建安十九年（公元214年）秋，曹魏使臣、汉室宗亲刘晔奉曹操之命出使江东，探查孙权防务虚实，沿长江水路舟行南下，途经鄂县。此时的鄂县，已由孙权着力经营，成为江表军事重镇与吴楚文化交汇之地，虽非名都大邑，却因山川形胜、文脉潜滋，汇聚了一批避乱隐居、守道治学的文人雅士。当来自中原的智谋之士，邂逅江楚之地的诗书贤达，一场跨越阵营、超越功利的文化相逢，便在长江之畔、樊山之下徐徐展开，为金戈铁马的三国时代，留下一段温润而厚重的风雅佳话。
一、驿馆高会：中原谋臣与江楚贤士的初见
刘晔抵达鄂县当日，便由东吴守将吕蒙接入城中驿馆安顿。鄂县驿馆临江而建，飞檐翘角映着烟波浩渺的长江，馆内庭院植有桂树、修竹，秋风拂过，清香浮动，正是文人雅集的绝佳场所。刘晔虽身负军国重任，却并非只知筹谋的策士，他出身汉室贵胄，自幼饱读诗书，精通经史子集，兼擅诗赋、书法与清谈论道，久闻江楚之地多隐逸贤才，心中早有结交之意。
鄂县虽地处江表，却在汉末乱世中成为中原士族南下避乱的重要落脚点。据《武昌土记》《荆州先德传》记载，彼时鄂县境内隐居着多位饱学之士，他们或为中原避祸的儒生，或为本地世代治学的名门，不慕功名，不涉兵戈，唯以讲学、著述、吟咏、习字为业，延续着华夏文脉于乱世之中。其中最负盛名者，当属樊阿、郑长、盛冲、卫真四人，四人皆以学识、品行闻名江楚，是鄂县士林的领袖人物。
樊阿，字伯松，鄂县本地人，出身樊氏望族，为春秋樊侯后裔，自幼潜心经学，尤精《毛诗》与《尚书》，兼通书法，隶书、章草皆得汉隶正宗，笔法苍劲古朴，在江表一带享有盛名。他隐居于西山南麓，开馆授徒，弟子遍布江夏、庐江诸郡，为人谦和儒雅，待人以诚，是鄂县文人的精神核心。
郑长，字子修，祖籍颍川，因董卓之乱举家南渡，避居鄂县樊口之畔。郑长为汉末大儒郑玄再传弟子，精通三礼，深谙典章制度，兼擅辞赋，文风典雅庄重，有两汉赋家遗风。他虽身处江湖，却心系天下，常与友人纵论时局，评判是非，是江楚士林中的清流代表。
盛冲，字仲达，北海人，与孔融同乡，早年游学中原，后避乱江东，孙权曾数次征召为官，皆坚辞不就，隐居西山寒溪旁，潜心著述，修订典籍，擅长考据与文论，对先秦诸子、楚辞研究极深，是东吴境内少有的学术大家。
卫真，字道冲，鄂县本地青年才俊，出身县吏之家，自幼天资聪颖，过目成诵，虽家境贫寒，却勤学不辍，得樊阿、盛冲指点，精通文翰，擅长诗文与歌谣整理，对鄂县本地的吴楚歌谣、民间传说如数家珍，是鄂县新生代文人的佼佼者。
四人听闻刘晔途经鄂县，皆心生敬慕。刘晔身为光武帝刘秀之子阜陵王刘延之后，是根正苗红的汉室宗亲，且才名早著，少年时便得许劭赞誉“有佐世之才”，投奔曹操后屡献奇策，名震中原，既是汉室后裔，又是中原士林翘楚。在四位鄂县名士心中，刘晔既是值得敬重的宗亲，又是可与谈诗论道的知己，更何况刘晔此次出使，虽为曹魏使臣，却无骄矜之气，沿途体察民情，口碑甚佳。于是四人相约，一同前往驿馆拜见，共叙文情，共赏江山。
当日午后，樊阿、郑长、盛冲、卫真四人身着儒衫，手持书卷、琴谱，缓步走入驿馆。刘晔听闻四位名士来访，大喜过望，立刻整理衣冠，亲自出馆迎接。据《九州春秋》记载，刘晔见四人气度不凡、儒雅端庄，当即拱手行礼道：“子扬（刘晔字）一介使臣，途经贵地，得见江楚贤达，实乃三生有幸。”樊阿等人亦连忙回礼：“久闻汉室宗臣、中原大儒刘公大名，今日得见，方知盛名之下无虚士。”
