学隶书的朋友，多多少少都接触过清代人临摹的汉碑。

比如我们都知道邓石如、伊秉绶、金农等等。

但有一个人，很少有人知道。

他前前后后临了五十多种汉碑，还把这些临摹刻成整套帖。在当年，普通读书人买不起、见不到古拓，全靠他这套帖来学隶书。

这个人，就是钱泳，也叫钱梅溪。

钱泳凭着一支毛笔，一手摹刻的本事，跑遍大江南北。主持钩摹过几十部法帖，还写了一本《履园丛话》，记录了大量当年书坛的真实故事。

此文嘉强就和大家聊聊这位清代书坛里，这么一位靠手艺吃饭的民间高手。

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21 岁，靠摹刻隶书，就赚了一百多两银子

钱泳，1759 年生，江苏金匮，也就是现在的无锡。

父亲是当地私塾先生，从小教他读书写字。钱泳悟性不错，五岁就能写楷书，八九岁篆隶都已经拿得起来。十四岁得到一批碑帖拓片，一头扎进去临摹，经常写得饭都忘了吃。

那个年代读书人的出路，基本就是考科举。
钱泳也去考过，十七岁参加院试，没考上。

换做旁人，大概率埋头苦读，一年又一年反复赶考，熬到头发白都不肯放弃。
钱泳想得挺通透：读书不一定非要做官，手上有一门手艺，一样能过日子。

那时金石热慢慢兴起，大家都迷汉碑。
但汉碑大多荒在北方野外，原拓数量极少，价钱贵得吓人。普通读书人，想见一眼真拓都很难。

钱泳看准了这个现实问题：我把这些汉碑临摹出来，再摹刻上石做成帖，普通人不就有学习的范本了吗？

从那以后，他到处搜集汉魏拓本，一个字一个字抠，琢磨原碑的起笔、波挑、转折，尽量还原古碑本来的味道。

手艺到位了，自然就有活找上门。
21岁时，钱泳在苏州申衙前石榴亭接了一单摹刻隶书的活，一下子拿到一百多两银子的润笔。

一百多两是什么概念？
当年江南普通小康家庭，省着点花，这笔钱够一家人过三四年。

这一笔收入，也让他彻底笃定：写字摹帖，真的可以养活自己。

后来他在《履园丛话・收藏》里说：

“余生平无所嗜好，最喜阅古法帖，而又喜看古人墨迹，见有佳札，辄为双钩入石，以存古人面目。”

没有什么宏大理想，单纯就是真心喜欢干这件事。

进了毕沅幕府，眼界彻底打开

真正让钱泳长见识、打出名气的，是进入毕沅的幕府。

毕沅是状元，做过河南巡抚、湖广总督，是当时金石圈的核心大佬。他的幕府里聚拢了一大帮厉害人物，孙星衍、洪亮吉、黄易这些名家，都在他门下待过。

28 岁的钱泳，写了一手精致的小八分书，把《御制淮源记》刻在一方端砚底部。这方砚送上去之后，字和工艺都出彩，毕沅很赏识他。

第二年，钱泳正式入毕沅幕府。跟着毕沅辗转河南、湖北，还短暂去过京城，前后一共待了四年。

这四年，对钱泳来说相当于读了个顶级金石研修班。

待在江南的时候，能看到的古拓有限；到了中原，他得以见到《熹平石经》残字，还有一大堆汉魏名碑的珍贵拓本。

平时经常和黄易、孙星衍这帮金石爱好者聚在一起，看拓片、访古碑、聊笔法，天天泡在碑版资料里面。

邓石如后来也来到毕沅幕府。两个人同样擅长篆隶，都是靠手艺谋生，同样痴迷汉碑。

不过现存史料，找不到他俩聊天交往的直接记录。只能说客观上有机会碰面，但咱们不能脑补两人论艺相交的故事。

离开毕沅幕府之后，钱泳摹刻的名气就传开了。不管是当官的，还是民间藏家，都知道无锡有个钱梅溪，书法功底扎实，摹刻水平一流。

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一生摹刻几十部帖，把汉隶送到普通人书桌

钱泳这辈子，牵头钩摹刻成的法帖，大大小小几十部。

早年帮毕沅做《经训堂帖》十二卷；之后接了《诒晋斋帖》十六卷的钩摹工作；刘墉家的《清爱堂石刻》四卷、铁保的《惟清斋帖》四卷，也都是钱泳负责双钩。再加上自家刻的《攀云阁帖》十六卷、《述德堂枕中帖》四卷等等。

