20 26年5月19日，《璀璨窑火—— 三彩的世界》展将在松山湖望野博物馆开展。本次展 览分为三彩溯源、 盛唐风华、窑火遞嬗（Dì shàn）三个单元。
说到三彩，今人最为熟悉的就是“唐三彩”。她， 色彩绚丽引人注目；是唐代最具代表性的器物之一，展示着大唐的多元文化与盛世繁华。《中国大百科全书·考古学》“唐三彩”条记述：“迄今所见三彩器包括专供丧葬用的各种俑类、模型器和生活用器”。生活类器物有瓶、壶、罐、钵、杯、盘、碗、盂、烛台、枕等10多种；俑有人和动物两类；模型常见亭台楼阁、假山、房屋、仓库、车、柜。
唐以后，在我国陶瓷史上出现了与唐三彩媲美的辽三彩、清秀淡雅的宋三彩和闪烁着余晖的清三彩等等。三彩器自出现就深受喜爱，远销海内外，为中日韩及世界各国人民之间的经济文化交流做出了突出贡献和深远影响，如“奈良三彩”是日本在吸收我国唐三彩的制陶技术后，自行制作的三彩瓷器，因在奈良大量出土而著名。
本 次展览展出的三彩器物，涵盖古人生活用具各个方面，集中展示了三彩窑场的相关产品，包括 河南巩义黄冶窑 、 河北内丘邢窑 、晋城泽州窑等，从展览中我们可以感受到三彩器物永恒的魅力以及三 彩烧造高超的工艺和文化艺术。
“三彩”考释
“三彩”并非古代固有称谓，实为后世定名并沿用至今。清末民初陶瓷鉴赏家陈浏于光绪三十二年（1906）刊行的《匋雅》中已述及：“西人以康熙黄、茄、绿三色之瓷品为素三采，声价极高，实则中才以下之麤（同“粗”）材也。”民国学者许之衡于民国十三年（1924）所著《饮流斋说瓷》亦载：“本色地而绘以五色花者，谓之‘五彩’；绘三色花者，谓之‘三彩’。”由此可见，清末民初之际，“三彩”概念已渐形成。
清末光绪年间，汴洛铁路修筑至洛阳邙山一带，施工中损毁了一批唐墓，出土大量低温多彩釉陶并流入市场。此类器物以黄、绿、白为基本釉色，时人遂称“唐三彩”，专指唐代低温多彩釉陶。日本学术界早在20世纪20年代已使用“唐三彩”一名，国内最早记载则见于民国赵汝珍1942年所著《古玩指南》。受当时认知所限，“三彩”一名约定俗成并沿用至今，现已成为专门的研究课题。综合学界研究，“三彩”实指低温彩色釉陶器，含单彩与多彩两类。按照学术界规范，“唐三彩”应称之为“唐代彩色铅釉陶器”，其助溶剂为氧化铅，呈色剂为氧化铁、氧化铜、氧化锰、氧化钴等。唐三彩采用二次烧成法制成，先在1100℃高温下烧出素坯，然后施釉，再经800～900℃低温烧制而成。
三彩陶器的突出成就，在于突破单色釉的局限，以多种釉色与技法形成华丽的艺术效果；同时以成熟工艺继承并发展传统造型与装饰特色，通过写实与浪漫兼具的各类形象（如人俑、动物俑、建筑模型等），一改以往陶器单调粗陋、造型呆板的面貌，使我国制陶工艺在技术与艺术层面均实现大幅提升。
展览信息
展览名称：璀璨窑火——三彩的世界
开幕时间：2026年5月19日
展览地点：松山湖望野博物馆
指导单位：东莞市文化广电旅游体育局
主办单位：松山湖宣传教育文体旅游局
承办单位：深圳望野博物馆 松山湖望野博物馆
“征文”与投稿？
我们希望聚合有生命力的与艺术、收藏、历史研究相关的原创思想观点、有独特视角的学术见解，所以特别开放原创内容投稿通道。尤欢迎观点新颖、论证缜密、文字精炼、引注完整的研究佳作，务求恪守学术道德，谢绝一稿多发。欢迎朋友们踊跃投稿。
投稿邮箱wymuseum@163.com
博物馆开放时间
深圳：提升改造闭馆，暂不对外开放
松山湖：周二至周日09：00-19:30，周一闭馆
地址
深圳市龙华区龙华大道1377号龙华文化艺术中心三楼
东莞市松山湖礼智路1号松山湖望野博物馆
电话
深圳：0755-81781731
松山湖：0769-22222975