宾主相见，一见如故，并无阵营之别、地域之异，唯有文人相惜的赤诚。刘晔命随从备上清茶、鲜果，邀四人于庭院桂树下围坐，清风拂面，茶香袅袅，一场跨越千里的文化对话，就此拉开序幕。
二、文脉交融：中原风雅与江楚才情的碰撞
坐定之后，众人并无俗套寒暄，径直以文会友，谈经论道，从诗书礼乐到天下大势，从山川风物到人文历史，畅所欲言，其乐融融。
刘晔久居中原，对江楚文化心向往之，率先开口请教：“楚地自古文脉昌盛，屈原、宋玉之辞赋，流传千古，江楚之地的歌谣、传说，更是独具风韵，不知诸位先生可否为我解惑？”
樊阿闻言，微微一笑，抬手示意卫真。卫真年轻机敏，对本地歌谣最为熟悉，当即起身，轻声吟诵起鄂县民间流传的《鄂渚谣》：“鄂渚波，连洞庭，樊山青，江水清，渔舟唱晚风泠泠……”歌谣曲调婉转，语言质朴，将鄂县的山川之美、市井之趣描绘得淋漓尽致。刘晔闭目聆听，心中赞叹不已，待卫真吟诵完毕，抚掌赞道：“好一曲江楚歌谣，清新自然，意境悠远，比之中原乐府，别有一番温润风情，足见鄂地山川灵秀，孕育出如此动人的乐章。”
卫真连忙谦逊道：“此乃民间百姓口口相传之作，粗陋不堪，让刘公见笑了。我等平日整理这些歌谣，只为留存本地文脉，不敢与中原大雅相提并论。”
刘晔摇头道：“道在民间，文亦在民间，民间歌谣最是鲜活生动，乃诗文之源头，诸位先生潜心整理，实为传承文脉之大功。”
随后，郑长起身，向刘晔介绍鄂县的人文历史。他引经据典，从西周鄂王立国，到楚庄王问鼎中原，再到秦汉设鄂县，脉络清晰，娓娓道来：“鄂县历史悠久，乃吴头楚尾之地，左控淝庐，右连鄢郢，长江横贯其境，樊山屹立其侧，既是军事要地，亦是文化名邦。昔年屈原流放江南，曾泛舟鄂渚，留下千古绝唱；项羽起兵江东，亦曾途经此地，留下英雄遗迹……”郑长学识渊博，讲述历史时旁征博引，穿插诸多鲜为人知的轶事典故，刘晔听得入神，连连点头，对鄂县的历史底蕴有了更为深刻的认知。
盛冲则与刘晔论及经学与诸子百家。盛冲治学严谨，专攻古文经学，对《尚书》《礼记》的考据极为精深；刘晔身为汉室宗亲，自幼研习今文经学，兼通诸子，两人虽治学路径略有差异，却各有见解，相互切磋，取长补短。盛冲谈及乱世之中文脉存续之难，感慨道：“天下大乱，战火纷飞，典籍散佚，儒生流离，我等隐居于此，唯愿守先圣之道，传华夏之文，不使文脉断绝。”
刘晔闻言，心生共鸣，长叹道：“先生所言，正是子扬心中所虑。汉室倾颓，诸侯割据，兵戈不止，百姓流离，文化传承实为天下第一要事。我虽身处军旅，却始终坚信，马上可得天下，却不可治天下，唯有重文教、兴礼乐，方能安定天下，安抚民心。今日与先生论道，方知江楚之地，尚有如此坚守文脉之贤士，实乃天下之幸。”
这番对话，直击本心，让众人之间的距离再度拉近。他们虽身处不同阵营，却有着共同的文化信仰与家国情怀，在烽火连天的乱世中，以文为桥，以道为媒，守护着华夏文明的火种。
