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被父母折磨到下跪的人

作者●晏凌羊

01

春节,一个视频火了,说的是湛江一个村子原本连续6年靠掷圣杯当选的14岁红衣女孩,被出资方强行换成自家女童(一开始说是男童)。

可换人后,连掷8次都没通过圣杯,神轿也抬不动,最后只能把原先的女孩拉回来,然后两个女童完成了巡游。

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很快,管委会发出情况通报,还原了事实。

说是只是小的那个女童想爬上去玩,然后大的那个女童生气了。

当然,也有网友不相信这个通报,但这个风波也算是过去了,而大的女童现在已经成网红。

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而我比较好奇的是,转世附身的人,是怎么选出来的?

藏族有转世灵童,沿海地区有 妈祖 转世附身......

我相信命运,但在这种事情上,我是不大相信神秘力量的(尊重你的相信,我只是说我自己)。我觉得很多事情,可能是人类的牵强附会。

是人用一套神圣的、普通人看不大懂的程序,让结果看起来是神的旨意。

02

藏传佛教的 活佛 转世,一般是这样:

上一世 活佛 圆寂前,可能会留下一些线索,比如方向、时间、地点。如果没有,就要请护法神降神谕,或者由高僧观湖(在特定圣湖看幻象),得到一些模糊的指示:比如“灵童会出现在某个方向,家附近有某种特殊的地貌,父母的名字里带某个字”。

这样一来,就把整个青藏高原的无穷可能性,缩小到一个可操作的范围内。

神谕是模糊的,但正是这种模糊,给了后续操作空间,也保证了神圣性——因为方向是神指的。

根据神谕的模糊线索,寻访小组(由高僧、官员等组成)出发了。他们会找到符合地理描述的几个区域,然后寻找在当地出生的、年龄合适的灵异儿童。

这个过程会筛选掉绝大多数人。他们会让被初步选中的孩子辨认上一世 活佛 用过的物品(法器、念珠、茶杯),混在相似物品中,看他能不能准确挑出来。

观察他的言行举止,有没有异于常人的地方;或是询问他的梦境、他的言语,有没有和上一世相关的记忆。

能通过这一关的孩子,已经是凤毛麟角。这本身就是一种自然筛选。

经过寻访,可能会有多个“疑似灵童”被找到。怎么办?谁说了算?如果说这个才是真的,那个不是,必然引发纷争。

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清朝乾隆皇帝发明的金瓶掣签,解决了这个问题:把最终决定权交给抽签,也就是交给“天意”。

所有候选灵童的名字被写在签上,放入金瓶,在拉萨大昭寺由僧众诵经祈祷后,当众抽出一签。抽中的,就是转世灵童。

这一步的意义是什么?

对信众来说,这是神亲自选的,无可争议

对各方势力来说,没人能垄断解释权,因为结果不可控。

对中央政权来说,既尊重了宗教自主,又保留了最终监督权(金瓶由中央政府赐予,抽签结果需报中央批准)。

但实际上,乾隆本人是不信这一套的,还曾经写过《喇嘛说》,第一句就是:“佛本无生,何来转世?”

接着,他转头又表示:“此亦无可如何中之权巧方便耳”“不得不如此耳”。

这话的意思是:但是如果没有转世的规则的话,西藏的和尚们怕是就乱了。

03

沿海地区的 妈祖 附身,和活佛转世完全不同。

活佛是“永久性转世”, 妈祖 附身是“临时性上身”。

说是 妈祖 本身是天上的神,不需要转世成人,但她会暂时附在某人身上,与信众沟通。

在民间信仰中,能被神附身的人,通常被称为“乩童”或“灵媒”。

他们不是自己选的,而是被神“选中”的。

怎么被选中?往往是在一场大病、一次意外、或者某种精神恍惚的经历之后,突然能通灵了。

从心理学角度看,可能某些人心理暗示性强、或在社区中有某种边缘地位的人会经历一种“被神召唤”的体验,然后通过仪式,正式成为灵媒。

但是,一个人声称自己被 妈祖 附身,不会立刻被承认。

她需要在仪式中表现出“神迹”——比如在昏迷状态中说出信众的隐私,比如做出一些常人做不到的动作(赤脚踩炭火、用钢针刺穿脸颊而不流血),比如用完全不同的语气和口吻说话(被认为是 妈祖 的口吻)。

