高僧告诫：亲人走后卧室要通风见光？阴气若不散，活人也会受其累

创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联

民间有句老话："人死如灯灭。"

但真的是这样吗？灯灭之后，房间便一片漆黑；人去之后，那曾经住过的地方，难道就真的什么都没有留下？

《楞严经》云："此土有一种众生，名为中阴，无有形质，唯有微细风气。"这"微细风气"，便是古人所说的"阴气"。它看不见、摸不着，却真实存在于逝者生前居住的空间里，尤其是那间最为私密的卧室。

古往今来，无数高僧大德都曾告诫世人：亲人离世后，务必将其卧室通风见光，切不可紧闭门窗、任由阴暗。这个看似简单的举动，背后却藏着极为深刻的因果道理。

为何阴气不散，会累及活人？那"微细风气"究竟是什么？古德们的这番告诫，到底有何深意？

一、高僧虚云与一桩通风化煞的公案

说起通风见光的道理，不得不提近代高僧虚云老和尚的一段亲身经历。

光绪年间，虚云老和尚行脚至云南昆明，挂单于一处古刹。寺中有位年迈的知客僧，法名圆澄，对虚云甚是恭敬，每日早晚都来请教佛法。

这日，圆澄师父面带忧色，向虚云请教一件怪事。

原来，寺院旁边住着一户姓李的人家，老父亲半年前去世了。自从老父亲走后，李家便怪事连连：先是大儿子莫名其妙生了一场大病，卧床不起；接着二儿子的生意接连亏损，几乎破产；小女儿更是每夜噩梦不断，时常半夜惊醒，哭喊着"爹爹"。

李家人四处求医问卜，请了不少道士法师来做法事，却始终不见好转。这天，他们听说寺里来了一位德高望重的高僧，便特地请圆澄师父引荐，想请虚云老和尚去李家看看。

虚云老和尚本不愿多管闲事，但见李家人一脸愁苦，便动了恻隐之心，随他们去了。

李家是一座三进的大宅院，进了院门，虚云便觉得一股沉闷之气扑面而来。他不动声色地往里走，目光却在四处观察。

"老和尚，这边请，家父生前住的卧房在这里。"李家大儿子在前面引路。

走到后院一间厢房前，虚云停住了脚步。

这间厢房的门窗紧闭，窗户上还挂着厚厚的黑布帘子，几乎不透一丝光线。门口贴着几张破旧的符咒，看样子是之前请来的道士贴的。

"你们把这门打开。"虚云吩咐道。

李家人面面相觑，迟疑道："老和尚，这......自从家父走后，我们就没再开过这扇门。家父生前最喜欢这间屋子，我们想着......想着保持原样，好让他老人家......安心......"

说到这里，李家大儿子的眼眶红了。

虚云叹了口气，语气温和却坚定："正是因为你们这份'孝心'，才惹出了这么多麻烦。快开门。"

李家人不敢违拗，连忙取出钥匙，打开了那扇尘封半年的门。

门一开，一股浓重的霉味扑鼻而来。屋内漆黑一片，虚云走进去，掀开窗帘，推开窗户。阳光瞬间涌入，照在积满灰尘的床榻上、桌椅上、地板上。

"啪嗒"一声，一只蜈蚣从床底下爬了出来，被阳光一照，匆匆躲入墙角的缝隙中。

"看见了吗？"虚云指着那只蜈蚣，对李家人说道，"你们以为紧闭门窗是保留老人家的气息，实际上是在养阴气。阴气聚集之处，便会招来这些阴性之物。人住在这样的宅子里，岂能不受其害？"

李家人闻言，面如土色。

虚云继续说道："你父亲去世已有半年，神识早已投生他处。这间屋子里残留的，不过是些许未散的阴气。这阴气若不散去，便会侵扰阳宅，影响活人的气运。你家这半年来的种种不顺，皆因于此。"

"那......那该怎么办？"李家大儿子急切地问道。

"从今日起，将这间屋子的门窗全部打开，让阳光和清风进来。连续七日，每日午时用艾草熏屋，驱散阴邪之气。七日后，将屋中旧物清理干净，该烧的烧，该施的施。如此，阴气自散，你们的日子也就顺了。"

李家人依言照办。

七日后，圆澄师父专程来向虚云回报：李家大儿子的病竟然好了，能下床走动了；小女儿也不再做噩梦，每夜安睡到天明。

虚云老和尚听罢，微微点头，只说了一句："因果分明，岂有虚哉。"

这件事后来在昆明一带传开，许多人家都记住了这个道理：亲人去世后，务必将其卧室通风见光，切不可任由阴气聚集。

二、何为"阴气"？从佛理角度解读

虚云老和尚口中的"阴气"，到底是什么？

要理解这个问题，需要先了解佛教对于生命与环境的认识。

《成唯识论》云："有情世间，器世间，二皆依识。"佛法认为，世间万物可以分为两类：有情世间（有生命的众生）和器世间（无生命的环境）。这两者看似独立，实则相互依存、相互影响。

