曹操并没有完成篡汉的最后一步，那刘备诸葛亮伐魏的正当性何在？
严格的说，汉末群雄中，只有曹操的合法性最高，其他群雄，诸如袁绍、袁术、吕布、刘备、孙权等人，合法性都没法和曹操比。
原因很简单，因为天子在曹操那里，曹操的一切行动都有天子的诏书做背书，而其他人则没有这个合法性背书。
很多人说汉献帝只是傀儡，真正说了算的是曹操，事实上也确实是这么回事，但是名义上却不是这样。
名义上大汉天子还是汉献帝，曹操还是汉朝的臣子，汉朝最讲究名分，曹操是个奸雄不假，起码他仍旧让汉献帝保留了天子的名分。
在当时百姓眼中，曹操就是汉室忠臣。其他像袁绍、刘备、孙权，都不能按时给汉献帝上贡，也不听从朝廷的诏令，就是乱臣贼子。
当时汉朝廷名存实亡，各路军阀割据一方靠的都是手里的兵权，但凡事还是讲究师出有名，曹操是“奉诏讨逆”，他这个名义最正当，那其他军阀也得给自己的行为找点合法性依据。
像袁绍，他凭借“四世三公”的家世和遍布天下的门生故吏，被视为士大夫阶层的代言人，讨董时被推为盟主。他的号召力来自家族积累的政治威望与社会关系网络，他名义上仍旧尊奉汉天子，把曹操说成是汉贼，他出兵讨伐曹操是清君侧。
像刘备，他则强调自己是中山靖王之后，以“复兴汉室”为旗帜。在无法获得汉献帝册封的情况下，自封汉中王，试图在法理上与曹操的魏王分庭抗礼，将自己包装成汉室的最后希望。他讨伐曹操也是清君侧，匡扶汉室。
而像袁术，则直接不装了，袁术因为有传国玉玺在手，直接认定自己天命所归，自己张罗着就另立炉灶登基了。
孙权比袁术更含蓄一些，没有直接就称帝，而是“曲线救国”，先阳奉阴违尊奉汉天子，曹丕篡汉后，他又向曹魏称臣，被册封为大魏吴王，后又与曹魏决裂，自己称帝。
汉末的这些军阀，一个个都想南面称孤，但为了招揽人心，都在想方设法给自己找合法性依据。
刘备和诸葛亮集团占着一个天然的优势，刘备是刘邦的子孙，有责任有义务站出来匡扶汉室、恢复祖业。
刘备、诸葛亮伐魏，可以用“朝无正臣，内有奸逆，必举兵诛讨，以清君侧”的名义，而且当年刘邦白马之盟约定，“非刘氏而王者，天下共击之”，曹操称王，正好违反了高祖的约定，刘备这个刘姓子孙，伐魏灭曹，责无旁贷。
尽管刘备的汉中王是自封的，理论上比曹操的魏王更不合法，好歹曹操的魏王还是汉献帝下诏册封的，但不影响刘备高举义旗讨伐曹操。
生逢乱世，名分和正义性都是自己给的，只要你天天喊自己是正义的一方，习惯成自然，你治下的百姓和士兵也会自然的认为你就是正义的。
曹操“匡扶”汉室，拨乱反正，劳苦功高，受封魏王是正当的，奉诏讨逆也是正当的。
袁绍四世三公，士族领袖，清君侧、匡扶汉室也是正当的。
刘备汉室贵胄，奉高祖白马之盟讨伐奸佞也是正当的。
袁术有传国玉玺在手，受命于天，也是正当的。
孙权，据有江东已历三世，也是正当的。
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只要你能在乱世中站得住脚，能够活到最后，你就是最正当的那个，不用在意你是否是谋朝篡位，后世自有大儒为你辩经。