我们知道明朝有很多大臣敢于骂皇帝，比如著名的海瑞骂嘉靖帝。而骂万历帝的大臣也不少，比如雒于仁骂万历帝“酒色财气”，马经纶骂万历“不郊不帝、不朝不讲、不惜才、不贱货，咎失人君之职”。
但骂万历帝最厉害的人并不是他们，而是曾经在明朝担任职务的努尔哈赤。
其他人骂万历帝还是只是动动嘴皮子，而努尔哈赤骂万历皇帝可是要动刀箭的。
在今天的北京图书馆，藏有一篇《后金檄万历皇帝文》，这一篇檄文，堪称《七大恨》的加强版，长达4000余字。从文中的内容来看，这是努尔哈吞并叶赫之后，对明朝发起的宣传攻势，并为下一步队名作战做好准备。
《七大恨》的核心是讲述努尔哈赤对明朝的七条恨事，是讲述自己的不满，发泄自己的怨气。而《后金檄万历皇帝文》中虽然也有努尔哈赤怒斥明朝之处，但是其核心已经成为顺应天道，文中列举了19个例子，以此来证明努尔哈赤是顺应天道，而万历皇帝是违背天道。
可以看出，努尔哈赤在抚顺、清河中掳走了大量文人，这篇檄文就出自这些文人之手，故而内容较《七大恨》更为丰富，用语也更为成熟。
下面就具体来看看这篇檄文。
开篇，努尔哈赤就说：天底下的人都是天生天养，并不是你明朝的养的。意思很清楚，世间最大的是天，
天地之间，上至人类，下至昆虫，赶□天生天养之也。是你南朝生之养之乎?
然后细细讲述了万历皇帝帮助叶赫，将建州女真人拥有的张其哈喇佃子夺走等事情。
接着就痛骂万历，说哪有一姓永久为帝的，还举秦国15年亡国的例子来说明。并直接说万历帝不听从天命，不出几年就要亡。需要注意一个细节，在文中努尔哈赤将嬴政写为“吕政”，意在表达嬴政是吕不韦的儿子，得国不正。
自古以来、岂有一姓之中尝为帝王，一君之身寿延千万，乃天运循还也。秦王吕政不等占时帝王，旬称为始皇帝，子为二世，以至千万世与天地同久。因其想念不正，上天致怒，父子十五年而失天□矣万历皇帝不由天命，不论事之是非，是者反欲杀之，非者反口□之，以致天怒，不数年间□□□□而亡。
接着开始举例。由于例子多达18个，这里不一一复述，选取其中四条说明。
第一个例子。舜的父亲顽固，听信后母和弟弟象的话，曾想杀害舜。让他去挖井，然后从上面填土掩埋。上天怜悯他的孝心，让他从旁边洞穴逃出。后来天命归于他，于是拥有了天下。上天不论其贫贱孤独，只论其德行，默默保佑他成为帝王。
第十三个例子。元顺帝时，秦州山崩地裂，又有汴京天降血雨，京师发生地震，等等。这是上天屡次降下灾异，让其改过自新，但听信奸人，不用忠臣，于是失去了天下。
第十四个例子则是举的朱元璋，只不过努尔哈赤称其为“朱元龙”。
朱元璋幼年失去父母兄弟，孤身一人当和尚，乞讨到濠州，守城军士想抓住杀了他，城主郭子兴释放并收养了他，后来天命归于他，于是成为天子。上天不论其贫贱孤独，只论其德行，默默保佑他成为帝王。
第十九个例子，则是努尔哈赤赢得萨尔浒之战。
努尔哈赤说：我屡次获得上天保佑，但从不骄傲，也从不生事。只因为明朝偏袒他国，要杀我，所以才昭告皇天而起兵。没想到上天责怪明朝而保佑我，我反而取得大胜。所以成败不在人数的众寡，只在天意。
努尔哈赤又说：
种地的大舜，当亭长的刘邦，要饭的朱元璋，他们都是天命所归，所以成为帝王。我是大金的后裔，何尝受制于人？如果天命有归，即使国家小、人口少，上天自会扶持而成就他。自古以来，大国气数将尽时，必定是君臣昏聩，行事违逆天理伦常，不知道自己的过错，骄横放纵而失去天下。而天命归小国时，上天必定庇护他，风雨霜雪各按时节到来，默默助他成就大业。
言下之意，自己就是天命所归。
最后努尔哈赤说：上天责怪你们南朝，屡次降下灾异，兵将败死，土地失守，而你们还不知自我反省，还说国大兵多，大言大语，这是要对抗上天，自取灭亡。
天怪你南朝，屡降灾异，兵将败死，地土失守，而不知自咎，复说国大兵众，大言大语，是乃抗天也。