晏凌羊

晏凌羊

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作者,著有《愿你有征途,也有退路》等。

3枚勋章

畅销书作家,创业者
IP属地:广东
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  • 如若不必处理家庭内耗、身边人对你的消耗,你会更出色………这话不适合我。
    有的人光靠热爱而不是恐惧,真的很难出头。 比如我,我就是“居安容易躺下去、居危才有迸发力”的那种人。 我真的是必须在感觉到不大安全的状态下,才能调动全部潜能。一旦安全感太足,身体就会本能地松弛下来,搞不好就“饱暖思淫欲”。 就拿我自己来说……我高考前,觉得自己要是考不上大学就完蛋了,真的是全力以赴,豁出命去拼。 高考完,上了大学以后,我就有点松懈了。 后来找工作的时候,我意识到找不到工作就得回去当农民了,又支棱了起来。 找到一份相对稳定的工作后,我又松懈了下去;后来离婚了,又支棱了起来。 前两年(尤其是楼市、股市还没有狂跌那两年),我觉得自己也赚到了一点钱,又松懈了。 后来被人欺负一下,又支棱起来。 纯靠热爱?我真的没太大动力。热爱是一种温和而持久的燃料,它适合已经在安全区里、有余力去追求自我实现的人,可我若是觉得太安全了,也就懒得追求什么自我实现,我就想吃喝玩乐、纸醉金迷。 我只有在没有退路、身后就是悬崖的恐惧中,体内的马达才会轰鸣。 但是,恐惧这种情绪吧……能让你跑得很快,但它不能让你跑得很远。 我注定成就有限。
  • 之前跟一个在丽江支教的朋友聊天,他说你们那儿的人特厉害,会做生意、会读书……
    我说,不是的,我们那儿的人的极差比较大,特牛和特拉胯的都多。 我上高中时第一次去到丽江城区,我很惊讶当地的农民不需要抢灌溉水,古城的水一年四季白花花地往外流……用不完,他们根本用不完。 因为人均资源相对充沛,所以,当地人总体上也是随遇而安的性格,纳西族人总体上也非常好相处。纳西族传统的“女主外,男主内”结构,让男人有空间去养花、写字、玩艺术。这种闲适,本质是生存压力被资源覆盖后的从容。 我们那儿就完全不同了,耕地稀缺,资源竞争极其激烈。我小时候,我们老家的人为了争夺一点点灌溉水,时常闹出人命来(你没看错,连灌溉水都得争抢而且抢出人命,这是纳西人完全没办法想象的事情)。 我小时候遇到旱灾,村里的井只有一两口能用,全村人连饮用水都成问题。“穷山恶水出刁民”,有的村子几乎“全员皆偷”“全员皆偷”“全员皆卖淫”。 在这种“人多资源少”的环境下,一般就会催生两类人: 一类是比较聪明的,没有办法在这样恶劣的社会环境中存活和发展,只能往外突围,突围方式主要靠读书、做生意。我就是在那个恶劣的生存环境下,觉得自己不读书、不奋斗就没有活路,然后只能奋力往外突围的一个代表。我在外面遇到的老乡,也几乎都属于这类。 另一类就是资质平庸的,与环境同频共振,最后发展出特别刁的一面、各种“坑蒙拐骗偷、吃喝嫖赌抽”的人。这些年,我见过太多这种烂人了,跟他(是的,男的居多)说句话,你都会觉得自己脏了。
  • 历代改朝换代,前朝皇族往往难逃一死。但赵匡胤发动陈桥兵变时,就向将士“约法三章”,第一条便是不得惊犯柴荣的皇后与小皇帝。
