在晚清的风云变幻中，曾国藩无疑是一座令人仰止的高山。他被誉为一千多年来“两个半圣人”中的“半个”，其修身齐家治国平天下的智慧，影响了一代又一代中国人。
梁启超曾评价他：“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已。”
然而，翻阅曾国藩的生平，我们看到的并非一位天生奇才、锋芒毕露的神童，而是一个资质平庸、甚至有些“笨拙”的普通人。他的一生，是在一次次碰壁、一次次跌倒中“磨”出来的。
曾国藩的成功之道千条万条，但最重要的一条莫过于：做人，要懂得“低头”。
低头，不是懦弱，而是一种以退为进的智慧；不是认输，而是一种积蓄力量的格局。
一、 低头，是收敛锋芒的修养
年轻时的曾国藩，也是个心高气傲的“愤青”。
他二十八岁中进士，入翰林院，少年得志，难免有些飘飘然。初入官场时，他言语犀利，不仅常与同僚争得面红耳赤，甚至在大殿之上也敢直言不讳，批评皇帝。
结果呢？他成了官场的“异类”，遭到咸丰皇帝的猜忌，被百官排挤。在长沙练兵时，更是因为脾气火爆，被当地的绿营兵围攻，险些丧命。
那段时间，是曾国藩人生中最灰暗的时刻。他在痛苦中反思，终于悟透了老子的那句话：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”
他开始学会“低头”。再出山时，他像变了一个人。曾经那个高高在上、不可一世的曾国藩不见了，取而代之的是一个谦逊、温和的长者。
他主动拜访曾经得罪过的官员，放低身段请教；面对皇帝的指责，他不再辩解，而是默默做事；面对同僚的刁难，他选择退一步海阔天空。
他在日记中写道：“大抵人常受苦，其神渐旺。若一味顺利，则神渐消沮，不可不慎也。” 意思是说，人只有在受苦低头中，心志才会逐渐强大。若一味顺利，精神反而会消沉。
收敛锋芒，不是磨灭个性，而是为了保护自己，为了走更远的路。成熟的稻穗，总是低垂着头；只有空虚的稗子，才昂首向天。
二、 低头，是“拙诚”的坚持
曾国藩常说自己“钝拙”。在那个推崇灵气和才气的时代，他的“笨”显得格格不入。
但他不仅不掩饰自己的笨，反而把“笨”发挥到了极致。他信奉一个字：“拙”。
他在治学上，信奉“结硬寨，打呆仗”。一句古文读不懂，就不读下一句；一本书不读完，绝不碰第二本。这种看似最笨的方法，却让他打下了最扎实的学问根基。
在带兵打仗时，他更是将“低头”的智慧运用到了极致。湘军作战，从不取巧，每到一个地方，第一件事就是挖沟、垒墙。无论敌人多么强大，他总是先低头把自己保护好，然后用最笨的办法，一点点蚕食对手。
他曾告诫子弟：“天下之至拙，能胜天下之至巧。”
在这个人人都想走捷径、都想抄近道的时代，曾国藩的“低头”显得尤为珍贵。低头，意味着承认自己的不足，意味着愿意下苦功夫、笨功夫。
因为知道自己笨，所以比别人更努力；因为知道自己慢，所以比别人更坚持。这种低头深耕的姿态，最终让他超越了无数自以为聪明的聪明人。
#我的春运返乡记#三、 低头，是格局宏大的担当
真正的“低头”，不仅是对他人的尊重，更是对大局的担当。
曾国藩在平定太平天国后，手握重兵，门生故吏遍布天下，威望达到了顶峰。此时，部下纷纷劝他称帝，甚至有人暗示他“黄袍加身”。
面对如此诱惑，曾国藩再次选择了“低头”。
他深知“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的历史规律，更明白国家经不起再次动荡。于是，他主动裁撤湘军，自削兵权，甚至将攻破天京的功劳归功于朝廷和其他将领，自己则低调隐退。
他在家书中写道：“盛时常作衰时想，上场当念下场时。”
这一低头，保住了晚年的平安，也保住了大清短暂的安宁，更保全了他“完人”的名节。
很多人以为低头是丢面子，但在曾国藩看来，低头是为了看清脚下的路，是为了顾全更大的局面。 能够为了大局而弯腰的人，才配拥有更挺拔的脊梁。
老子在《道德经》中言：“江海所以能为百谷王者，以其善下之。”
江海之所以能成为百川之王，是因为它们善于处在低下的位置，接纳八方来水。
曾国藩的一生，正是这句话的完美注脚。
他用一生的实践告诉我们：人生在世，不可太“满”，不可太“刚”。
遇到强势的人，低个头，是一种气度；
遇到不懂的事，低个头，是一种求学；
遇到难过的坎，低个头，是一种蓄力。
懂得低头，才能出头。愿你也能拥有曾国藩般的智慧，在该低头时低头，在需要出头时，一飞冲天。