鹤鸣——陈克秀音乐学文集
编著者：陈克秀 著
定价：68.00元
ISBN: 978-7-5013-7536-3
装帧开本：精装16开
内容简介
本书收录了陈克秀先生的音乐学专题论文十三篇及学术会议综述二篇，集中呈现了作者在中国传统乐律学研究领域的核心成果。所选篇目如《〈管子〉五声、五音考》《儒家注经十二律相生考辩》《唐俗乐调与随月用律》《唐俗乐调的应律乐器》等，皆聚焦于中国音乐史与乐学体系中的关键命题与疑难问题。
本书的出版，不仅是对陈克秀先生学术成果的一次重要总结，也将为中国传统音乐文化、乐律学史及相关跨学科研究提供新的文献参考与理论启发，具有重要的学术价值。
作者简介
陈克秀（1951.3.27—2023.11.16），山西阳高人，音乐史学家、乐律学家。1970年参加工作，曾任山西省大同市艺术研究所副所长，中国艺术研究院《中国音乐学》编辑部主任，温州大学音乐学院副院长（主持工作）、教授、硕士生导师，兼任河南理工大学、福建师范大学、广西师范大学等特聘教授。
序 言
先生的眼睛（代序）
在我跟黄翔鹏先生研读音乐型态学、乐律学时，黄翔鹏先生的身体状况，已经很不好了。特别是我住在他家里修改硕士论文时，医生说他当时的肺功能仅有正常人的三分之一或四分之一。他经常要吸氧。他的面容消瘦、苍老，但他的眼睛却非常明亮、睿智、慈祥……
先生要我住在他家修改论文，既为的是方便对我进行指导，更为的是让我能够省去住宿以及一日三餐的费用。那个时候，除了做生意的所谓“二道贩子”手头开始活泛，一般人们经济普遍拮据。
修改论文，我改写一章，先生审读、批改一章。同学们的小课就在先生的家里上。每逢同学们来上课，我便和他们一起听课。先生知识面广博，言语质朴，每讲到关键要紧之处，他便略作停顿，以一双明亮、睿智、慈祥的眼睛看着我们，看着我们……
一上午的课后，师母周沉先生已经把中午饭做好，我们便和先生一起吃饭。一张圆桌围着我们和先生。先生吃东西很少，但他却从不先于我们离开饭桌，而是微笑着，以一双明亮、睿智、慈祥的眼睛看着我们，看着我们……直到我们每个人心满意足地从饭桌旁起身、离开。有时，我们也会因为一些问题，一边吃饭，一边谈论、争论，或是学业上的事，或是社会上的话题，我们在谈论、争论，也会面红耳赤。这时候，我也往往会偷偷地看看先生，或直接以目光求助于先生，但先生却依然是微笑着，以一双明亮、睿智、慈祥的眼睛看着我们，看着我们……
当然，黄翔鹏先生给我、给我的同学们留下的思念与记忆很多很多，但先生明亮、睿智、慈祥的眼睛，对我来说则是永难遗忘。后来，我也做教师了，我也带研究生了，而每当我给学生上课，帮学生修改文章，与学生谈话，和学生闲聊，甚至是与学生争论或批评学生时，先生的那双明亮、睿智、慈祥的眼睛便会突然地在我的脑海里出现或闪过，而在此时，我的心中总会涌动起阵阵热潮，于是，我更发现我的学生一个个都是如此可爱，他们的任性、他们的桀骜不驯，等等，都是他们年轻、精力充沛、活力无限的体现。我有时的激动，有时的恼怒，有时的无奈与沮丧，有时的疲惫与灰心，都会被这热潮所化解。
什么是师德？师德就是教师之德行，郑玄注《周礼》云：“德行，内外之称，在心为德，施之为行。”而仁爱则既是德之本，更是行之华。黄翔鹏先生明亮、睿智、慈祥的眼睛里闪动和传递的是仁、是爱。他爱他的每一个学生。他的“传道、授业、解惑”就是通过仁爱来实现。他以仁爱之雨露将学识与智慧播撒于学生之心田。