人在世时，其神识与所居住的环境之间，会形成一种微妙的联系。这种联系，体现为一种"气场"——有的人福德深厚，所到之处便春风和畅；有的人业障深重，走到哪里都阴沉晦暗。

当一个人去世后，其神识虽然离开了色身，但与生前居所的那种联系，并不会立刻消失。尤其是卧室这种最为私密的空间，承载着亡者最多的生活痕迹，那种"气场"的残留也就最为浓厚。

这种残留的气场，便是古人所说的"阴气"。

从佛法的角度来看，阴气的本质是一种"业力的残余"。人在世时，所有的起心动念、言语行为，都会在周围的空间中留下印记。这些印记肉眼看不见，却真实存在。当人去世后，这些印记并不会立刻消散，而是会在一定时间内继续滞留。

若亡者生前心地善良、福德深厚，其留下的气场便是清净祥和的，对活人无害甚至有益；若亡者生前心怀怨恨、业障深重，其留下的气场便是浊恶沉闷的，会对活人的身心健康产生负面影响。

这便是为何有些人住进某间旧房子后，总觉得浑身不舒服、做事不顺利；而另一些人住进另一间旧房子，却觉得神清气爽、诸事顺遂。房子本身并无好坏，影响人的，正是前任住户留下的那种气场。

那么，为何通风见光能够驱散这种阴气呢？

《华严经》云："日光所照，一切黑暗悉皆消灭。"阳光，是世间最强大的"阳气"来源。当阳光照入房间，那些阴性的、晦暗的气场便会被驱散，就像黑暗遇到光明便无处藏身一样。

风，则有"流通"之用。《黄帝内经》云："气者，人之根本也。"气的本质是流动的，若郁结不散，便会化为浊恶之气；若流通顺畅，便会化为清新之气。让房间通风，便是让那些停滞的阴气流动起来，最终散入天地之间。

这便是虚云老和尚让李家通风见光的道理——以阳光驱阴，以清风化浊。

三、《地藏经》中的阴宅启示

说到阴气与居所的关系，不能不提《地藏菩萨本愿经》中的一段记载。

经中有一位"光目女"，她的母亲生前杀生无数，死后堕入地狱。光目女悲痛万分，为母亲广修功德、诵经念佛。后来，母亲得以脱离地狱，转生为一位下人的女儿，但寿命只有十三岁，死后还要堕入恶道。

光目女得知后，更加精进地修行，发下大愿："愿我尽未来际，度脱一切罪苦众生。"以此愿力，她的母亲终于得以往生善处。

这段故事中，有一个细节常常被人忽略。

光目女在为母亲修福时，曾请教一位罗汉尊者："尊者，我母生前居住的屋舍，如今由我照管。我每次走进那间屋子，便觉得心神不宁、惶恐不安。这是何缘故？"

罗汉尊者答道："善女人，你母生前造作恶业，屋中阴气深重。你虽然在为她修福，但那屋中的业力残余尚未消散，故而你会感到不适。你当日日以清水洒扫、以檀香熏燎，并在屋中供奉佛像、诵念经典。如此七七四十九日，阴气自散，你也能安心居住了。"

光目女依言照办，果然不再感到不适。

这段记载，虽然在今日流传的《地藏经》版本中已经找不到，但在一些古老的敦煌写本中，却有详细的记录。它说明了一个道理：亡者生前居所的"阴气"，与其生前的业力直接相关；而清扫、熏香、供奉、诵经，都是驱散阴气的有效方法。

更值得注意的是，罗汉尊者特别提到了"七七四十九日"这个时间节点。这与中阴身的存在周期是一致的——亡者在四十九天内尚未完全投生，其与阳世的联系最为紧密，留在居所的阴气也最为浓厚。待到四十九天后，亡者已经投生他处，那种联系便会逐渐减弱，阴气也会慢慢消散。

这也就解释了为何虚云老和尚要让李家"连续七日"熏屋——他是在中阴周期的框架内，帮助李家驱散那些业力的残余。

四、活人受累的因果机制

阴气若不散，活人为何会受其累？

这个问题，涉及到佛法中"共业"与"别业"的概念。

《大智度论》云："业有二种：一者共业，二者不共业。共业者，众生共感之业；不共业者，各自别感之业。"

简单来说，每个人都有自己的"别业"——因自己的善恶行为所感召的果报；同时，与他人共同生活在同一空间的人，又会产生"共业"——因共同的因缘所感召的果报。

一家人住在同一座房子里，彼此之间便产生了"共业"的联系。这种联系，不仅存在于活着的家人之间，也存在于活人与亡者的残留气场之间。

当亡者的阴气滞留在房间中时，活人长期居住其间，便会与这种阴气产生"共业"的关联。若阴气是清净的，活人会受其益；若阴气是浊恶的，活人便会受其害。

具体而言，阴气对活人的影响主要体现在以下几个方面：

一、身体层面。

中医讲究"阴阳平衡"，人体健康的基础便是阴阳调和。若长期处于阴气浓重的环境中，人体的阳气便会受到压制，导致体质虚弱、容易生病。尤其是老人、小孩、体弱者，受影响最为明显。

