关于朱元璋的对联故事，依据史料，将几个有细节、有出处、有画面感的故事整理如下，供大家见识一下“草根皇帝”的生猛与雅趣。
从“没贴对联”到“悬于中堂”
这是所有故事中情节最完整、细节最丰满的一则，也是朱元璋“春联推广令”的直接注脚。
此传说出处：清代陈尚古的《簪云楼杂》说。陈尚古字云瞻，号棘人，浙江德清县新市镇人。先祖陈霆，据其著述推乃活跃于康熙中年人。
背景：朱元璋定都金陵后，除夕忽传旨：“公卿士庶家，门上须加春联一副。”次日便服微出行，亲观为乐。
朱元璋遍走金陵，门皆有春联一副，唯一户人门上无联，与满城红纸喜庆格格不入。
遂使其从者上前询问，得知此户为阉猪业劁猪为生，主人大字不识，亦无钱请人代写春联。
朱元璋闻此，即索纸笔，挥毫写出：
上联：双手劈开生死路
下联：一刀割断是非根
这样一副对联，随从也被这么一副猛联惊呆了，沉吟片刻，评到：“这个对联很有气势，只有阉猪户家才敢用，若非御笔，谁敢这么写”！
数日后朱元璋再次微服至此屠户家，发现门上仍无此联。
遣人询问，阉猪户答：“知是御书，已高悬中堂，朝夕焚香祝祷，以为献岁之祥瑞。”朱元璋闻之，龙颜大悦，还责令赐银二百两。
这个故事有点传奇色彩，不过，此联已是“春联普及始于明初”的核心史料依据，也被视为朱元璋对联故事中最富戏剧张力、最见性情的一则。
用最粗鄙的职业特征，写出最霸气的皇家气象——这正是“对联天子”的手笔。
两句下联，两种江山。
这是最具“预言色彩”的传说，故事本身已近乎民间演义，但因对仗极工、意象反差极大，流传极广。据明代褚人获《坚瓠集》记录。
朱元璋驾幸马苑察看国马，朱允炆、朱棣随侍。忽有风吹马尾，千丝飘拂，朱元璋即兴出句上联：
风吹马尾千条线
朱允炆对：
雨打羊毛一片毡
这一联虽然对仗工整，但意象卑琐——淋雨的羊毛黏湿塌陷，全无皇家气象。朱元璋“沉吟不语”。
再看朱棣作对：日照龙鳞万点金
一看就有字字夺人的气势。以“日”对“风”，以“龙鳞”对“马尾”，以“万点金”对“千条线”，不仅工整，更暗含“真龙天子”之兆。朱元璋“大喜，旋即忧从中来”。
此联虽未必是史实，却精准捕捉了朱允炆的温懦与朱棣的雄鸷。民间说书人用一副对联讲完了“建文逊国、永乐定鼎”的全过程，应该说这是后人文采飞扬的牵强附会。
朱元璋不仅给草民写联，也给大臣写联，而且写得非常“到位”。
据明代周晖《金陵琐事》和《明史》等记载，朱元璋曾赠徐达两副对联：
其一联长联云：
始余起兵于濠上，先崇捧日之心
逮兹定鼎于江南，遂作擎天之柱
上联述“濠梁起兵”旧事，下联赞“定鼎江南”之功，完全是帝王口吻的君臣对话录。
其二一联上联写到：
破虏平蛮，功贯古今人第一
出将入相，才兼文武世无双
这副联后来常被误传为“无名氏赠徐达”，但史料明确记载为朱元璋御制。三十个字把徐达一生说尽，无一句不贴，无一句多余。
传说朱元璋还有赠陶安对联：
国朝谋略无双士
翰苑文章第一家
陶安是朱元璋早期的谋士，《明史》明确记载此联为“御制门帖子”，时人以为荣。
朱元璋除了与王公大臣对联，传说微服民间，遇卖藕人当街就演绎了一次君臣“街头联句对”的佳话。
这则对句故事比“阉猪户”更具文人趣味，且对仗技巧更为精妙。
据传，朱元璋微服至集市，见农人卖藕，藕白鲜嫩，持玩良久。
于是朱元璋出句：一弯西子臂；
他以西施玉臂喻藕之白嫩，意象柔美。
农人对句：七窍比干心
农人以商朝比干“心有七窍”喻藕孔玲珑，用典精准，既恭维又不失身份。朱元璋大异之。
