【文学周刊】
丙午年元宵闲想
宋宪尧
再过几天，就是农历丙午元宵节，按旧俗应是张灯结彩万家团圆的喜庆之日，所谓“家人同坐，灯火可亲”是也，应景写点盛世昇平、幸福美满的文字岂不好哉？却无端跳出了个《红楼梦》里的英莲来。
话说姑苏阊门城外有个十里街，街内有个仁清巷，住着一户乡宦人家叫做甄士隐的，年过半百，膝下只有一女唤作英莲，年方三岁，可想而知夫妻俩是何等的宝贝。
这日也是元宵佳节，《红楼梦》里写道：“士隐命家人霍启抱了英莲去看社火花灯，半夜中，霍启因要小解，便将英莲放在一家门槛上坐着。待他小解完了来抱时，哪有英莲的踪影？急得霍启直寻了半夜，至天明不见，那霍启也就不敢回来见主人，便逃往他乡去了。那士隐夫妇，见女儿一夜不归，便知有些不妥，再使几人去寻找，回来皆云连音响皆无。夫妻二人，半世只生此女，一旦失落，岂不思想，因此昼夜啼哭，几乎不曾寻死。”
列位看官，书写到此处，都知道英莲是被歹人拐去了，但故事并没有结束。
那拐子将英莲养到十二三岁的时候，把她卖给了冯渊，紧接着又卖给贾府内亲“丰年好大雪”之薛家的薛蟠，这薛蟠号称“呆霸王”，他岂肯罢休？仗势把冯公子打死，抢了英莲扬长而去。
至此，整个事件都清清楚楚的了，拐子、受害人、凶手、死者等等当事人也都是明明白白的摆在那儿。但是——有时候有些事情就怕“但是”二字。
判决此案的是个名叫贾雨村的知府，其职权相当于现在的地级市一把手，按其得中进士的学历、按其守牧一方的职责来讲，不难判决此案：将拐子入刑，将凶手伏法，将英莲送归甄家，使其母女团圆，以报甄士隐当初馈赠五十两银子助他进京赴考而得中进士之恩，再说，他的现任夫人娇杏还曾是甄家的丫鬟，不然，他还是个寄居在葫芦庙里的穷酸——不！连葫芦庙都没得住——此庙早已毁于火灾。
于公于私，贾雨村都没有枉法的理由。
但是，因为薛家是以贾府为首的“四大家族”之一，而贾府又是他仕途复出的“恩人”，在甄贾两个“恩人”之间的比较抉择中，他抛弃了甄（真）的一方，而选择了贾（假）的一方，贾雨村徇情枉法的结果是薛蟠逍遥法外，英莲在薛家为奴为婢至死与母亲再不能聚首。拐子可恨！雨村可恶！等待他们的一定是地狱！
按《红楼梦》研究的主流观点，曹公笔下英莲的故事背景发生在清王朝康熙年间，算是中国历史上少有的“清明盛世”，在正与邪的较量中，法律的天平仍然倾向于邪恶，更何况乱世呢？
近日追热播剧《太平年》，这部以“五代十国”为叙事背景的历史剧，在长达72年的战乱中，我们看到了华夏民族这段最黑暗、最残暴、最血腥、最沉重的历史，军阀间多年的混战导致人口系统性灭绝，饥荒、瘟疫、大规模的屠杀——军粮无继时把俘虏和平民当作“二脚羊”杀而食之，人类的兽性在血腥的战争中被极大的激发——使得人口急剧下降。
据《旧唐书》记载，唐天宝年间（742-756）的官方统计全国有户约891万，口约5300万至6000万之间，到北宋初（960）年时，据《宋史·地理志》记载，全国户籍数仅250余万户，即便加上无业流民等没有统计在内的，当时的实际人口已然不足2000万，多年的战争减员以及非战争减员，中国人口减少了将近4000万，这些血淋淋的数字就是当时残酷的事实。
今时今日，无数先烈用鲜血和生命换来了77年的太平年，这是从古至今多少代中国人祈盼的愿景，无论在官在民皆要无比珍惜并用生命捍卫之。
临近元宵佳节之日，万家团圆之时，家人围炉之际，写下以上这段文字，期盼风调雨顺、国泰民安，从今以后的每一个元宵佳节再无英莲被拐，再无饥荒战乱。官，要为公立心、为民服务；民，则嫉恶扬善、礼智仁信；各各心耕福田，心种菩提，如此则盛世近焉！
作者简介
宋宪尧，文史研究者，书画工作者，青花瓷画创作者。爱好健身、旅游、写作、美食，有《江南遗韵》《王朝的背影》等专著。
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