达摩祖师点醒：不论你参多少公案，做到这一点才是真正的开悟

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达摩祖师西来，一苇渡江，开创了中土禅宗的千年法脉。这位来自天竺的圣者，以"直指人心，见性成佛"的法门，震撼了整个东土佛教界。然而，对于什么是真正的开悟，达摩祖师却有着与众不同的见解。

世人皆知参禅悟道要参公案，从赵州的"庭前柏树子"到云门的"干屎橛"，无数求法者在这些机锋话头中苦苦参究。可达摩祖师却说，不论你参透多少公案，若不能做到某一点，依然不是真正的开悟。

这究竟是怎样的一点？为何连饱学经论的大德高僧，在达摩祖师面前也要重新审视自己的证悟？禅宗初祖的这番话，又蕴含着怎样深刻的修行密意？

话说梁武帝普通八年，达摩祖师渡江来到北魏，在嵩山少林寺面壁九年。期间，无数僧俗前来求法问道，但真正能得到祖师认可的却寥寥无几。

有一日，祖师正在洞中静坐，忽闻洞外有人高声辩论。出洞一看，原来是几位从各地云游而来的僧人，正在争论开悟的境界。

为首的一位僧人名叫慧明，曾在天台山苦修二十余年，熟读经论，参透了不少古德的公案。他正对其他几人说道："开悟之事，全在参破公案。我曾参赵州和尚的'狗子无佛性'话头三年，终于豁然开朗，明白了什么是无门之门。又参德山的'棒喝'，体悟到棒下无生佛，喝中有雷音。如今已参破大小公案三十余则，自觉已得开悟之实。"

另一位僧人名叫法空，来自江南某大寺，也是饱学之士。他摇头道："师兄此言差矣。开悟岂在参破公案多少？我虽只参透了十几则公案，但每一则都深入骨髓。特别是那句'青山绿水，无非般若'，让我彻底明白了法法皆如，处处是道的境界。"

第三位僧人法达接口道："二位师兄所言都有道理，但依我看，真正的开悟在于顿悟自性。我曾在一个雷雨夜，听到雷声轰鸣，忽然心境大开，当下明白了什么是'本来无一物，何处惹尘埃'。从那时起，行住坐卧无不是禅，穿衣吃饭皆是佛法。"

三人各持己见，争论不休。达摩祖师在一旁听了许久，缓缓走了过来。

众僧见到祖师，连忙合掌行礼。慧明率先开口道："祖师，我等正在讨论开悟之事，还请祖师为我们开示，究竟什么才是真正的开悟？"

达摩祖师看着这三位僧人，目光深邃如海。他并没有直接回答，而是问道："汝等既然都说自己已经开悟，那我且问你们，开悟之后，你们的烦恼断了没有？"

慧明想了想，诚实地回答道："祖师，弟子虽然参破了许多公案，但有时还是会生起贪嗔之念，遇到不顺心的事情也会烦躁。"

法空也点头道："弟子也是如此，虽然理上明白一切皆是幻相，但境界现前时，还是难免动心。"

法达有些犹豫，但最终也承认："弟子虽然体悟了自性清净，但在日常生活中，还是会被外境所转，不能时时保持那种开悟时的清明状态。"

达摩祖师听罢，淡淡一笑："既然烦恼未断，习气依旧，又谈何开悟？"

三位僧人闻言，都感到震惊。慧明不服气地问道："祖师，难道参透公案不是开悟吗？古德不都是通过参公案而明心见性的吗？"

达摩祖师摇头道："参公案只是手段，不是目的。就如同过河需要船只，但到了彼岸就应该舍船登岸，岂能抱着船只不放？你们参破了公案，却不能转化自己的习性，这只是理悟，不是证悟。"

法空疑惑地问："那祖师的意思是，要断尽一切烦恼才算开悟吗？可是佛经上说，烦恼即菩提，我们又何必断烦恼呢？"

达摩祖师点头道："你说得对，烦恼确实即是菩提。但关键在于，你能不能在烦恼现前时，当下转为菩提？如果只是口头上说烦恼即菩提，心中却被烦恼所困，这就是说食不饱，画饼充饥。"

