读书，并不一定非要在里面找到“颜如玉”、“黄金屋”。古代无数不得志的“酸秀才”，读到最后就是想体现一下自己的价值。
就像范进，中举前是什么光景？原文是“穿着一件麻布直裰，冻得乞乞缩缩”。
岳父胡屠户骂他“现世宝穷鬼”，乡邻们见他唯恐避之不及，连借米都借不出半升。
这就写得很真实，吴敬梓对人性看得非常透彻。有人可能认为古代都尊重读书人，毕竟秀才享受免徭役、见官不跪、官府补贴等权力。
还能从事教书、幕僚、润笔等职业，赚一些收入。
但不事生产，读书考试也是“高消费”，久而久之人们的“敬重”就会消耗殆尽。
更何况，范进是中举的前几个月，54岁高龄才被广东学道周进同情和“赏识”，从童生变成秀才。也就是说他之前连秀才都不是。
从20岁考到54岁，勉强得个秀才的身份，连胡屠户的态度都稍微有些改变。
受尽白眼的范进，憋着一股气！中举的那一刻，他疯了，因为一个人被狠狠踩在泥里几十年，突然被捧上云端。
会失重的......
成为举人，就意味着他正式迈入“老爷”的行列，和秀才之间有天壤之别。在古代社会里的分量，相当于泼天的富贵砸到头上。
以下都是清代老照片
按照真实历史，中举后也不是马上就能当官，还得在预备队等着朝廷分配。
但“隐形财富”数不胜数！自明代开始，秀才只能免自家80亩田税，举人则可优免数百到上千亩，更高品级自然更多。
那么，就催生了一种叫做“投献”的操作：地方上的中小地主、富户，自愿把自家田产“挂靠”到举人、进士名下。
名义上是举人的产业，其实就是逃避赋税！举人老爷什么都不用做，坐着收“分成”就行。
明末清初学者顾炎武在《生员论》里写了一段话，总结一下就是：“一登科第，书牍交于道路，请托遍于官曹。杂泛之差，乃尽归于小民。”
他估算，一个举人名下挂靠的“诡寄”田产，超过2000亩都算平常。而那些零碎繁重的徭役，都转嫁到普通人身上。
范进中举后，胡屠户立刻改口“贤婿老爷”，众人纷纷送来米面鸡酒。
而张乡绅马上登门送银子和房子，口称“世兄弟”。那就是投资未来，提前拜码头！加入这张以功名为纽带的网络，以后都“好办事”了。
明清时期，举人在娶妻纳妾上自然也是更为“广泛”。虽然《大明律》规定“民年四十以上无子者，方听娶妾，违者笞四十”。
早期的“民”，理论上也包括举人！但后来几乎形同虚设。
现实中士绅纳妾现象极为普遍，官府也往往默许。因为纳妾不仅是“广嗣”的借口，也是身份地位的象征。
一个举人功名在手，多纳几房妾室以彰显富贵和家族兴旺，很正常。更何况范进那时候早已超过40岁，现实里都有70多岁纳妾的，所以可想而知。
当然这只是做个了解，现代是没有“纳妾”的，不能比（狗头保命）！
有“贵人”周进相助，范进后来做到了“山东学政”。是由皇帝亲自委派到各省主持院试、科试等考试的最高长官，也就是说范进妥妥的要“门生遍地”了。
就类似于现在的省教育厅厅长！
范进的疯，是科举时代夸张又无比真实的现实。放到现在，一个普通人突然“跃升”好多级，也许也会疯。
他那短暂的疯癫，上学的时候还在嘲笑。等在社会上摸爬滚打久了，再读原文突然就笑不出来了。