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围观的信众会根据自己的经验来判断:这像不像 妈祖 ?说的话灵不灵?如果多次应验,她的身份就会被社区逐渐承认。

不是某个人说了算,而是信众群体用“信不信”来投票。如果长时间不灵,自然就没人找了。

附身者不需要有高深的修养,她是啥人,这不重要,重要的是他能在附身状态下说出让人信服的话。

我觉得这些东西,就是极其复杂的社会文化运行的结果。

一方面,这套程序既保证了神圣性(让信众相信是神选的,代表最大公约数的支持),又保证了可行性(博弈一方之后,让各方势力都能接受)。

说白了就是人类为了对抗不确定性、为了延续信仰、为了维护秩序,而发明的一种神圣化的“算法”。

而那个被选中的孩子,从被认定那一刻起,就真的活成了那个人。这种心理暗示的作用是极强的。当你被整个社区当作神来对待,你的言行举止就真的像个神。

这跟选领导,其实也没啥不同。

04

说到这里,就不得不提情圣仓央嘉措的故事。

说他是情圣,真是不大客观......他只是刚尝到爱情与性的甜美,就陷入了政治旋涡的可怜人啊。

这个故事得从第五世达 赖喇嘛——罗桑嘉措讲起。 五世喇嘛圆寂后,其最信任的弟子封锁了消息,甚至连康熙都没告知,因为他们跟蒙古族有矛盾,怕对方趁虚而入。

就这样,桑结嘉措成为掌权人,而且掌权了15年。 这期间,他不想大权旁落,就一直想找一个听自己话的转世灵童。

然后,就找到了在罗桑嘉措圆寂不久后出生的仓央嘉措。

那时候,仓央嘉措的名字叫阿旺。 据说阿旺一岁搞抓周礼的时候,抓到的就是五世活佛的遗物。

三岁的阿旺成为六世活佛后,赐名仓央嘉措。

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但桑结嘉措为了继续把持政权,将仓央嘉措藏匿民间。

在15岁之前,仓央嘉措确实过着自由自在的生活,还跟一个叫仁增旺姆的女孩谈了场恋爱,许下终身之约。

可就在这一年,康熙讨伐噶尔丹,无意中得知五世活佛早已去世......那.....这是欺君之罪啊。

康熙大怒,大骂桑结嘉措一顿,还真的调集山西、四川、云南之师,准备讨伐。 桑结嘉措腿都吓软了,慌忙将仓央嘉措迎进了布达拉宫。

事发突然,仓央嘉措都来不及跟情人道别,而且这一别就是永别。

仓央嘉措去了布达拉宫后,只是个傀儡。

他不习惯那些管束和规矩,很是痛苦,然后就开始写诗。

“世间安得两全法,不负如来不负卿”就是他写的金句。

还有好多诗词,现在被谱写成歌,都还蛮好听的,意境也好。

当然啦,仓央嘉措是用藏语写的。我们现在看到的他的诗,都是精通藏语和汉语的人翻译过来的,所以......是翻译者的水平决定了这些诗句的水平,也未可知。

也有一些诗,是别人写的,但因为仓央嘉措名气大,安上了他的名头....比如,那首著名的《见或不见》。毕竟,藏地要出个诗人太不容易了,大家也得借风传播啊。

十几岁的仓央嘉措,正处于求偶期,也是叛逆期。

他时常偷偷溜出布达拉宫,化身为一个叫达桑旺波的贵公子。 这段经历,也被他写进诗里:“住进布达拉宫,我是雪域最大的王。流浪在拉萨的街头,我将是世间最美的情郎。”

为啥称自己是最美的情郎呢?因为他忘记仁增旺姆了,又跟一个叫做卓玛的女孩谈恋爱了,后来又换了女朋友,估计也曾经睡过青楼女子。

桑结嘉措很快发现这些事,把跟他有染的女孩暗杀了(也有说是送走了),并把仓央嘉措看管了起来。

仓央嘉措痛苦万分,但也大彻大悟。

他开始写:世间事,除了生死,哪一件不是闲事?