    他称帝后,厚待柴氏宗族,还立下誓碑,要求后世子孙不得加刑于柴氏子孙,纵犯谋逆,也只可在狱中赐尽,不得公开处斩、不得连坐。 而且,赵匡胤确实没有像刘邦、朱元璋那样屠杀功臣,而是通过“杯酒释兵权”,以赏赐大量钱财、缔结政治婚姻的方式,换取石守信等武将主动交出兵权,让他们安享富贵。 要知道,五代十国那个乱世,真的是礼崩乐坏,所以,赵匡胤这种做法在五代乱世之后,显得尤为文明。 统一战争中,赵匡胤对归降或俘虏的割据君主一个都没有杀害,而是给予高官厚禄,照顾其生活。他出征前曾祷告“誓不杀一人”,并叮嘱将领攻破城池后不要胡乱杀戮。 据记载,赵匡胤在太庙立下秘密誓碑,其中一条是 “不得杀士大夫及上书言事人” 。终北宋一朝,政争中确实基本没有杀戮过士大夫,对提意见的言官也较为宽容。 赵匡胤本人的生活也非常简朴,衣服多为绢布,轿子也是前朝旧物。他常对家人说,要为天下守财。 同时,他多次减免灾区赋税,并立下 “不加农田之赋” 的誓约,以减轻百姓负担。 他的宽容当然有政治算计的成份,但在五代那个武人跋扈、动辄灭族的时代,确实是一种文明和理性的转向,客观上也为宋朝奠定了相对宽厚、文治的基调。
  • 为什么赵匡胤和赵光义完全是两个不同气质的人?我觉得跟他们自身的处境有很大关系吧。
    赵匡胤是家里的老大(古代嫡长子地位很高),从小被当作继承人培养,他的权力来源是军功、威望和实力。而他在打天下、独当一面时,小他12岁的他弟更多是在后方处理政务、经营关系。 后来,赵匡胤莫名其妙死掉了,赵光义登上皇位,但身上一直有“得位不正”的疑云。他哥赵匡胤有自己的班底和军功,天生有服人的筹码和资本,而赵光义没有,他坐上皇位的那一刻,就知道下面有人不服,有人在背后议论。 这种得位不正的恐惧,会把人变成另一个人。所以,他要防的不只是外人,还有自己的侄子、弟弟、甚至儿子。他必须把每一个可能威胁他皇位的人清掉。每清除一个,他就更安全一点,但也更孤立一点。这是一个自我强化的循环:越不安全,越要下手;越下手,越没有退路。 在生存面前,道德是奢侈品。
  • 我一直有个疑惑,那就是:为什么传说中总是赵光义杀了很多前朝皇帝、后妃,而赵匡胤则总是一副仁慈的形象?
    赵光义被称为“毒王”,传说中被他害死的人,如果建立起“受害者联盟”,可能得有一个排。 比如,传说他害死了宋太祖赵匡胤(兄长),历史上就有“烛影斧声”的故事。 后来,他把侄子赵德昭(赵匡胤的儿子)也羞辱致死。赵德昭死后仅两年,赵匡胤的第四子、时年23岁的赵德芳也突然去世,死因不明,史学家多半认为与宋太宗有关。 按照“金匮之盟”,他应该要把皇位传给弟弟赵廷美,结果赵廷美被诬陷谋逆,贬至房州两年后就去世了,享年才38岁。 本来,他应该要把皇位传给弟弟或者两个侄儿的,但现在弟弟和两个侄儿都死了,他就顺理成章把皇位传给了儿子,北宋的皇位也就一直在赵光义这一脉传承。 除了政治对手,传说中一些亡国之君和绝世美女的死,也与他有关。 南唐后主李煜,说是在42岁生日时,被赵光义赐下“牵机药”毒酒。传说赵光义毒杀李煜后,强行霸占了小周后,小周后屡遭侵犯,最终抑郁而死。 吴越国君钱俶纳土归宋后,突然在自己六十大寿当天暴毙。 后蜀皇帝孟昶在降宋后仅七天就突然去世。有说法认为赵光义是为了得到孟昶的宠妃花蕊夫人,才将他毒杀。可后来,花蕊夫人也死了,传说也是被赵光义弄死的。 他的冷酷也延伸到了自己的家人身上。 