感情是由习惯、利益一致、方便
和陪伴的需求创造出来的
作者丨毛姆
↑治愈心灵的哲学启蒙课↑
看来，真和美都很难拥有内在价值。那么善呢？
在谈论善之前，我想先谈谈爱。有些哲学家认为爱囊括一切，将其奉为人类最高价值。柏拉图主义与基督教共同为爱赋予了一层神秘色彩。这个词自带的联想，带给人的情绪激荡，远胜过朴素的善；相较之下，善反倒略显平淡。
但爱有两层含义：一种是纯粹直白的爱，也就是性爱；另一种，则是慈爱。我认为即便是柏拉图，也未曾将二者严格区分。在我看来，他把性爱所带来的狂喜、权力感，还有生命力高涨的体验，归给了另一种爱 —— 他称之为天国之爱，而我更愿意叫它慈爱。可这样一来，世俗之爱那无法根除的缺憾，也就一并浸染到这份精神之爱当中。
因为爱会消散，爱会死亡。人生重大的悲剧，不在于人终将死去，而在于人不再去爱。人世间一桩不小的悲哀，几乎无从慰藉，就是你所爱之人不再爱你。拉罗什福科早已发现：一对恋人当中，总有一方在爱，另一方只是接受被爱。他把这种矛盾写进箴言，正是这种永恒的分歧，使人永远无法在爱情之中获得完满的幸福。
无论人们多么厌恶这个事实，多么愤怒地加以否认，毫无疑问，激情之爱有赖于性腺的分泌物。绝大多数情况下，腺体不会永远被同一个对象所激发；随着年岁增长，它们也会走向衰退。
人们在这件事上十分虚伪，不肯直面真相。当爱情慢慢消退，变成他们口中稳固持久的温情时，他们还会自我欺骗，心安理得地接受。仿佛温情和爱情是一回事！温情来自习惯、共同的利益、现实便利，以及对陪伴的渴望。它带来的是安宁慰藉，而非灵魂震颤。
我们本就是不断变化的生物，变化就是我们呼吸的空气。难道人类第二强大的本能，就能逃脱这条法则吗？今年的我们已经不同于去年的自己，我们所爱之人同样也在改变。倘若不断变化的我们，还能继续爱着一个同样发生改变的人，那只能是幸运的偶然。大多数时候，我们自身已然改变，却仍悲壮而固执地，想要在已经变了的那个人身上，继续爱着曾经的那个他。
只因爱情降临之时，它的力量如此汹涌，让人以为它必将永恒。爱情会带来幸福，或许是人所能拥有的最大幸福，但这份幸福极少纯粹无瑕。爱写下的故事，结局往往悲伤。很多人憎恨爱的力量，愤怒祈祷，希望挣脱爱的重负。他们紧紧抱住爱的枷锁，心里却清楚这是枷锁，于是又对它满怀怨恨。爱并不总是盲目的，几乎没有什么痛苦，能比得上全心全意爱着一个明明不值得爱的人。
但是慈爱，并不具备激情之爱那种转瞬即逝的致命缺陷。诚然，它也并非完全剥离了性的元素。它就像跳舞：起舞是为了律动本身的愉悦，并不代表想要和舞伴上床；只不过，至少对方不能令你心生厌恶，这份欢愉才得以成立。在慈爱之中，性本能得到升华，又为这份情感注入温暖鲜活的力量。
慈爱是善之中最美好的部分。它为那些更为冷峻的品格增添优雅，也让自控、克制、耐心、自律与宽容这些属于善、却并不令人亢奋的微小美德，变得更容易践行。
在这个表象世界里，唯有善，似乎有资格成为目的本身。美德就是它自身的报偿。我不免羞愧，兜兜转转，最后得出一个世人早已知道的结论。
或许，我们无法从善之中找到生命的缘由，也得不到对生命的解释，但善可以成为一种宽慰。在这个冷漠的宇宙，从摇篮到坟墓，无可逃避的恶始终环绕我们。善算不上一种抗争，也不是一个答案；它是对我们自身独立意志的确证。它是幽默，对命运荒诞悲剧做出的回击。
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