制‌。这个系列的代表人物是中国工艺美术大师刘伟。‌ 作品色彩像印象派油画一样饱满，又带有陶瓷釉面的光泽感，色彩与釉面完全融为一体，如同晚霞中绚烂的樱花。采用超高温烧制，成品更透明莹亮，像琉璃一样有透气感，温润似玉又清透如水。绘画与高温下的流釉效果相互配合，形成如梦似幻、自然天成的画面，既有国画的意境又有陶瓷的材质美。‌‌ ‌在千度以上的高温下一次烧成，彩料完全融入釉面之下，因此表面光亮柔和、平滑不凸出，摸起来没有凹凸感。‌高温下釉色自然流动变化，会产生“窑变”效果，所以‌每一件作品都是孤品‌，无法完全复制，这也是其珍贵之处。 ‌刘伟在琉璃彩基础上还结合描金技法，如代表作《流金溢彩——心中的云彩》就是琉璃彩加描金，更具创新性和装饰感。‌‌‌代表作品《和气致祥》‌是高温琉璃彩大盘。

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红旗CA770‌，1965年研制成功的红旗牌高级轿车，在中国汽车工业史上地位特殊，1974年生产的红旗CA770，车长近6米，轴距3.72米，内饰采用胡桃木饰板、金葵花方向盘等中国风元素，现收藏于上海汽车博物馆‌。
红旗CA770由‌贾延良‌主持内外饰造型设计，1965年试制成功，1966年正式投产，是新中国第一辆完全自主正向开发的三排座高级轿车，累计生产1300多辆，它融合了明式家具线条、宫灯尾灯、扇面水箱面罩等中国传统美学元素，内饰采用福建大漆、杭州织锦等民族工艺，被定位为国家领导人和外宾元首级专用车。‌‌

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陶行知先生出访28个国家和地区时所使用的皮箱‌，‌国家一级文物，承载着他在抗战期间奔走海外宣传救国、募集款物支援国内的历史，现为上海市陶行知纪念馆‌的镇馆之宝。
在两年零一个月的时间里，它陪伴陶行知先生去往英、美、法、德等28个国家和地区，行程超过25万公里。‌‌ ‌皮箱上的一个个行李标签，见证了陶行知先生为了中国的抗战事业到处奔走所付出的艰辛努力，承载着中国人民抗击外来侵略、抗战到底的行动和决心。‌‌

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中华之根‌，这是一棵来自江西、树龄1000年的香樟树根，直径接近10米，但仅仅是半棵树根，气势非常磅礴，现为上海木文化博物馆‌的镇馆之宝。
‌从右侧方欣赏，树根自然形成的轮廓像上古神兽，也像二月二龙抬头，因此有“福瑞齐天”的寓意。‌‌‌取名“中华之根”，寓意根是国脉家脉，有良好的根基，做事做人才能可持续发展。 ‌馆方在树根前立有刻着“尊木赋”的木牌，表达对树木的敬畏；同时它也象征国家根基稳固、繁荣昌盛，每个人也应有“生命之根”才能有生命力。‌

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‌朱三松款透雕三国故事笔筒‌，明代竹雕文物，传世品，高16厘米，直径15厘米，现为嘉定博物馆的镇馆之宝之一。
该笔筒用透雕技法刻出《三国演义》场景，一面是“隆中对策”：刘备、关羽、张飞与诸葛亮围案论策，一旁有童子烹茶侍奉。另一面是“初出茅庐”：诸葛亮乘车出山，士兵推挽车辆，关羽持刀护卫。‌‌ 虽款署“朱三松”，但作者身份存疑；雕工风格与晚明嘉定竹刻名家朱三松（朱稚征）作品相近，时代特征明确。具有典型明代文人竹雕艺术风貌，属于嘉定竹刻体系。‌‌