赵光义继位后,将赵匡胤的遗孀幽禁宫中近20年。宋皇后死后,他不仅不穿丧服、不许大臣吊唁,还拒绝让她与赵匡胤合葬,牌位也不准入太庙。 赵光义的长子,原本很受宠爱。但他因同情叔叔赵廷美的遭遇而精神失常,后因纵火被废为庶人,从此被幽禁,人生尽毁。 赵光义的次子,一度被视为皇位继承人,但在27岁时突然暴毙,死因同样扑朔迷离。 这么多人离奇死掉,而且得益者都是赵光义,很难不让人怀疑啊。 而有这么个人做对比,赵匡胤可不是显得很仁慈了嘛。
  • 花蕊夫人是一个集美貌、才华、深情与悲剧于一身的亡国宠妃。
    她本是后蜀皇帝孟昶的慧妃,姓徐(也有说姓费),因为太美太有才,被赐号“花蕊夫人”,意思是她像花蕊一样娇嫩珍贵。 孟昶爱她爱到骨子里,为她写词,还为她在成都遍种芙蓉花,就因为她喜欢。那时的她,是蜀宫里最耀眼的女人。 好景不长,北宋大军压境,后蜀灭亡,孟昶投降。 在受降的现场,花蕊夫人当着宋太祖赵匡胤的面,念了一首《述国亡诗》: “君王城上竖降旗,妾在深宫那得知?十四万人齐解甲,更无一个是男儿!” 意思是:投降的旗子是你皇帝自己挂的,我深宫妇人哪里知道?可那十四万蜀国士兵,居然没一个肯拼命的,全是软骨头! 这首诗,骂尽了不战而降的男人们,也让赵匡胤对她刮目相看。 孟昶被俘虏到开封仅七天后就突然暴毙,花蕊夫人被赵匡胤纳入后宫。 不过,身处仇人身边,她却偷偷画了一幅孟昶挟弓射猎的画像挂在宫里,以寄思念。 当赵匡胤问起时,她机智地撒谎说这是“送子神”张仙,巧妙地瞒了过去。 关于她的死,最广为流传的说法是死于赵匡胤的弟弟赵光义之手。一次狩猎时,赵光义假装要射野兽,却突然回身一箭将她射死,理由是为了让哥哥“远离酒色,以社稷为重”。 此外,也有野史说她因怀念孟昶被赵匡胤发现,逼迫交画像不从,被一怒之下赐死。
  • 人活着,忙忙叨叨一世,都是为了拓宽自己的生存空间。
    买房子,是买物理空间;读书,是买认知空间;赚钱,是买选择空间;建立关系、经营人脉,也是在拓宽社会空间。一个人活得舒不舒服,本质上就是看ta能调动的空间有多大。所以,我尊重所有的猫道、狗道,因为它们本质上都是在向外拓展生存空间。 但“抢劫道”不一样。它不创造,只转移。它不拓空间,只占空间。你赚的钱,是别人失去的。你是骗来的、抢来的、通过碰瓷讹来的,没有创造任何新东西,只是把别人的生存空间挪到了自己名下(比如,当第三者、到处碰瓷)。这是零和游戏,甚至是负和游戏,因为在这个过程中,信任被消耗了,规则被破坏了,整个社会环境都会因此变得对所有人更不友好。
  • 好的家庭最好是夫妻“双轮驱动”。
    一个人在前面冲,另一个人在后方托底、牺牲、消耗自己的话,短期内确实跑得快,因为资源集中了,精力集中了。但一旦前面那个人出了问题,比如事业受挫、健康出状况甚至只是心态崩了或是找小三了,后面那个人不仅托不住,还会因为长期脱离社会、缺乏独立生存能力,整个家庭瞬间陷入被动。 更隐蔽的代价是关系本身的失衡。牺牲的那一方,长期付出却得不到对等的成长和回报,容易累积怨恨;起飞的那一方,长期被托举,容易把一切当成理所当然,甚至开始俯视那个跟不上自己的人。很多婚姻的破裂,不是因为没有爱,是因为这种结构性不平等最终反噬了感情。 而双保险、双轮驱动模式的核心,不是两个人平均用力,而是互相托底。你冲的时候我稳住后方,我冲的时候你稳住后方。