前些天重读《遥远的救世主》,读到开篇一段话，因为是重看，所以很容易就联想到后续的剧情，有了新的体会，这段话如下：
肖亚文说，丁元英这个人，是魔，是鬼都可以，就是不是人。
芮小丹问，不是人是什么。
肖亚文答，他跟正常人的思维颠倒了，说鬼话，办鬼事，倒行逆施，但是还有道理。
第一看这部小说的时候，我以为是作者在抖机灵，故意设一个悬念吸引读者往下看，现在才体会到小说中肖亚文说的是实话。
这话不是随口说的。肖亚文给丁元英当了一年助理，天天跟在他身边。会赚钱的，地位高的，有学问的，她都见过。那些人都是人，想的干的都是人的那点事。丁元英不一样。
一句观察罢了，不是形容词。
1
丁元英在柏林办私募基金，十一个
月，回报率八成二，自己分到五百多万马克。
这时候他说，散伙。
投资人急了。合同里备着一条：单方面终止，只要认定你有不道德的商业动机，钱就得冻上两三年。他们用了这一条。冻了，外加五年禁业。
他没争。划掉补偿条款，签了字，只提一个要求：从冻结的钱里拿出十三万六的零头，给我留点饭钱。
后来住在古城，夏天没空调，吃泡面，把从德国一张张背回来的唱片拿去卖。原本一百五一张，收唱片的人压到五十。他一声没吭。
芮小丹问他为什么停。
他说，私募基金是从狼嘴里夹肉。又说，愚昧对于智者固然是一种社会资源，可利用这种资源掠取的好处越多，心里就越不是个滋味。这时候不用你跑到纽约、柏林，你就是站到长城上，也会想到自己是中国人。
赚钱赚到手软的时候喊停，常人看，大概就是疯了。常人想的是能不能赚，他想的是该不该赚。两句话看着差不多，差得远。
韩楚风争总裁的位置，来找他拿主意。他不说。
韩楚风急了，甩出一句：恕你无罪。
他说，一个恕字，我已经有罪了。
一个恕字，朋友之间的商量就成了上对下的恩准。办成了算你的，办砸了算我的。
丁元英给的主意只有两个字：不争。
2
芮小丹跟丁元英要礼物，让他在王庙村写个神话。
他说，世上本来没有神话，所谓神话，不过是常人的思维不容易理解的平常事。
这句被人摘得多。可后面那句才叫狠。
他说，神话的实质就是强力作用的杀富济贫，这就有可能产生两个问题。一是杀富是不是破坏性开采市场资源。二是让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去，是不是让他患上精神绝症。
还没动手，结局他已经算出来了。
后来真的死了人。他知道会死人，还是做了。
动手之前，他上过一趟五台山。写了四句诗去敲门：悟道休言天命，修行勿取真经。进的是佛门，拆的是佛门。老和尚把头一句改成了悟道方知天命，修行务取真经，等于当面驳回。
他想讨个心安。老和尚给的四个字是，大爱不爱。
这四个字不轻。他没被赦免。
给村民开会，从烟盒里抽出四支烟，摆成两条平行线。忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两条线之间的距离就是生存空间。
他不办工厂，让农户在自己家里干。别人嫌落后的东西，他拿它当成本洼地。别人怕打官司，他倒好，主动凑上去让人告，把法庭当讲台。
有人说他阴险。我看不是。
3
常人做事，看一步动一步。他把三步都看完了才动。看得太远的人，下手就凉。
丁元英走之前，给了刘冰一个密封的档案袋。
说里面的文件足以推翻原判，能保住他的工作。这话他交代了三遍：只能用来保住工作，不能成为你要挟别人的筹码。临了又添一句，我这么做已经很不要脸了，你别让我更丢脸。
袋子里全是白纸。
刘冰拆开了，拿去两头要价，发现是白纸，从楼上跳下去。死前喊，丁元英，你撒谎啦。
有人说这是丁元英设的局。我不这么看。他要真想害刘冰，不给就是了。
他给，说白了是扔给刘冰一块木板。刘冰不会水，可不松手就能漂着。不用你能干，不用你聪明，只要别拆开，工作保住，股份也能有。
他松了手。
书里有一句：人只有觉到、悟到的，才有可能做到。没觉到、没悟到的，给你拿不住。
4
让我觉得他不是人的，其实不是这些，是芮小丹出事前那通电话。
她一个人面对四个持枪的悍匪，给他打电话。
他听完，一句话没说。没有提醒，没有阻拦。一句小心都没有。
任她把电话挂了。
芮小丹的父亲到死不原谅他。我理解那位父亲。
换作你，换作我，都要说点什么。说了成不成是另一回事，说本身就是一个交代。你没说，你就是冷血。
《论语》里有句话：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
旁人看他，是失了人。他自己知道，一开口就是失言。
死讯传来，他说，当生则生，当死则死，来去自如。不简单哪，丫头。
然后吐了一口血。
那通电话，大抵不是求救，是告别。他听得懂。她也知道他听得懂。
两个人都明白，所以一句话都不必说。
换成我们普通人怎么做。
大概一定会说点什么。哪怕明知道没用，哪怕她根本不会听。不为别的，我们需要芮小丹活着，也需要事后能对自己说一句：我劝过她了。
我们要的那一句，是给她的，还是给自己的？
丁元英不要这个交代。他把该说的话咽回去，代价自己扛。那口血就是证据。
感情他不是没有。他不肯拿它当判断的依据。
常人先动情，再做事。他先看因果。顺序一颠倒，看着就像魔，像鬼。
肖亚文说，认识这个人就是开了一扇窗户，能让你思考、觉悟，这已经够了。
她后面还补充了一句：朋友？不可能。认识、熟人、够得上说话，这就已经不错了。
常人办事是由情入理，从动情到判断再到行动，而丁元英则是由理入情，先看清因果再布局，最后自己承受代价。他只按规律办事，所以他在人情上必然显得不是人。所以说丁元英这种人可看、可用、可学，不可亲近。
珍爱老桃，顺手“在看”