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战国错金银青铜鼎‌，‌小巧精致、装饰华丽，现为嘉定区博物馆的镇馆之宝之一。
鼎盖与器身扣合后呈扁圆球形，盖上有三个环形钮，口沿下设有两附耳，腹部有一道凸弦纹，底部为圆底并连接兽蹄形三足。全器饰有嵌金银图案，盖与腹部主要饰嵌金银云雷纹和蟠螭纹，附耳和足部也嵌有金银云雷纹为主的花纹图案。尽管鼎体已经氧化生锈，但上面的装饰图案依然十分清晰，纹饰纤细流畅。 ‌错金银工艺需要在青铜器表面开槽，再将金银丝镶嵌其中并磨平，对技艺要求极高，体现了战国时期高超的金属装饰技法。 ‌整件器物精巧玲珑，装饰华丽，是一件极其考究的精美艺术品，也常被用来作为压金丝嵌宝等传统金属细工装饰技法的实物参照。

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‌商兽面纹爵‌，国家一级文物，由著名收藏家张碧寒、朱惟聪伉俪于1987年捐赠，‌属商代饮酒器，兼具礼器功能，是商周礼制中“明贵贱、辨等列”的重要标志，现为嘉定博物馆的镇馆之宝之一。
腹部饰兽面纹，鋬内有“西单”族徽铭文，保存完整且造型精美。爵口呈‌椭圆形‌，前有流、后有尾，流口处立有伞形柱，腹部设鋬，下承‌三棱锥足‌。腹部装饰兽面纹，上下边缘以‌连珠纹‌作边饰，兽目凸起于器表，具有商代青铜器典型的神秘威严风格。 ‌作为商代青铜礼器，其兽面纹饰体现了当时“率民以事神”的宗教信仰和等级制度，是研究商代铸造工艺与礼制文化的重要实物。‌‌

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‌元代双狮戏绣球石函‌，‌1996年出土于上海嘉定法华塔元代地宫，图案寓意“好事在后头”，现为嘉定博物馆的镇馆之宝之一。
‌函盖采用‌减地高浮雕‌技法，刀法遒劲爽利，阴刻毛发线条流畅。主体图案‌为双狮滚绣球。一狮前扑后蹬紧抓绣球飘带，另一狮腾空跃起扭头奔来，姿态生动。以钱纹衬地，函身细刻一周缠枝莲花。局部残留红彩，飘带上施有红底白圆点彩，绣球表面也施有红彩，展现了元代石雕施重彩的特点。‌‌ ‌“双狮戏绣球”图案在宋代已出现，明代盛行。狮子在中国传统文化中寓意威严与吉祥，绣球则象征“好事在后头”或“官运亨通”（源自宋代“转官毬”习俗）。 ‌作为地宫石函，其内部曾供奉铜佛像、玉弥勒佛等佛教文物，体现了元代嘉定地区宗教艺术与民间吉祥文化的融合。‌‌

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元代“至元十四年”束腰形银锭‌，也被称为“扬州元宝”，国家一级文物，长 15.4 厘米，厚3厘米，重 1834 克，‌1988 年出土于上海市原金山县，现为金山区博物馆的镇馆之宝之一。
该银锭背面铸有“元宝”二字，正面铭文记录了铸造年份、官员及工匠姓名。呈束腰形，锭面微凹，周缘规整，符合元代五十两官铸银锭的规范。‌‌ ‌正面‌有三行阴文，共35字。中间一行为“行中书省”（监铸机构）；右侧为“扬州库官孟珪销银官王琪验银库子吴武”；左侧为“至元十四年重伍拾两银匠侯君用”。‌背面‌密布蜂窝状气孔，有阴文“元宝”两个大字。‌ 该银锭是元军灭南宋后，丞相伯颜在扬州收缴将士所获金银熔铸而成，用于赏赐皇亲国戚，后流落民间。它印证了元代白银铸造的严密管理体系，为研究元代银课制度和经济史提供了实物依据。此类银锭存世极少，国内传世与出土仅16件左右。‌‌