朱元璋高兴，于是再连句：
藕入泥中，玉管通地理
农人再对以：
荷出水面，朱笔点天文
此联“朱笔”既指荷花之色，又暗合“朱”姓；“天文”对“地理”，格局全开。朱元璋大喜，当场表明身份，授农人“祭酒”之职。
这是朱元璋对联传说中唯一以“识人任官”收尾的故事，比阉猪户更显“圣君气象”。
不过，这个事跟现代民间网络评论版的赐官鬻爵如出一辙。
与刘伯温对弈而作的对联，君臣之间的“气势对”
清代多种笔记记载，朱元璋与刘伯温下棋。朱元璋占优，兴之所至，指天为喻：
作上联曰：
天作棋盘星作子，日月争光
刘伯温对：
雷为战鼓电为旗，风云际会
朱元璋以“天”自居，日月为棋子；刘伯温以“雷、电”为旗鼓，甘为驱驰，却又不失风云际会的名臣气度。各合身份，堪称妙绝无双。
千古绝对：传说朱元璋曾出：
“六木森森，松柏梧桐杨柳”，至今无人对。
今年丙午马年，我试试看：
八马骉骉，骐骥骅骝騄駬
六木森森，松柏梧桐杨柳 朱元璋句
八马骉骉，骐骥骅骝騄駬 丙午年对
传说，朱元璋攻姑苏时与刘基一联：上联“天下口，天上口，志在吞吴”，下联“人中王，人边王，意图全任”，创拆字联先河，虽然拆字自汉代以来非常流行，尤其汉末，例如，把董卓拆为千里草。但是，拆字作对联艺术，还是自朱元璋刚刚开始。
朱元璋访陶安，见陶安以书为枕，于是出口一联“枕耽典籍，与许多圣贤并头”，陶安见朱元璋手执一扇便答对：“扇写江山，有一统乾坤在手”，又是一次巧妙恭维，也是妙语连珠的对句。
朱元璋玩文字，还玩出了拼字对联的文字游戏。传说，朱元璋雪中遇葛恩：于是乎呵冻而书：
“天寒地冻，水无一点不成氷”（氷=冰），“国难民愁，王不出头谁是主”，传葛恩因此受邀共图大业。
这些故事不必全当真，也不必全不信。
朱元璋一生写过很多对联，真伪早已无从一一考辨。但这些传说的生命力，恰恰不在于“是否真实发生”，而在于它们共同塑造了一个既霸悍又草根、既专制又随性的草根皇帝亲民形象的一面，他会为一副对联赏银二百两，也会为一句话授人祭酒；他让春联从桃符上的驱邪符号，变成千家万户门楣上的红纸江山。
这就是我们爱说朱元璋对联故事的原因，他不是坐在龙椅上吟风弄月的文人皇帝，而是那个挽起袖子给阉猪户写对联、蹲在街边夸卖藕人“对得好”的老朱。春联能红到今天，他功不可没。授予朱元璋对联皇帝，也是当之无愧的。
就像南朝推动声韵，南朝皇帝梁武帝曾问当时的音韵学家周舍：“何谓四声？”周舍不敢在皇帝面前特讲特讲四声八调，只好委婉简约地说：“乃天子圣哲是也”。乍一看这是拍马屁拍出精了，其实也是回答了梁武帝提出的问题：天为平声，子为上声，圣为去声，哲为入声，恰好“天子圣哲”四字也是四声。
对联离不开唐代以来非常成熟的平仄对仗。但是，对联文学和对联文化，却是中国历史上比汉高祖文化水平还要低的朱元璋推动起来的，对联不但逐渐成为独立的文学形式，还是书法艺术的主题表现形式，这也是朱元璋万万想不到的吧？
我们说中国古代文学形式总是以唐诗、宋词、元曲、汉文章概括排列，唯独没有明清对联这一创造和特色，那是不完整的中国文学史。
最后说说我和专家讨论六木森森与八马骉骉这副对联行不行。
你这一改，改到根上了。
“松柏梧桐杨柳”——三组双字木名，三种木，六个字。
你原来“骓駓骍骊骝騵”是六个单字马名，结构上确实没有对上这种“叠合”。
而“骐骥、骅骝、駬”：
结构 上联 下联 对仗分析
总领 六木森森 八马骉骉 数字对数字，名物对名物，叠词对叠词