再后来,康熙接到蒙古的报告说仓央嘉措流连酒色,转世灵童身份是假的。

然后,仓央嘉措就成为了蒙藏政治斗争的牺牲品(蒙藏斗争这段历史有点复杂,大概就是蒙藏在宗jiao上有一致性,一开始蒙控制藏,藏后来不服控制,跟蒙硬刚)。

藏打了战,桑结嘉措战死,而一直身为傀儡的仓央嘉措根本没法应对这种局面,蒙就要求康熙严惩仓央嘉措这个假喇嘛。

康熙下令废黜仓央嘉措,并将其押解至京城,听候发落。 藏民不干了,自发组织队伍去营救仓央嘉措,而仓央嘉措不忍牺牲藏民的性命换来自己的苟活,毅然选择上京。

结果呢?路过青海湖的时候,他圆寂了,年仅23岁。

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05

仓央嘉措到底是怎么死的?

正史记载,仓央嘉措在押解途中“病故”于青海湖畔。《清史稿》和《清圣祖实录》都持此说。

但也有人说,是拉藏汗怕夜长梦多,派人在途中秘密杀害仓央嘉措。这是按动机推断,没有确凿证据。

还有最有传奇色彩的一种,说是押解人员不忍或不敢加害,请求仓央嘉措自行离去,然后向上报称“病故”。

此后他云游各地,最后在内蒙古阿拉善地区弘法30年,64岁圆寂。

无论真相如何,青海湖畔的藏族同胞有一个延续数百年的习俗:每年向湖中抛撒食物,纪念仓央嘉措。

当地人民无法接受这位年轻 活佛 的悲惨结局,便用这种方式寄托哀思。

谁是有可能害死仓央嘉措的人?

通常指向拉藏汗——当时的和硕特蒙古首领、西藏的实际统治者。

拉藏汗击败并杀死了五世达赖的亲信、西藏政务总管桑结嘉措(正是桑结嘉措秘密认定仓央嘉措为转世灵童)。

随后,拉藏汗以仓央嘉措“沉溺酒色、不理教务”为由,向康熙皇帝奏报他是“假达赖”,请求废黜。

康熙下旨将仓央嘉措“诏送京师”,押解进京。

然后,仓央嘉措在押解途中行至青海湖一带时,去世(或被杀害),年仅24岁。

拉藏汗废黜仓央嘉措后,另立自己的亲信益西嘉措为“六世达赖”,但西藏僧俗并不认可。

后来,盘踞新疆的准噶尔部(蒙古另一部族)率军突袭西藏,攻入拉萨。

准噶尔军队杀死了拉藏汗,彻底结束了和硕特蒙古对西藏的统治。

西藏僧俗将拉藏汗所立的益西嘉措赶出布达拉宫,不久后七世达赖格桑嘉措在拉萨正式坐床,仓央嘉措作为六世达赖的名誉也被恢复

拉藏汗机关算尽,最后也没能善终。

一个 青藏高原 发生的事,本质上跟一个村里发生的事,也没啥不同,不过就是规模更大一点、牵涉到的人和利益更多一点,然后,博弈和斗争就更荒诞一点。

还是要相信科学。

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*作者:晏凌羊,女,80后,中国作协会员,2001年云南省丽江市高考文科状元。著有畅销书《离婚七年》《所有的逆袭,都是有备而来》《公文写作》等畅销书十几部以及儿童绘本《妈妈家,爸爸家》。拥有十几年金融从业(管理)经验,现为广州某文化信息咨询公司创始人、某文化传媒公司联合创始人。出生于云南丽江,现居广州。乐以文字为窗,见自己,见天地,见众生。有血有肉,有泪有笑,有错有对,期待与您共成长。

首发公众号:晏凌羊|ID:qiushan08。

新浪微博和视频号:晏凌羊;公众号小号:羊看。欢迎关注。

全文完

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一点碎碎念

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