师德之涵养，首要即仁爱。当今，教师所谓的“奉献精神”、所谓的“燃烧自己，照亮别人”，前提就是爱，就是要爱学生。只有爱学生，所谓的“奉献精神”才会成为自觉，才会成为“润物细无声”之春雨。只有爱学生，才能感到自己术业之不精，兢兢业业积知识之薪火去“照亮别人”。孔子在《论语·述而》中亦云：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”此中，修“德”就在于涵养自己的仁爱之心；讲“学”则在于注重自己学识的积累与传授；“闻义”而能徙，“不善”而能改，就在于将仁、爱推己而及人。孔子何所“忧”？就在于以仁爱之心对学生，忧自己德行涵养之不深而“误人子弟”。孔子之“自忧”，根源就在爱学生。这也就是爱学生之愈深，责己之愈切。
师德并不抽象，师德非常具体。对于学生来说，师德是可以直接感受和体会的，因为仁爱的传导是需要真情实感。黄翔鹏先生明亮、睿智、慈祥的眼睛，就是学生对先生德行的真切感受与体会。教师一人之言行，面对众多的学生，昭昭彰彰，无所掩饰，难以为伪；且今日为伪，明日难免暴露。唯真情实感，学生即便今日不解，亦当自有来日之悟。教师职业为人尊重，也就在于教师之德行为人所仰慕，也就在于人们对仁与爱、知识与智慧的普遍追求。仁爱，本身就是一种大智慧。古今中外，一切信仰之灌输，一切崇高之建立，一切智慧之传输与知识之承继，无一不是以仁爱为载体。教师都是从学生的历程中走来，今天的教师，就是昨天的学生，而今天的学生，也许就是明天的教师，教师之德行就是这样的一个沟通昨天、今天、明天的河流，仁爱则是奔腾不息的源头活水。
毋庸讳言，今天我们将师德当作一个话题来谈论，将一个教师本当必须具备、本当自然蕴涵的素质来进行专题探讨，此亦说明，在今日社会之发展、转型的大背景下，师德之建设也确有不尽如人意之处；物欲横流，也势必会冲刷道德的堤防。然而，以我之认识，所谓“师德”也不宜过分抽象，一切说教往往仅是一个义理的空壳。师德即仁爱。离开仁爱谈师德，舍本逐末。
要热爱自己的学生。昨天，当我们是学生时，我们是多么渴望得到老师的关爱；今天，当我们面对学生时，他们也同样是渴望着我们对他们的关爱。
就此，黄翔鹏先生那明亮、睿智、慈祥的眼睛，直到今天仍在看着我，看着我的学生……
2007年10月22日
内页欣赏
目 录
《管子》五声、五音考 （001）
《吕氏春秋》的“十二律”与“十二纪” （031）
儒家注经十二律相生考辩 （067）
唐俗乐调与随月用律（095）
唐俗乐调的应律乐器（111）
也谈“奏黄钟，歌大吕”（137）
有关唐、宋音乐东传的若干考索（161）
“同均三宫”的历史渊薮与乐学遗存（183）
雁北笙管乐的调查与研究（225）
一种值得思考的音乐现象——浅析雁北“耍孩儿”的唱腔音乐 （285）
雁北鼓吹乐艺人的“黑话”（299）
从浙江《抢亲山歌》看原始婚俗之孑遗（311）
文脉久远自昌盛 琴韵悠然即风华——“全国第四届古琴打谱会暨国际琴学研讨会”述评（327）
百年奋斗 世纪开篇——“中国音乐研究在新世纪的定位”国际学术研讨会综述（335）
“隔八相生”的历史演变（365）
后记（381）
■ 文章来源：国家图书馆出版社文献出版中心
供稿 | 潘竹 编辑 | 邓旭欣
监制 | 张颀
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