李唐王朝对待庙号还是比较正规和谨慎的。
一个王朝，除了追封的先祖外，应该只有一个祖，其余的全是宗，也就是“开创为祖，守成为宗”，或者叫“祖有功而宗有德”，意思就是有开基立业之功的皇帝叫祖，继承基业并守护完整的叫宗。
按照上述原则，唐朝建立后，开基立业的李渊被称为“高祖”，继承基业的李世民就只能叫“太宗”。
唐朝的这个做法非常传统，或者叫尊重规则，即使李世民才是李唐王朝真正的开创者，但他父亲是名义上的开创之君，那他就只能当一个守成之君。
按照功劳来算，李世民称个祖一点都不过分，如果李世民没有搞玄武门之变弑兄杀弟，而是一开始就被李渊立为太子，那李世民还真有可能打破规则称个祖。
奈何李世民不是严格意义上的顺位继承，是用血腥手段清除了胞兄胞弟，然后又逼迫父皇退位登基的，他的继位多多少少有点得位不正。既然得位不正，那就更不能称祖了，只能老老实实称宗，这样可能掩盖他“篡位”的事实，表明他自己是顺位继承。
庙号最早源于商朝，但当时的庙号非常严格，不是每个帝王都能得到庙号，只有特别突出的才能有庙号，比如商汤是太祖，太甲是太宗，武丁是高宗。
到了周朝，弃用了庙号，改用谥号制度，比如周文王、周武王、周厉王、周幽王等中间的字都是谥号。
秦朝建立后，秦始皇觉得子议父臣议君，都属于大逆不道，凭你们也配评价我？所以就废除了庙号和谥号制度。
到了汉朝建立后，为了表示和秦朝不一样，又恢复了庙号和谥号制度，但汉朝对庙号也是很严格的，不是每个帝王都有，比如大名鼎鼎的缔造了文景之治的汉景帝，他就没有庙号。
汉朝有两个祖，一个是汉太祖刘邦，之所以都叫汉高祖，是因为刘邦的谥号是“高”，正确的叫法应该是“汉太祖高皇帝刘邦”。另一个是汉世祖刘秀。
刘秀之所以能称祖，是因为他有再造炎汉之功，是亡国后又复国，功劳盛大，足以称祖。
汉朝之后，庙号谥号制度就不咋尊重规则了，乱的一批，比如曹魏就有三个祖，太祖曹操，高祖曹丕，烈祖曹叡，好家伙，祖孙三代都是祖，就怕别人不知道他们老曹家开基立业。
之后的南北朝时期，很多小王朝都学曹魏的路子，拼命给自己称祖，证明自己的存在感，其实大多都没人记得住。
李唐王朝建立后，要拨乱反正，对于魏晋南北朝这个大分裂时期的一些不好东西的要取缔，庙号制度属于一个王朝的门面工程，必须要重新匡正。
所以唐朝开创之君李渊是高祖，拥有盛大功劳的“天可汗”李世民只能是太宗，然后李渊又按照传统追封了他的祖父李虎为太祖，父亲李昞为世祖。
唐朝以汉朝为榜样，毕竟汉朝是延续四百多年的大一统王朝，唐朝想要国祚长远，必须向汉朝看齐，所以对待庙号和谥号十分慎重。
唐朝之后的大一统王朝宋朝、元朝、明朝对待庙号也很慎重，只可惜明朝太宗朱棣的庙号被嘉靖帝改为了成祖，算是一个意外插曲。
到了清朝，庙号制度又不怎么严谨了，清朝出现了三个祖，太祖努尔哈赤、世祖顺治、圣祖康熙，世祖还情有可原，毕竟是入主中原第一帝，和元世祖忽必烈情况相同，康熙这个圣祖真有点不伦不类。
正常情况来讲，祖比宗要高一个等级，但因为出现了汉太宗刘恒、唐太宗李世民、宋太宗赵光义、明太宗朱棣等一干牛人，太宗的含金量陡增，太祖太宗，这俩成了第一第二代帝王的标配。
李世民让太宗这个庙号的格调上升了好几个档次，有的人因为庙号而提高知名度，有的庙号是因为人而提高知名度，李世民就属于这后一种情况。
自李世民之后，“太宗文皇帝”这个庙号谥号组合，是每一个有道明君的梦想和奢望。