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前言：
翻开南宋中期的历史画卷，在那段风雨飘摇的岁月里，我们总能看到一群在夹缝中求生的文人。
赵师侠的存在显得尤为特别，他是宋室宗亲，也进士及第，但却始终被排斥在权力核心之外，辗转于地方微官。
他的前半生如浮萍漂泊，也看尽了朝堂的苟且与倾轧，也目睹了靖康之变后的半壁江山在风雨中飘摇。
所以，作为同时期的词人，不同于辛弃疾的激昂悲愤，也不同于姜夔的清冷孤绝，赵师侠的笔下流淌着一种罕见的“温厚”。
这种温厚，并非未经世事的天真，而是看尽朝堂苟且、经历仕途偃蹇后，选择与世事和解的通透。
当他在庆元三年（1197年）除夕，写下这首《鹧鸪天·丁巳除夕》时，已是年届七旬的老者。
这首词是他晚年心迹的真实写照，没有壮志难酬的悲愤，只有历经沧桑后的淡然与松弛，很是治愈。
爆竹声中岁又除。顿回和气满寰区。
春见解绿江南树，不与人间染白须。
残蜡烛，旧桃符。宁辞末后饮屠苏。
归欤幸有园林胜，次第花开可自娱。
——宋·赵师侠《鹧鸪天·丁巳除夕》
简译：
在震耳欲聋的爆竹声中，旧岁悄然退场，天地间仿佛感应到了人间的欢腾，瞬间回暖，祥和之气充盈寰宇。
春风是那样懂事，吹绿了江南岸边的枯树，却又是那样“无情”，坚决不肯为世间的老人染黑鬓边的白发。
夜已深，蜡烛即将燃尽，门上还贴着去年的旧桃符，在这守岁的最后时刻，我又怎会推辞再饮一杯屠苏酒？
庆幸的是，我已归居田园，拥有这方园林，看着花儿依次绽放，便足以让我在余生中自我消遣，安享清欢。
赏析：
上片起句“爆竹声中岁又除，顿回和气满寰区”，气势开阔，词人没有拘泥于世俗的热闹，而是将视角拉高，写出了天地轮回的“和气”。
然而，紧接着的“春见解绿江南树，不与人间染白须”，则笔锋陡转，道出了全词最犀利的时间哲学。
这里的“解”字用得极妙，赋予春风以人格——它懂得时令，能够让万物复苏，但它又设置了残酷的界限——“不与”。
草木荣枯是自然的恩赐，人类衰老是不可逆的铁律，春风能绿树，却不能黑发，这种清醒的认知，恰恰是他“释然”的基础——既然无法逆转时间，那就坦然接受。
下片“残蜡烛，旧桃符”，镜头拉回室内，残烛将尽，旧符未换，这些意象本带有一丝凄凉，但词人却用“宁辞末后饮屠苏”一笔荡开。
古代习俗中，除夕饮屠苏酒，年少者先饮，年长者后饮，寓意长者守岁，赵师侠说“宁辞末后”，不仅是守礼，更是一种姿态。
他甘愿站在时间的末尾，从容地送走旧岁，这不是消极的等待，而是一种“知天命”后的优雅。
结尾“归欤幸有园林胜，次第花开可自娱”，是全词的情感落点，“归欤”二字典出《论语》，是孔子对归乡的渴望，也是赵师侠对官场的决绝。
他庆幸自己逃离了波谲云诡的朝堂，在方寸园林里找到了安身立命之所。
“次第花开”四字极美，花开有时，秩序井然，这与官场的不可预测形成鲜明对比。
他不再追求“一日看尽长安花”的快意，而是愿意静待花开，在微观的美好中确证自我的存在。
后记：
在我们的文化语境里，新年往往意味着“重担”：要辞旧迎新，要立下宏图大志，要抹去过去的失意。
我们习惯了焦虑，焦虑年龄，焦虑业绩，焦虑被同龄人抛弃，但赵师侠的除夕，却治愈了这种焦虑。
他告诉千年后的我们，要学会坦然面对衰老，白发是岁月的勋章，不必强求春风为你染色。
也要学习接纳平凡的快乐，不必非要功成名就才配拥有快乐，残烛、旧符、一杯浊酒，皆是美好。
学会建立内心的秩序，就像小园中那“次第花开”一样，按照自己的节奏生活，从从容容，不慌不忙。
读赵师侠，读的不仅是宋词，更是一种生活智慧，在这个被倍速播放的时代，我们太需要这种“松弛感”了。
真正的强大，不是征服世界，而是像赵师侠那样，在喧嚣的岁末，守着内心的园林，对自己说一句：“归欤幸有，可自娱。”
又是年除夕时，愿我们在新的一年里，也能找到属于自己的“园林”，看花次第开，守得内心安。
参考文献：
《坦庵长短句》