这里要分清一件事：摹刻法帖，不是石匠拿锤子凿石头那么简单。

钩摹的人自己必须懂书法，读懂笔墨里的提按转折，把纸上的字转移到石头上，还得保住原作的神采。只要钩摹这一步走形，刻出来的字帖味道就全歪了。

钱泳本身就是书家，对笔法理解远超普通工匠。做双钩的时候，原作的轻重、转折细节，他都会尽量保留。这也是那么多大人物愿意把刻帖的事托付给他的原因。

他最重要的代表作，就是《攀云阁帖》，1818 年，六十岁的钱泳完成这套大丛帖。

里面收了他临摹的五十多种汉碑，这在当时，是专门汇集汉隶临摹的大部头帖。

在这套帖出来之前，很多人学隶书，学的还是唐隶、元明人的隶书。汉碑真拓太难得，绝大多数读书人接触不到。钱泳把众多汉碑临成适合日常练习的尺寸，刻成帖，实实在在降低了学汉隶的门槛。

清代蒋宝龄在《墨林今话》评价他：“梅溪工于八法，犹精隶古。”
说得很实在，肯定了他隶书和摹刻两方面的本事。

不过后世对钱泳的隶书，争议也不小。
民国张伯英在《书林藻鉴》话说得很重：“钱梅溪之隶书，当时亦负盛名，而不解笔法，遂成俗派…… 梅溪于汉、唐碑莫不遍临，其书非唯无汉法，并无唐法，而大江南北，无处不有其石刻，徒足取厌。”

这话我们要放在时代背景去理解。
张伯英是民国碑学大家，欣赏的是线条古拙、有强烈个人风格的作品。拿这个标准看，钱泳隶书重在还原范本、做普及，论艺术创造力、线条苍茫古厚，确实比不上邓石如、伊秉绶这种开宗立派的大师。

钱泳更像是一个优秀的翻译者、普及者。如果没有他刻的这些帖，一大批想学隶书的普通人，根本没有靠谱的入门资料。

很多人只记得他的隶书，忽略了他别的书体。
他的小楷取法赵孟頫，还吸收唐人写经的味道，温润雅致；行书秀逸舒展，带着董其昌那一路的书卷气。故宫还藏有他画的山水小品，格调清淡。

凭手艺混进顶级文人圈

钱泳常年到处跑，打交道的，全是文化圈响当当的人物。

来往最深的，当属阮元。

阮元是当时学界大佬，封疆大吏，也是碑学理论的重要推动者。后来阮元到浙江做官，创办诂经精舍，钱泳常在杭州停留。一有机会就去精舍坐坐，和阮元以及门下读书人一起聊金石、看碑版。

阮元非常认可钱泳的隶书功夫。

阮元重修大禹陵，文章是阮元写的，但碑上的字，是钱泳书写。现在不少人误以为字是阮元写的，其实并不是。

阮元拿出四百两银子，请钱泳用隶书抄写《论语》《大学》《中庸》《孝经》，刻成一百多方石碑，安置在扬州府学。四百两，在当年是一笔相当可观的酬劳。

除了阮元，翁方纲、梁同书这些老前辈，也和钱泳多有往来。

翁方纲考据金石非常严谨。钱泳摹的《熹平石经》残字，翁方纲还拿去翻刻到南昌学宫，足以见得他认可钱泳的摹本质量。

梁同书辈分很高，比钱泳大三十多岁。钱泳每次到杭州，一定会登门拜访。两个人坐在一起，从古到今聊书法，从二王聊到董其昌，汉碑唐楷侃个不停，经常一聊就是一整天。

钱泳手里没有权力，没有官位。可就靠着一手写字摹帖的硬本事，走到哪里，都被文人雅士善待敬重。

《履园丛话》，里面全是过来人的实在学书道理

钱泳不光写字刻帖，还爱记录所见所闻。

晚年写成《履园丛话》，整整二十四卷。天文地理、奇闻轶事、书画金石、民间风俗什么都记。其中有两卷专门讲书法，写的都是他一辈子看帖、访碑、与人交流得来的真实感悟，没有虚头巴脑的大道理。

挑几段很贴合我们现在学书的观点聊聊。

学书法分三类，不是人人都要当书法家

“第一等有绝顶天姿，可以比拟松雪、华亭之用笔者，则令其读经史，学碑帖，游名山大川，看古人墨迹，为传世之学。