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前言：
“明月松间照，清泉石上流”，读王维的诗，读者总会不知不觉地被带入一种清幽之境，从而心生向往。
他是盛唐山水田园派诗人，四十岁后，在辋川购置别业，从此开启了“行到水尽处，坐看云起时”的禅意生活。
没错，是禅意生活，之所以如此说，是因为他从未彻底辞官归隐，究其一生，他都困在“身在魏阙，心系山林”的拉扯之中。
今天我们要读的这首《赠韦穆十八》，就藏着他出世与入世的矛盾，既是劝友人早日归隐，也是自问自警。
与君青眼客，共有白云心。
不向东山去，日令春草深。——唐 王维《赠韦穆十八》
简译：
你我都是彼此赏识、心意相通的知己好友，都有着同样高洁淡泊、向往归隐山林的心境。
可惜我们终究没能像当年的谢安那样去东山隐居，只能任凭时光一天天流逝，看着山中的春草越长越深茂。
赏析：
王维这首小诗，没有铺陈山水，没有长篇感慨，只用两个典故，一句景语，便把友情、志趣、时光的紧迫感全部写出来。
与君青眼客，共有白云心。
韦穆是人名，王维的布衣之交，十八是其在同族兄弟中的行第，首句“与君青眼客”直接点破二人关系。
“青眼”一词源于魏晋名士阮籍，据《晋书 阮籍传》记载，阮籍不拘俗礼，能够作“青白眼”。
当面对他厌恶的如嵇喜时，便于“白眼”相待，而当知己嵇康带着酒和琴到访时，则大喜过望，以“青眼”相迎。
后来，“青眼”便成了表达喜爱、赏识或指代知音挚友的经典文化意象，王维称韦穆为“青眼客”，就定下了彼此的交情。
心怀丘壑，栖身林泉，韦穆与王维不仅是生活中的朋友，更是精神上的伴侣，他是王维可以谈出世归隐的知己。
更重要的是，他们“共有白云心”，“白云心”化用了南朝陶弘景“山中何所有，岭上多白云”的诗意。
白云无拘无束，来去无心，不恋尘寰，代表着超脱尘俗、向往自由的心境，也恰好对应隐士的心境。
不同于一般酬赠诗夸赞对方才干，王维不谈功名，只谈心，他看重韦穆，只是二人灵魂相契，都厌倦俗世拘束。
在盛唐那个文人皆渴望建功立业的时代，能遇到一个同样渴望摆脱俗务，向往山林的知己，是何等难得。
不向东山去，日令春草深。
后两句笔锋一转，从共同的理想落到现实的遗憾，二人曾相约，一同归隐东山，可时光流逝，却迟迟不肯抽身。
“东山”，本是东晋名士谢安早年隐居之处，谢安隐居东山，待到时机成熟方才出山，后世遂以东山代指隐士栖居之地。
王维与韦穆都向往这种放下尘务、寄身山水的生活，但韦穆迟迟没有动身，依旧滞留尘世，于是王维写下这首小诗寄赠。
他婉言劝勉韦穆的同时，又何尝不藏着自身的矛盾？明明怀揣归隐的“白云心”，却终究没能迈出那彻底归隐的一步。
“春草深”三个字，化用了《楚辞 招隐士》中“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的典故，巧妙地将时光的流逝和内心的遗憾具象化。
看着春草日深，诗人心中满是遗憾，美好的隐逸时光就在眼前，自己却只能眼睁睁看着它被辜负，这漫山遍野的春草，何尝不是诗人心中日益浓重的归隐之思？
后记：
王维早年满怀抱负，少年入京，一举登进士第，也曾有建功立业的理想，但经历宦海起伏，他对官场的热情慢慢冷却。
母亲奉佛，自幼熏陶，中年后，他在蓝田辋川营建别墅，山水之间，弹琴、作画、礼佛、和友人唱和。
但他始终没有彻底弃官，选择“半官半隐”，一方面保全身家，一方面守住精神的自留地。
这种矛盾，伴随他后半生的诗文，这首《赠韦穆十八》正是这种心境的缩影，他劝韦穆归隐，而他自己，也困在官与隐之间。
这首赠友诗，字句浅淡，意蕴深远，一半是赠人，一半是自咏，既是劝友人莫拖延，也是提醒自己，不要辜负心中那一份白云之志。
参考资料：
《王右丞集》
《全唐诗》