这两天，一个山东村庄的视频在网上火了。
视频里，一个宗族的六百多人黑压压地跪了一片，在祠堂里集体祭拜祖先。
场面壮观，争议也随之而来。
一场持续了600多年的“家族聚会”
这个村是山东菏泽的大雷村，据说雷氏家族的集体祭祖习俗，从明朝就有了，一直延续到今天。
视频里，大年初一，全族人聚在祠堂，按辈分排列，向先祖的牌位行磕头大礼。
当地人解释说，这完全出于自愿，没人强迫。它更像是一种扎根在泥土里的情感仪式，是对祖先的追思，对家族孝道的传承。
六百年的历史，让这个简单的动作，承载了厚重的分量。
评论区里，两种声音“吵翻了”
和视频一起火的，还有评论区。我仔细翻了翻，发现大家的看法几乎分成了两派：
一方是深深的共鸣与维护。
有山东本地网友说：“老祖宗留下的东西不能丢，这是家族的力量，凝聚力，是发自内心的自愿自发。”
还有人说，这增加了感情和团结，给祖宗、给长辈拜年，心里踏实。
这种声音，代表了相当一部分人对传统、对家族归属感的看重。
另一方则是质疑与不解。
有网友直言这是“愚孝”，认为平时邻里间少些算计、内耗，比这种流于形式的表面团结更重要。
还有人质疑，这种以男性血缘为核心的宗族规矩，在现代社会是否还有意义，甚至举出了一些地方在继承问题上“重男轻女”的老黄历，认为这种传统背后有不合理的观念。
我们该给孩子留下什么样的“年味”？
说实话，看着这两拨人“吵架”，我感触挺深的。抛开对“磕头”这个形式本身的争论，我们真正在讨论的，其实是“传统”在今天的位置。
对我们这一代父母来说，一边是飞速发展的城市化和原子化的家庭，另一边是记忆里那个热热闹闹、人情味浓的故乡。我们既渴望给孩子一个有根、有归属感的春节，又对那些与现代社会理念不太相符的旧习俗感到犹豫不决。
这个大雷村的集体祭祖，之所以能触动这么多人，恰恰因为它击中了一种普遍的缺失感：当拜年变成微信转发，红包变成手机转账，那种真实的、带有体温的情感连接，好像越来越稀薄了。
所以，与其争论“该不该跪”，不如思考，这个仪式里那些打动人心的内核——比如对先人的追思、家族的凝聚、以及那份“我是谁、我从哪里来”的确认感——我们能不能用更现代、更平等、也更温情的方式，传递给孩子？
毕竟，重要的不是跪下这个动作，而是心里那份敬意和温情，能不能站起来。