我不这样认为。依我看，如果贾宝玉和林黛玉顺利成婚，是能够幸福的。理由有三点，你看妥不妥。
一、他们会吵架，但不会吵散
很多人担心，宝玉和黛玉从小吵到大，性格都敏感，黛玉尤其多疑，婚后日子肯定鸡飞狗跳。这种担心不无道理，但他们吵架的性质，婚后会发生根本性转变。
年少时的争吵，本质上是因为“感情未落实”。黛玉一次次试探宝玉的真心，一次次使“小性儿”，是因为她不确定自己的位置。
就像两个互相喜欢却不敢说破的青春期少年，用争吵来确认对方还在乎自己。
但一旦成婚，这种因不确定性导致的争吵自然就消失了。
成婚后，他们当然还会吵架。但争吵的焦点会从“你到底有多么在乎我”转移到更实际的问题上。
比如如何教育孩子。
他们两个生的孩子，估计是极聪明又极有个性，是好孩子，却未必“听话”。
黛玉性情高洁，不知道教育孩子的方式会怎样，但标准必定不低，宝玉天性宽厚，就可能粗枝大叶。
所以在这个问题上，他们倒很可能会有分歧。
这难道不是现代夫妻最常见的矛盾吗？黛玉本天仙，但恐怕也有“俗”的时候。
而且一个女子从少女到母亲，也往往会变得不同，宝玉在“女孩三阶段论”里就说过的。
著名“小妖女”黄蓉在《射雕英雄传》里和《神雕侠侣》里简直不是同一个人。
但这样的争吵，并不是宝黛的感情有什么问题，而只是在具体的教育理念上有不同看法。
换句话说，婚前吵架是为了确认感情，婚后吵架是为了经营生活。这两者性质完全不同。
况且，宝玉是做小伏低惯了的，但凡吵架，他最会服软。就算不为感情，积习本身也不容易改。所以，绝吵不到一拍两散。
二、黛玉不会嫌宝玉一事无成
林黛玉会不会嫌弃贾宝玉不干男子“正事”？这个担心纯属多余。
首先，林黛玉从来没有嫌宝玉不干仕途经济过。恰恰相反，她对这一套最是反感。
唯一的一次黛玉要宝玉“改了”，那是因为实在被贾政打得狠了。
在价值观上，他们是高度一致的。
其次，贾宝玉并非“一事无成”。他只是在官场这条路上“无能”（其实是不愿走），在其他领域，其实大有可为。
以下内容以前说过了，这里为方便计，再简要列一下。
01 文艺
宝玉在文艺方面的才情，集中呈现在父亲贾政带他游刚落成的大观园、试题匾额对联之时。
当时他拟题了”蓼汀花溆”‘有凤来仪”“蘅芷清芬”“杏帘在望”等匾额，写的对联如“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”等，对十二三岁的孩子来说，已经颇可嘉许。
后来海棠诗社结，宝玉的诗词功夫确实不及黛玉、宝钗她们，老是"名落孙山"。但不跟那些顶尖的女诗人比，单看他自己，所作的诗词歌赋也颇有可圈可点之处。
比如“晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕”（《咏白海棠》），“枕上轻寒窗外雨，眼前春色梦中人”（《春夜即事》），“恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠”（《红豆曲》），以及真情流露的《芙蓉女儿诔》，简直有《离骚》遗意。
除了诗词，他还挺会编故事。你看他开林黛玉的玩笑，即时编了一个"林子洞耗子精"的故事。
编得引人入胜，“心较比干多一窍”的黛玉尽管很可能一开始就心中有数，却也是带着好奇心听到最后才确认宝玉是在编排她。
此外，宝玉书法也是受到府内外一些人追捧的，尽管里面有身份的影响，但至少也是拿得出手吧。
02 文化研究
有话说：“学贵有疑。”搞学问如果不会思考和质疑，那肯定是搞不出山的。恰好，宝玉就是个很有自己思考和质疑精神的人。
