在日本东京千代田区的一座靖国鬼社前,矗立着一对造型雄浑的石狮子。

它们高约1.8米,基座上隐晦的云纹与缠枝莲图案虽经风雨侵蚀,仍清晰可辨,那是典型的中国辽南石刻风格。

与此同时,石狮子的底座上还刻有“大清光绪二年闰五月初六日敬立”、“直隶保定府深州城东北得朝村弟子李永成敬献”的汉字铭文。

这一看就是我们的文物,怎么会跑到日本呢?况且日本导游还一直宣称,那是日本传统石造工艺代表作。

近期,有好消息传出,我国国家文物局与上海大学中国海外文物研究中心正式提供了证据,证明了这一文物是我们的文物,且责令日本尽快归还。

那么,关于这对石狮子背后有着怎样的故事呢?今天文史君来为大家聊一聊。

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从百年屈辱到铁证如山

考证发现,这对石狮的真正故乡,是我国辽宁省海城市的三学寺。

作为清代辽南地区重要的佛教古刹,三学寺的石狮不仅是镇寺之宝,更是中华传统雕刻艺术的杰作。

然而,1894年甲午战争爆发后,日军攻陷海城后将三学寺强征为野战医院。

期间,日军军医总监石黑忠直在寺内发现了这对石狮,随即向司令官山县有朋极力夸赞其造型之精美。

于是山县有朋当即下令:“务必运至日本供陛下睿览”。

1895年6月,日军专门组建了“狮子搬运组”,动用了十余名士兵与民夫,将总重逾八吨的石狮拆解、装船,经黄海秘密运抵日本。

明治天皇“御览”后,将其中一对白石狮“赏赐”给靖国鬼社,另一尊青石狮流入山县有朋纪念馆。

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对于这一切,日本明治年间发行的《新撰东京·名所图绘》中轻描淡写地记载道“二十七八年之役(1894-1895年)在辽东捕获…”

一个“捕”字,道尽了日本掠夺本质,他们本来就是抢的,还堂而皇之地用了一个“捕”字。

石狮丢失后,我国民间一直在努力索回,毕竟历史清晰的记载到是日本人抢走的,没有任何争议。

但实际的追索过程却十分艰难,日本人肯定不愿归还,由此近百年都没有什么进展,直到2002年开始有所恢复,但即便恢复也是堂而皇之的。

2002年,我国民间对日索赔联合会首次向日本驻华使馆递交索还信函,却遭到日方以“皇室赏赐物属于国有财产”为由拒绝。

此后二十三年间,联合会累计发出二十三封交涉信函,多数被原封退回,盖着不同年份的邮戳。

2014年,该联合会开创历史先例,直接向日本天皇明仁及内阁总理大臣安倍晋三递交具有法律效力的文物返还请求书。

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跨越世纪的证据链闭合

2023年6月,联合会会长童增再次通过日本驻华大使馆向日本政府及靖国鬼社递交信函,强烈要求归还石狮。

然而,最终换来的是,靖国鬼社“仅凭一己之力难以解决”的敷衍回应。

即便如此,我方仍没有放弃,甚至开始从民间上升到了国家维度,开始向日本索要石狮子,且还提供了强有力的证据。

2026年1月,我国国家文物局与上海大学中国海外文物研究中心联合发布了《三学寺石狮文物溯源全档》,以近乎完美的证据链,证明了它的归属。