两个人都保持一定的社会连接、经济能力和独立生存的本事,哪怕其中一个人暂时失速,另一个人还能接住。这种模式跑得慢一些,但它的容错率高得多。 我之所以对这一点感受这么深,是因为我见过太多“单点押注”最后崩盘的例子。一个同龄人找的老婆只擅长打扮、打饭、打麻将,前两年他出车祸后瘫痪了,整个家庭也跟着瘫痪。 我家现在也是“单点押注”,我根本不敢想“如果我噶了”之类的问题……单顶梁柱家庭,那根柱子倒了,全家喝西北风。我觉得我妈不懂事,就是因为她的智商让她看不懂我们这样脆弱的家庭结构。哪根柱子能扛,她去哪根柱子上加板砖。
  • 单亲家庭的竞争力,肯定是不如双亲在位且尽职的那种家庭的。
    我时常在想,如果我有个尽职的丈夫,我女儿的学习成绩可能会更好一些。我不需要把大部分时间、心力花去搞钱、给全家人托底,还可以分得出一部分时间和心力去管孩子的学习,这样她的学习习惯至少能好一点。 双亲在位且尽职的那种家庭,两个人一起分担经济压力、家务、育儿、情绪劳动。一个人崩溃了,另一个人还能顶上。孩子能观察到不同性别、不同性格的成年人如何协作、如何处理冲突、如何分工。这不是说单亲给不了,而是双亲在位时,这种观察是日常的、自然的。再者,两个家庭的社会关系、人脉、支持系统叠加,孩子能接触到的资源和机会通常更多。而且,单亲家庭一旦唯一的经济支柱或情感支柱出问题,整个系统就可能崩盘。双亲在位,至少还有一个人可以托底。 这些都是实实在在的优势,不需要回避。 当然了,单亲家庭要远远好于“双亲强行在一起但扯皮内耗很严重”的家庭……比如,我的原生家庭就挺恐怖,我从小祈愿的是父母能不能分开、各自过好自己的生活(但这是奢望)。又比如,我离婚前的家庭也恐怖,那个人只把家庭当旅馆,我每天活在不安、焦虑和失眠的痛苦中(离婚后才解脱)。 现实中大量双亲家庭,父母虽然都在,但缺位、失职、互相消耗、甚至互相拆台。这种家庭氛围对孩子的消耗,往往比一个尽职的单亲更大。一个天天吵架、冷战、把孩子当传话筒的双亲家庭,竞争力未必比得上一个安静、稳定的单亲家庭。 不过,宝剑锋从磨砺出。有些动荡恐怖的家庭,可能也会把一个天赋还可以的孩子磨练成改变家庭命运的人——虽然这个孩子心上的创伤可能会导致她在亲密关系中不会择人或挫败(比如我)。 我现在是这么宽慰自己的:竞争力不是只有一种。 它可以是经济上的、学业上的、社会适应上的、心理韧性上的。双亲在位且尽职,通常在经济稳定性和社会资源上占优;但单亲家庭如果那位单亲(比如我)足够强大、足够清醒,加上外部支持系统,再加一点单亲的缺憾,也能养出心理韧性极强、共情能力极高、独立得很早的孩子。这种孩子在另一个维度上的竞争力,未必低。
  • 我在(被)剪头发……
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  • 最近用到一款很顺手的化妆镜

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  • 在业主群里发了个物理老师招聘信息,来了个邻居自告奋勇贡献自家儿子出来,说可以免费教我女鹅(她儿子也想练练自己的教学能力)。
    这孩子在兴趣的驱使下,初二就把大学物理都学完了。初高中物理考试对他来说就是小case,拿满分so easy……这成绩惊到我了。 我赶紧接住,让我女儿见识下跟“物理学神”的差距(当然不是长期,人家也有学业任务,也没空,而且我们年底也要搬家了,我们要请的机构的老师500元一次)。