林黛玉初进贾府，宝玉要给黛玉取个字叫“颦颦”，探春问他有什么出处，宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨’。”
探春笑他杜撰，宝玉不否认，却又说：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”
像有点耍无赖，其实是很离经叛道的想法。
后来随父试题大观园，他的独立思考和质疑精神表现得更加明显。比如看到蘅芜苑的许多异草，贾政等人都不认识，宝玉却能说出大堆名字，但随后又说：
“想来《离骚》《文选》等书上所有的那些异草，也有叫做什么藿蒳姜荨的……如今年深岁改，人不能识，故皆象形夺名，渐渐地唤差了，也是有的。”
这就属于“大胆地假设”了，离胡适先生的治学格言仅差“小心地求证”一句。不做学者实在可惜。
03 美
王熙凤生日那天，平儿受了委屈来到怡红院，宝玉好好表现了一番。除了温言安慰，更重要的，是体现在他对化妆品的研究上。
平儿要擦些脂粉，宝玉忙拿出一盒特制的粉：“这不是铅粉，这是紫茉莉花种，研碎了兑上香料制的。”
平儿倒在掌上看，果见轻白红香，四样俱美，摊在面上也容易匀净，且能润泽肌肤，不似别的粉青重涩滞。
接着是胭脂，也不是市面上成张的那种，而是一个白玉盒子，里面盛着如玫瑰膏子一样的东西。
宝玉介绍：“那市卖的胭脂都不干净，颜色也薄。这是上好的胭脂拧出汁子来，淘澄净了渣滓，配了花露蒸叠成的。只用细簪子挑一点儿抹在手心里，用一点水化开抹在唇上，手心里就够打颊腮了。”
平儿依言妆饰，“果见鲜艳异常，且又甜香满颊”。
朋友们，如果放在当下网络时代，宝玉投身美妆行业，赚个过亿身家恐怕不是大话。
04 中医
以晴雯生病求医为例。第一位是胡庸医，开的药方上有枳实、麻黄等药。宝玉一看就指出：“他拿着女孩儿们也像我们一样的治，如何使得！凭他有什么内滞，这枳实、麻黄如何禁得。”
后来请来王太医，开的药方里没有枳实、麻黄等药，倒有当归、陈皮、白芍等，药之分量较先也减了些。宝玉就喜道：“这才是女孩儿们的药，虽然疏散，也不可太过。”
这说明他明白中医的医理，特别是懂得中医所讲究的平衡。除了懂其理，他还喜欢那个味。
他安排在房内煎药，晴雯说弄得满是药气不好，他却说：“药气比一切的花香果子香都雅。神仙采药烧药，再者高人逸士采药治药，最妙的一件东西。”
这固然有疼惜晴雯的意思，但确实也说明，他对中医药既不忌讳，也不排斥，还挺喜欢。喜欢一件事，如果有机会成为事业，恐怕也是会有所成就的。
朋友们看，这样的人，怎么会一事无成？他只是跟贾蓉等纯粹公子哥不一样罢了。就算是贾府败落，有这样本事的人，也不至于饿肚子。
三、最要紧的是精神共鸣
贾宝玉和林黛玉的婚姻，最核心的竞争力不是经济基础，不是世俗的成功，而是价值观和精神层面的高度契合
宝玉对仕途经济毫无兴趣，这在世俗眼光里就是没出息。而黛玉从未劝他走科举之路，从未像宝钗那样用"仕途经济"来劝导他。
她理解他，欣赏他，支持他的选择。如果宝玉就是喜欢读书当官，估计她一样会支持他。重点是宝玉“乐意”。
这种理解，是双向的。
宝玉也懂黛玉的小性子不是矫情，而是她太在乎；懂她的敏感不是脆弱，而是她太清醒。
在宝黛看来，最重要的是能够按照自己的心意活着，能够真诚地对待自己喜欢的人和事。
婚后，就算贾府败落，他们可能失去锦衣玉食的生活，但只要他们在一起，是能够度过难关的。
黛玉可以用诗词安慰宝玉，宝玉可以用他那些“不务正业”的才华养家糊口，做化妆品也好，行医也好，教书也好，甚至写书也好，他总能找到生存之道。
贾宝玉和林黛玉，他们在世俗标准下可能不是最合适的，但他们就是彼此的唯一。
如果他们能够顺利成婚，我坚信，他们会是幸福的。
可惜没有如果，没得印证啊。