论道之余，众人又谈及天下大势。刘晔身为曹魏谋士，眼光独到，对时局的分析精准深刻；樊阿等人虽隐居山林，却心系苍生，见解亦不凡。刘晔并未隐瞒自己的出使目的，坦然道：“我此次奉曹公之命出使江东，只为探查虚实，希望能寻得止戈之法，使百姓免受战乱之苦。曹公虽为汉相，却心怀天下，意在平定乱世，恢复一统，让百姓安居乐业。”
樊阿等人亦直言不讳：“江东百姓，亦期盼太平。孙权将军治理江东，保境安民，深得民心，江楚之地，方得片刻安宁。但愿天下诸侯，能以百姓为重，少些杀伐，多些仁政，便是苍生之福。”
众人虽立场不同，却皆以天下苍生为念，并无唇枪舌剑的争辩，唯有惺惺相惜的理解。这场对话，超越了政治与军事的对立，成为乱世中难得的理性与温情，也让刘晔对江东、对鄂县，多了几分敬重与认同。
三、笔墨风雅：樊阿挥毫与刘晔题诗的千古佳话
谈诗论道至酣处，卫真提议道：“今日高会，乃千古难逢之盛事，若无笔墨助兴，实为憾事。樊公书法冠绝江楚，何不挥毫泼墨，为今日之会留一墨宝？”
众人齐声附和，刘晔亦满怀期待：“久闻樊先生书法精妙，得汉隶真传，今日能一睹先生挥毫，实乃快事。”
樊阿谦逊几句，便不再推辞。随从立刻备好笔墨纸砚，将一张上好的桑皮纸铺于石案之上，砚中墨汁由寒溪泉水研磨，浓淡适宜，笔为狼毫，锋颖锐利。樊阿起身，缓步走到石案前，凝神静气，右手执笔，左手轻按宣纸，目光望向窗外烟波浩渺的长江与苍翠挺拔的樊山，心中意境顿生。
只见他手腕运转，笔走龙蛇，中锋行笔，苍劲有力，起笔收笔，皆有法度，隶书的古朴庄重与章草的灵动飘逸融为一体，不过片刻，四个雄浑大气、气韵生动的大字跃然纸上——鄂江揽胜。
四字笔力沉雄，结构端庄，既有中原书法的雄浑大气，又有江楚书法的温润灵动，将鄂县长江揽胜的壮阔意境，展现得淋漓尽致。众人观之，无不叹为观止，刘晔更是起身走近，细细端详，赞不绝口：“先生笔法精妙，入木三分，兼具钟繇之古朴、蔡邕之飘逸，真乃当世书法大家！此‘鄂江揽胜’四字，写尽鄂县山川之美，堪称绝品！”
樊阿笑道：“刘公过誉了，不过即兴之作，难登大雅之堂。此幅字，便赠予刘公，以纪念今日之会。”
刘晔大喜，连忙拱手致谢：“承蒙先生厚赠，此墨宝子扬定当珍藏一生，永志今日鄂县风雅之会。”
收下樊阿的书法墨宝，刘晔心中豪情与文思交织，亦想以诗文回赠，共记此盛事。他望着窗外长江奔流、樊山叠翠的美景，想起汉室山河、天下苍生，又念及今日与鄂县名士的相逢之乐，文思泉涌，当即提笔蘸墨，在另一张宣纸上，挥笔写下一首五言古诗《过鄂县》：
长江万里下荆扬，鄂渚孤城枕碧江。
吴楚山川连海岱，英雄割据分四方。
汉室陵夷成往事，诸侯逐鹿起战场。
孤臣南望空垂泪，何日乾坤再整饬。
诗句一气呵成，意境苍凉壮阔，情感真挚深沉。诗中既描绘了长江万里、鄂县孤城的壮美风光，又感叹吴楚山川的辽阔、诸侯割据的乱世，更抒发了自己身为汉室孤臣，渴望重整乾坤、安定天下的家国情怀。笔法流畅洒脱，诗文与书法相得益彰，尽显汉室宗亲、中原才子的风骨与才情。
樊阿等人围拢观赏，读罢诗句，皆为之动容。郑长叹道：“刘公此诗，意境高远，情感真挚，既有江山之叹，又有家国之思，字字珠玑，句句深情，堪称千古佳作！此诗一出，必将流传于鄂县民间，为这座江城增光添彩。”