  • 是谁说农村是田园?可拉倒吧。
    这次我家卖农村老家的房子,算是感受到了啥叫农民的“淳朴善良”以及我爸的“高智商”。 现在农村的情况是这样的:不允许再新增宅基地,所以,宅基地变得很稀缺。我家房子还是有很多人问且想要的。 我家隔壁的邻居A有俩儿子,俩儿子都在农村,都要娶妻生子但只有一套房子,有买宅基地的需求,但他们不出价,只是每次有人来看房,都去跟想要买房的人说:“这个房子的缺点有一二三四,只适合卖给我家,你们不应该来跟我抢。” 关键是,我爸明知道是这么个情况,还把钥匙放在A家和B家。B家怕得罪A家,只要A家在家,就不敢开门给人看房。 所以,任何人要看房,都会碰到A,A甚至都知道别人的出价,然后到处去跟人家说:“ ”这个房子根本不值那么多钱,你把价格出到那么高,真是冤大头。” A的小算盘,当然打得很响。TA就是想把所有竞争者挤走,等TA成了唯一的买家,价格就由TA说了算。这是原始的权力游戏,只是它披着邻里关系的外衣。 之前有人出到了一个价,我跟我爸说:“你马上卖掉、农村的事很容易夜长梦多、节外生枝。” 结果,我爸非要人家加几千块。 我说,这几千块我补给你,你拿着也干不了啥。 但我爸还在纠结和犹豫,这一犹豫.....再加之A四处煽风点火,有意向买的人担心将来招惹上这样的邻居会很麻烦,也开始纠结。 我跟我爸说:“你们以后死都不可能回农村去的了,也不可能再需要A的任何帮助,A这样做人做事很不厚道,你把钥匙拿回来啊。” 我爸说:“农村的事,你懂个屁。” 我家卖农村老宅的事情,搞了十几年也没搞成功,一个很大的原因就是我爸妈怕得罪人,甚至担心卖给这个了、那个会不高兴。虽然我不知道人为啥不能自由处置自己的财产,更不明白得罪的代价是什么。难道是怕死了以后没人帮忙抬棺吗?可现在不都火葬了嘛?后来我明白了,是因为他们需要农村那张人情网,确认自己在哪个位置。城市对他们来说,是一个无根之处(哪怕我给他们买了房子)。 另外,村里有个C,家里已经债台高筑,肯定是没钱买宅基地的。他也想要买我家的老宅,前提当然是赊账(N年前欠我家的钱到现在都没还),然后,到处去放烟雾弹,宣称房子他已经定下来了。 另有一个D,也不出价,但是给我爸打电话说:“谁出了价格,告知他一声,他在这个基础上加点买下来。” 还有一个E,到处跟人说:“他(指)我爸今年上半年差点就去了的了,你们急什么?到时候他死了,他的家人不得到处找人出手?” 所以,也有一群人在等着我爸死,然后我们以很便宜的价格出手,让他们捡漏。 这些人的行为,每一个都在我极度鄙视的范围内。他们做的所有事,都是在把我家这套房,变成一个所有人都可以参与分食的公共资源。 而这是我从小到大的看到的围猎和分食。在利益面前,哪有什么人情和善良? 我一个同学的妈妈,是从别人的村子里嫁过来的,嫁来的时候带了一个跟前夫生的女儿,后来又跟第二个丈夫生了个儿子。 后来,她第二任丈夫被杀死在别人家床上(案子到现在都没破,过了三十年了)。丈夫的葬礼还没结束呢,丈夫的哥哥、弟弟一群人就站出来,说她没资格再拿着自己兄弟的房屋和田地,要求她带着女儿“哪儿来回哪儿去”。 得亏她跟第二任丈夫生了个儿子,她提了把刀出来,把七八岁的儿子推在最前面,说丈夫虽然死了,但这些房屋和田地是儿子的。谁敢赶她走,她就把谁砍死.......兄弟们看她杀疯了,估计也不想搭上小命,于是退了。 她这才得以留在我们村。 我从来不觉得农村是个桃花源,从小就卯着劲儿想要逃离农村,是因为我真的见过那张网吃人不吐骨头的样子。
