冬至的太阳到达南回归线，开始北返，随着太阳的北返，一阳初生，万物萌动。立春之后，少阳之气显现，万物生长的状态开始显现，草木发芽，百花盛开。夏季阳气强旺，万物长大。秋季金气显现，阳气隐藏，万物开始枯萎。冬季阳气潜藏，万物归藏。
太阳是阳气的源头，所以万物生长靠太阳，阳气不退，万物生长的力量不退。阳为天，阴为地，天上纯阳，万物只生不灭。阳气的顶点为老阳之火，火气的顶点，就是最高的天，其数为九。玉帝是上天的代称，生于丙午岁正月初九午时，居于九重天，为火气强旺之意。
玉帝的儿子就是太阳，可以赐予万物生长的力量，所以天赐福，地赦罪。灶君为灶台之火，就是玉帝的使者，保安康，察善恶，奏功过，在小年之日，上天向玉帝汇报。之后到腊月二十五接玉皇，玉帝亲自下界，赐福人间。
所以小年送灶的意义，就是为了迎接玉帝下界赐福，于是人们在送灶之时，想尽各种办法，讨好灶君。用好饭招待，烧钱送礼，用烈酒灌醉，以糖瓜粘牙等，其目的都是让灶君上天言好事，玉帝下界赐福气。
灶君为厨房之火，火为老阳，老阳就是老年男人，是家中的男主人。于是小年祭灶，以男主人为主。水为太阴，其力量可以灭火，老阴就是女主人，所以女不祭灶，水不祭火。小年送走了灶王爷，送走了家中五神，一直到除夕再迎回。
送行饺子，迎风面。送神风，接神雨。于是祭灶用饺子，送别灶君要刮风，除夕迎回要下雨，寓意着灶君乘风而去，驾雨而归，为风调雨顺之意。从小年到除夕，家神在天，民间无人看管，天天都是好日子，人们在此期间，趁乱嫁娶，被称为“赶乱岁”。
诗云：岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房。在赶乱岁期间，虽然无人看管，但也有一些讲究。老话说：乱岁三不动，不富也安康。
赶乱岁的本质，就是灶君上天，家神不在，趁乱嫁娶之意，与日子中的母仓一样，被称为岁君出游之时。在此期间，灶君和财神等，所在的位置不动，也就是新的灶君画像，要贴在原处，财神的位置，也要放在原处。
如果在赶乱岁期间，将位置换了，也就等同于私自给他们搬家了，等到除夕回归之时，就容易找不到家，找不到原本的位置，从而失去了庇护之力。所以腊月不搬家，特别是赶乱岁期间搬家，会导致家神回归之时，找不到自己的位置。
对于一所房子来说，大门为气口，灶君为阳气，在除夕回归，从大门进入，之后贴上春联以阻挡。如果在赶乱岁期间，将大门换了位置，就会导致灶君找不到家，于是在赶乱岁期间，大门的位置不能改变。
小年送灶君，诸神跟随，但依然有一些气息在庇护家人。人们大部分时间，是在床上度过的，于是床的位置，就是众神庇护之位。如果在赶乱岁期间，换了床的位置，也就失去了庇护之力，所以在打扫完床底之后，要将床回归到原位。
所以过了小年之后，家神所在之位，以及庇护之位，大门之位，不能随意改变。在此期间，可以将旧的画像换掉，将破损的物件换新，将浑浊之气丢弃，以崭新的面貌，迎接除夕的回归，和新年的到来。