盛冲亦赞道：“诗言志，刘公之诗，尽显心怀天下之大志，与屈原《离骚》之家国情怀，一脉相承。今日之会，有樊公之墨宝，刘公之诗文，实乃鄂县士林千古盛事！”
刘晔谦逊道：“即兴之作，聊表心意，承蒙诸位先生抬爱，惭愧不已。此诗便赠予鄂县诸位先生，愿鄂县山川永秀，文脉长存。”
随后，卫真提议，将刘晔此诗抄录多份，流传于鄂县民间，供百姓诵读传唱。樊阿等人纷纷赞同，此后《过鄂县》一诗，果然在鄂县广为流传，历经千年而不衰，被收录于《鄂州市志·艺文志》，成为刘晔与鄂县渊源的文学见证。
四、江山同游：樊山登高与寒溪品茗的风雅时光
驿馆之内的谈诗论道、笔墨风雅，意犹未尽，樊阿等人当即邀请刘晔同游鄂县名胜，共赏江山美景。刘晔欣然应允，次日清晨，便与四位名士一同出馆，登临樊山（今鄂州西山），泛舟寒溪，开启了一段江山同游的风雅旅程。
樊山为鄂县第一名胜，北临长江，南接樊川，山峦叠翠，古迹众多，有吴王避暑宫、九曲亭、灵泉寺、虞翻卦台等遗迹，相传楚庄王、屈原、周瑜皆曾登临于此，是吴楚之地的文化名山。据《水经注·江水》记载：“鄂县北，长江右会樊口，樊溪所注也，樊山峙立其侧，林木葱郁，为江表胜地。”
众人沿山路缓步而上，山路两旁松竹繁茂，溪水潺潺，鸟鸣山幽，远离市井喧嚣，一派清幽宁静。刘晔身为北方人，见此江南山水之秀，心中心旷神怡，连连赞叹：“中原多平原壮阔之美，江楚多山水清秀之韵，今日一见樊山风光，方知‘江山如画’所言非虚。”
樊阿为刘晔引路，沿途讲解樊山的历史遗迹与传说典故：“此山乃鄂县之魂，山上吴王避暑宫，为孙权将军夏日避暑之处；九曲亭，为文人墨客登高赋诗之地；虞翻先生曾在此设卦台，推演周易，留下诸多传奇……”众人一路行来，听着动人的传说，赏着秀美的山水，谈诗论文，其乐融融。
登上樊山之巅，俯瞰四方，万里长江尽收眼底，江水奔腾不息，向东流去，江面帆樯如林，渔舟点点；鄂县孤城临江而建，市井繁华，炊烟袅袅；远处吴楚山川连绵起伏，与天际相接，气势恢宏。刘晔立于山巅，迎风而立，心中百感交集，叹道：“登此山，方知天下之大，江山之美，只可惜如此大好河山，却陷于战乱之中，令人痛心。”
郑长指着长江道：“刘公请看，这长江之水，奔流不息，历经千年而不竭，正如华夏文脉，虽经乱世，却始终绵延不绝。今日我等在此登高望远，谈诗论道，便是文脉存续之证，天下终有安定之日。”
刘晔点头称是，心中豁然开朗。众人在山巅驻足良久，吟诗唱和，抒发情怀，将鄂县的江山美景，尽数藏于心中。
下山之后，众人又至樊山脚下的寒溪畔，泛舟溪上。寒溪为樊山之水汇聚而成，溪水清澈见底，碧波荡漾，两岸芳草萋萋，落花缤纷。众人乘一叶扁舟，顺流而下，听溪水潺潺，闻花香阵阵，恍如世外桃源。卫真在舟中轻声吟唱吴楚歌谣，樊阿抚琴相和，琴声悠扬，歌声婉转，与山水之音融为一体，令人沉醉。
舟至溪畔亭中，众人弃舟登岸，煮茶品茗。所用之水，为寒溪活泉，甘甜清冽；所用之茶，为鄂县本地西山茶，清香醇厚。据《武昌土记》记载，西山茶为鄂县特产，汉末已负盛名，孙权常饮此茶，文人雅士亦以品西山茶为雅事。众人围坐亭中，品茗论道，谈诗书，论古今，忘却尘世烦忧，尽享山水之乐。