法达听了，若有所思地问："那么祖师，真正的开悟究竟是什么样的？"

达摩祖师环视三人，缓缓说道："真正的开悟，不在于你参破了多少公案，不在于你能说出多少玄妙的禅语，也不在于你有过多少次顿悟的体验。"

"那在于什么？"三人异口同声地问道。

达摩祖师正要回答，忽然从山下传来急促的脚步声。只见一位年轻的沙弥气喘吁吁地跑了上来，对着祖师拜道："祖师，不好了！山下来了一群官兵，说是要搜查山中的可疑人物，眼看就要上山了！"

众僧听了都有些慌张，因为当时正值佛教受到冲击的时期，许多僧人都被迫还俗。慧明等人脸上都露出了担忧的神色。

达摩祖师却神色自若，对众人说道："无妨，我们且先回避一下，等官兵走了再继续讨论。"

说着，祖师带领众人来到山中一处隐蔽的洞穴。在洞中等待的过程中，三位僧人都显得心神不宁，时不时地向洞外张望，担心被官兵发现。

只有达摩祖师安然端坐，如如不动，仿佛外面的一切都与他无关。

过了约莫一个时辰，外面的动静渐渐平息。那位小沙弥悄悄出去探看，回来报告说官兵已经下山了。

众人这才松了一口气，重新回到原来的地方。慧明感慨地说道："刚才真是惊险，要是被官兵抓到，后果不堪设想。"

法空也点头道："是啊，我刚才心都提到嗓子眼了，哪里还有什么禅定功夫。"

法达苦笑道："平时自以为已经开悟，可刚才那种情况下，什么开悟不开悟的，全都抛到九霄云外了。"

达摩祖师听了他们的话，眼中闪过一丝深意："你们觉得刚才的表现如何？"

三人都感到惭愧，慧明说道："弟子愧对祖师教导，刚才完全失去了定力。"

达摩祖师却说道："其实，刚才正是检验你们是否真正开悟的最好时机。"

"怎么说？"法空不解地问道。

达摩祖师解释道："开悟不是在禅堂里的体验，不是在参公案时的灵光一闪，更不是在理论上的明白。真正的开悟，是在任何境界现前时，都能保持内心的清明和自在。"

"刚才官兵上山，你们心中生起恐惧，这是人之常情。但关键在于，你们能不能在恐惧生起的当下，觉察到这种恐惧，并且不被它所控制？"

法达若有所悟："祖师的意思是，开悟就是在任何情况下都能保持觉照？"

达摩祖师点头道："正是如此。觉照当下，不被境转，这才是真正的功夫。你们参公案只是在训练这种觉照的能力，但如果不能在日常生活中运用，那就只是纸上谈兵。"

慧明恍然大悟："原来如此！怪不得祖师刚才在洞中能够如如不动，原来这就是真正开悟的体现。"

达摩祖师摇头道："我的表现只是外相，真正的关键在于内心。即使外表看起来慌张，但如果内心能保持清明觉照，那也是开悟的体现。反之，即使外表如如不动，但内心被境界所转，那就不是真正的开悟。"

法空问道："祖师，那我们应该如何修练这种觉照的功夫呢？"

达摩祖师看着远山，缓缓说道："其实很简单，就是......"

正当达摩祖师要说出修练觉照功夫的具体方法时，忽然从山谷中传来一阵奇异的鸟鸣声。祖师停下话头，侧耳倾听，脸上露出微妙的笑容。

"这鸟鸣声中蕴含着极深的禅机，"祖师对众人说道，"如果你们能从中悟出真正开悟的要诀，那么今日就没有白来。"

三位僧人连忙仔细聆听，但除了普通的鸟鸣声外，并没有听出什么特别的意思。慧明疑惑地问道："祖师，弟子愚钝，只听到鸟儿在叫，并未发现什么禅机。"

达摩祖师神秘地一笑："这正是关键所在。真正开悟的人，能在最平常的事物中发现最深刻的道理。而这个道理，恰恰就是我刚才要告诉你们的那个要点..."

说到这里，祖师忽然停住，目光变得深邃："不过，这个要点关乎整个禅宗修行的根本，不可轻易言传。你们若真想知道，须得..."