李家大儿子的病，便是典型的例子。他长期生活在阴气聚集的宅院中，阳气被侵，最终卧床不起。

二、精神层面。

阴气聚集之处，往往令人心神不宁、情绪低落。这是因为阴性的气场会影响人的心识，让人产生恐惧、焦虑、抑郁等负面情绪。

李家小女儿的噩梦，便与此相关。她年纪小、心识单纯，最容易感受到那种阴性的气场，故而夜夜惊醒。

三、运势层面。

佛法讲"因果"，道家讲"气运"，其实都在说同一件事——人的际遇与其所处的环境密切相关。阴气浓重的环境，会吸引同类的阴性因缘，导致诸事不顺；而阳光清爽的环境，则会招感善缘，让人事事顺遂。

李家二儿子的生意失败，看似是商场上的失利，实则与宅院的气场脱不开关系。在那种阴沉晦暗的气场中生活，人的判断力、行动力都会受到影响，做出错误的决策也就不足为奇了。

五、古德的通风之法与禁忌

既然通风见光如此重要，那么具体应该怎么做呢？

历代高僧大德对此有着详细的开示，归纳起来，主要有以下几点：

一、及时通风，不可拖延。

亲人去世后，应当尽快将其卧室的门窗打开，让阳光和清风进入。最好是在亡者断气后的第一时间，便将窗户打开一条缝，让室内的气场开始流通。

有些人因为过度悲伤，或者迷信"保留原样"的说法，将亡者的房间紧闭起来，这是大忌。时间拖得越久，阴气聚集得越多，将来清理起来也就越困难。

二、午时通风，效果最佳。

一日之中，午时（上午十一点至下午一点）阳气最盛。若能在这个时段打开门窗、让阳光直射入室，驱散阴气的效果最好。

虚云老和尚让李家"每日午时用艾草熏屋"，正是利用了午时阳气最盛的特点。

三、连续七日，形成周期。

前文说过，中阴身每七日经历一次"小死"，业力也会随之重新整合。故而，通风驱阴的工作，最好以七日为一个周期，连续进行。

若亡者刚去世不久，建议连续通风四十九日，直到中阴周期圆满；若已经去世较久，则至少通风七日，以确保阴气散尽。

四、配合熏香，效果更佳。

除了通风见光，用檀香、沉香、艾草等熏燎房间，也能起到驱散阴气的作用。这些香料具有"辟邪"的功效，其清香能够中和浊恶之气，让房间恢复清净。

但要注意，熏香时门窗要打开，让香气与浊气一同散出；若紧闭门窗，香气闷在屋内，反而会加重沉闷感。

五、清理遗物，不可执着。

亡者生前使用的衣物、被褥、日用品等，承载着大量的气场残余。若长期保留，便等于保留了阴气的"根据地"。

最好的做法是，在四十九天内将亡者的遗物整理干净：能布施的布施给贫苦之人，既能帮亡者修福，又能让遗物得到妥善处理；不能布施的，可以干净地焚化。

有些人因为怀念亡者，将其遗物原封不动地保存在房间里，甚至摆放成"纪念馆"的样子。这种做法看似孝顺，实则是在"养阴"。真正的孝顺，是帮亡者修福、助其往生善处，而不是执着于那些物质的遗留。

六、若有特殊情况，需请高僧加持。

若亡者生前业障极重，或死于非命，其留下的阴气可能异常浓厚，单靠通风见光难以驱散。这种情况下，最好请德高望重的高僧大德来加持，诵经念佛、洒净驱邪。

虚云老和尚在李家所做的，便是一种加持。他虽然没有做什么复杂的法事，但以其深厚的修行功德，一言一行都带有强大的加持力。他让李家通风熏屋，这个"建议"本身就是一种加持，会比普通人自己做更加有效。

六、一位法师的亲历

说到这里，再讲一个近代的事例。

民国时期，有一位法师，法名印海，是虚云老和尚的弟子。他早年出家，后来在福建一带弘法。

有一年，印海法师回到故乡探亲。他的母亲告诉他，隔壁王家最近出了怪事：老王头一个月前去世了，自从他走后，王家人便开始生病，先是老王太太咳嗽不止，接着儿子儿媳也相继病倒，就连刚满周岁的孙子也开始莫名发烧。

王家人请了好几个郎中，吃了不少药，却始终不见好转。有人说是撞邪了，便请了道士来做法事，烧了好多纸钱，可病情依旧。

印海法师听罢，便去王家探望。

一进院子，他便觉得一股阴寒之气扑面而来。他走到老王头生前住的那间屋子前，只见门窗紧闭，窗户上还挂着白布，看样子是办丧事时挂上的，一直没有取下来。