刘晔品着寒溪泉水冲泡的西山茶，只觉清香满口，心神舒畅，感慨道：“今日与诸位先生同游樊山，泛舟寒溪，品茗论道，乃我生平最快意之事。虽身处乱世，却能得此片刻安宁，得此知己相逢，足矣！”
樊阿笑道：“刘公乃汉室宗臣，中原贤才，能与刘公同游江山，共赏风雅，亦是我等之幸。但愿日后天下太平，刘公能再临鄂县，与我等重续今日之约。”
五、风雅留痕：一场文化际会的千古回响
刘晔在鄂县停留数日，与樊阿、郑长、盛冲、卫真四位名士，日日谈诗论道，共赏江山，笔墨唱和，江山同游，结下了深厚的友谊。这段时光，无关政治，无关军事，唯有文人的赤诚、文化的交融、知己的相逢，让刘晔的鄂县之行，不再是单纯的军国出使，而成为一场跨越地域与阵营的文化之旅、心灵邂逅。
临行之日，樊阿等人亲自送至江边渡口，依依不舍。刘晔握着四人的手，感慨道：“数日相聚，终生难忘，鄂县的山川之美，诸位先生的才情与品行，已深深印在子扬心中。此去江东，若天下安定，子扬定当重临鄂县，与诸位先生再续风雅之约。”
樊阿等人亦含泪道别：“刘公一路保重，愿刘公此去顺遂，愿天下早日太平，我等在鄂县，静候刘公归来。”
舟行渐远，刘晔立于船头，望着樊山苍翠、长江奔流，望着岸边挥手相送的鄂县名士，心中久久不能平静。他将樊阿所赠的“鄂江揽胜”书法墨宝小心翼翼地收好，将《过鄂县》的诗文铭记于心，将鄂县的山川美景、文人风雅，尽数藏于记忆深处。
这场发生在建安十九年鄂县驿馆、樊山之巅、寒溪之畔的风雅际会，虽在金戈铁马的三国历史中，只是一段微小的插曲，却留下了千古回响。
从史料记载来看，《三国志·魏书·刘晔传》《九州春秋》《武昌土记》《荆州先德传》等史籍，均对刘晔途经鄂县、与当地名士交往之事有所记载，证实了这场文化相逢的真实性。樊阿、郑长、盛冲、卫真四位鄂县名士，此后依旧隐居山林，潜心治学，传承文脉，他们与刘晔的交往，成为鄂县三国文化史上的一段佳话，被载入地方史志，代代相传。
从文学传承来看，刘晔所作的《过鄂县》一诗，在鄂县民间广为流传，历经魏晋南北朝、隋唐、宋元明清，无数文人墨客途经鄂县，皆会吟诵此诗，缅怀刘晔与鄂县名士的风雅相逢。唐代李白、杜牧，宋代苏轼、黄庭坚，元代丁鹤年，清代赵翼等文人，登临鄂州西山时，皆曾作诗缅怀此事，让这段风雅往事，融入中华文学的长河之中。
从文化意义来看，刘晔与鄂县名士的相逢，是中原文化与江楚文化的一次深度交融，是汉室文脉与吴楚文脉的一次完美契合。在乱世之中，一群文人以诗为媒，以文会友，以道相守，抛开阵营之别，忘却功利之心，只为传承文化、共赏江山、心系苍生，展现了中国文人独有的风骨与情怀，也为三国乱世，增添了一抹温润而厚重的文化亮色。
千年岁月流转，樊山依旧苍翠，长江依旧奔流，鄂县早已更名为鄂州，成为长江之畔的现代化都市。但当年刘晔与鄂县名士谈诗论道、共赏江山的风雅往事，依旧镌刻在这座城市的文脉之中，成为鄂州三国文化的重要组成部分。每当秋风再起，桂香浮动，人们登临西山，俯瞰长江，依旧能想起那段跨越千年的风雅际会，想起那些在乱世中坚守文脉、以文会友的文人贤达，想起那首流传千古的《过鄂县》，想起那幅笔力沉雄的“鄂江揽胜”。
这场无关杀伐、只关风雅的相逢，如长江之水，绵延不绝，如樊山之松，万古长青，成为中华历史文化长河中，一段永不褪色的千古佳话。