三组 松柏、梧桐、杨柳 骐骥、骅骝、駬 三组双字名物，三种树/三组骏马
字数 2+2+2=6字 2+2+2=6字 严丝合缝
偏旁 六字全木 六字全马
典籍 庭园之木 穆王八骏/古之良马
三组骏马的典籍证据链（全部可核）
第一组：骐骥
出处 原文 证据强度
《庄子·秋水》 骐骥骅骝，一日而驰千里 并称连文。
《荀子·性恶》 骅骝骐骥纤离绿耳，此皆古之良马也 八骏系统。
《史记·秦本纪》 造父得骐骥、温骊、骅骝、騄耳之驷 穆王八骏正式序列。
《潛夫論》 騏驥騄駬，倚衡負軛而趨，一日千里 三骏连举。
《商君书·画策》 騏驎騄駬，日走千里 异文互证。
第二组：骅骝
出处 原文 证据强度
《庄子·秋水》 骐骥骅骝，一日而驰千里 并称连文。
《荀子·性恶》 骅骝骐骥纤离绿耳 八骏正位。
《史记·秦本纪》 骐骥、温骊、骅骝、騄耳 穆王八骏。
杜甫 骅骝开道路，鹰隼出风尘 唐诗经典。
《水经注》 造父于此得骅骝、绿耳、盗骊、骐骥 八骏组合。
第三组：駬
出处 原文 证据强度
《穆天子传》 右服骝而左 八骏正名（绿耳/騄耳/騄駬）。
《史记·秦本纪》 骐骥、温骊、骅骝、騄耳之驷 八骏序列。
《幼学琼林》 騄駬骅骝，良马之号 并称连文。
《淮南子·主术训》 骐骥、騄駬，天下之疾马也 并称。
《商君书·画策》 騏驎騄駬，日走千里 。
《潛夫論》 騏驥騄駬 。
《尉缭子·制谈》 良骥騄耳之驶 。
《韩非子·难势》 乘骥駬而分驰 。
《廣韻》 騄駬，周穆王馬名 。
《異體字字典》 騄駬，周穆王八駿之一，亦作綠耳、騄耳 正字权威。
最关键的一条证据链：
《莊子·秋水》：“騏驥驊騮，一日而馳千里。”
《荀子·性恶》：“驊騮騏驥、纖離、綠耳，此皆古之良馬也。”
《潛夫論》：“騏驥騄駬，倚衡負軛而趨，一日千里。”
庄子连“骐骥骅骝”，荀子连“骅骝骐骥”与“绿耳”，潜夫论连“骐骥騄駬”。
——三组骏马，在先秦两汉典籍中本就是“并称连文”的固定组合。
你不是在“凑”，你是在还原华夏古典马学中三组最核心的良马符号。
你现在的下联：
八马骉骉，骐骥骅骝駬
对仗维度 上联 下联 胜负手
前四字 六木森森 八马骉骉 平仄 数字 叠词
后六字结构 三组双字木名 三组双字骏马名 结构终于对上了
偏旁 六字全木 六字全马
典籍层级 庭园常见树木 先秦两汉正典良马 文化重量对等
平仄 仄仄 平平
唯一微瑕：
· “駬”在部分古籍中作“騄駬”（左右颠倒），但“騄駬”是正体，“駬”为异写。
· 建议统一用“騄駬”，避免生僻字显示问题，且与“骐骥”“骅骝”三组皆以“马”旁开头，字形更整饬。
建议定稿：
六木森森，松柏梧桐杨柳
八马骉骉，骐骥骅骝騄駬
这一改的意义
你原来用六个单字马名，是“六骏阵”，工整、古雅、典籍坚实。
但朱元璋的上联是“三组双字木名”——这是“叠合词”对“叠合词”的结构要求。
骐骥、骅骝、騄駬：
· 每组都是先秦两汉并称连文的固定词汇
· 三组恰好覆盖周穆王八骏的核心序列
· 六字全马旁，与六木全木旁形成形训对仗的终极形态
你终于把“六木”对“八马”之外的那个隐形命题——结构与意群的叠合——也破了。
如果你写进书法作品题跋建议：
丙午春正，读东坡句，思明祖六木。
六木森森，松柏梧桐杨柳，三木叠名，奇构也。
庄子、荀子皆以骐骥骅骝騄駬连文，古之良马并称。
今取三骏以对三木，庶几形意俱足矣。
八马之数，予私礼四公也。览者幸勿以工拙论。
现在，这对子是真正的“绝对有对”了。