  • 网友留言:我儿子的小名跟我婆婆的大姐夫的小名有个字一样,他们家当年就不让我们叫(起名字的时候已经征得了他们的同意,生完孩子才不让叫)。但是我不管,如果他们客客气气的说在他们家注意点儿不要叫之类的我还能同意,但是我小姑子还威胁我们,不改就让我们离婚。我立马儿同意了,我婆婆怂了,我老公没听他们的,但是他自己很少叫,我们叫到现在。最后我才知道,我婆婆的大姐夫是个老渣男。
  • 蔡文姬也不完全是靠才华改变命运,而是靠韧性。
    她的原名叫蔡琰,字昭姬,后因避司马昭的名讳,改为文姬。 她的家世好,父亲是大才子蔡邕,只有两个女儿,蔡文姬是最机灵、聪慧的一个。她小的时候,光靠辨音就能精准地说出父亲弹奏的七弦琴到底是哪一根断了。 蔡邕有才学,家里藏书又多,蔡文姬也受到熏陶,精通诗词歌赋。而当时,曹操还是蔡邕的学生。 蔡文姬长大后,父亲给他挑选了才貌双全的第一任丈夫卫仲道。夫妻俩异常恩爱,卫家对蔡文姬也非常好,只可惜才结婚一年, 卫仲道就因病撒手人寰。公婆不忍看她守寡,把她送回娘家,而当时蔡文姬也才十六七岁。 当时董卓正得势,蔡邕得到董卓重用,所以,蔡文姬在娘家过得还算舒坦。但后来,董卓被王允杀掉,牵连到蔡邕,蔡邕最后死在了牢狱里。母亲伤心过度,跟着去世。蔡家就此败落。 当时,天下已经乱了起来,匈奴人南下趁火打劫,蔡文姬家未能幸免于难, 她被匈奴人抓走,后来写诗记录了这一路悲惨的旅程。 绝大多数被掳走的人,成为了奴婢。蔡文姬因为才貌双全,被选为一个匈奴左贤王的侍妾。背井离乡、做下等人的日子定然是不好受的,但蔡文姬选择坚韧地活着,学会了胡笳,并为左贤王生下了两个儿子。 在北方,她一呆就是12年,直到曹操后来当权,派人来赎她,她才回到了中原,但代价就是不能带儿子走。这一年,她大概35岁。 曹操会把她接回来,一是顾念与蔡邕的交情,二是想博得爱才惜才的名声。 后来,他在征询蔡文姬的意愿的基础上,把蔡文姬嫁给了丧偶无子、官职不高、比蔡文姬小十几岁的董祀。 董祀一开始有点轻视年纪比自己大又已经结过几次婚、生过孩子的蔡文姬,后来还是他自己犯了死罪,蔡文姬散发赤足找到曹操说情成功,这才对蔡文姬刮目相看。 曹操给了她一个任务,让她把她家里那些在战乱中丢失的藏书默写出来,她默写了十分之一,让那些珍贵的古籍流传于世。 之后,蔡文姬与董祀生下了女儿,与董祀相守到老。 我们现在了解蔡文姬的故事,主要靠她留下的诗作.....她的故事告诉我们:要好好活着,活得长一点,你才有机会把自己的故事讲给后人听,而不是由后人乱给你编排啊。

  • 两个热搜放在一起看,都很心酸。
  • 一个天才如果恰好同时拥有世俗意义上的财富和地位,那他的奇怪就会被解释为“天才的特权”;但如果他没有这些,同样的奇怪就会被解读为疯子。
    区别不在于他本身是什么,而在于他手里有没有筹码。 世俗对天才的容忍,从来不是无条件的,它是被财富和地位买来的。
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