地藏王菩萨：这五种物品怨气深，会招横祸，发现了要立即丢弃

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本文资料来源：《地藏菩萨本愿经》《夷坚志》《心经》《大悲咒》
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地藏王菩萨，这位"地狱不空，誓不成佛"的大愿菩萨，在《地藏菩萨本愿经》中曾详细开示过关于业障和因果的深奥道理。

在经文中，世尊与地藏菩萨的对话里，曾提到世间众生因为对某些物品的执着和贪恋，反而会招致祸患。

这并非是说物品本身有什么神秘力量，而是因为人心的执着和贪念，会在这些物品上累积负面的业力。地藏菩萨以其无边的慈悲和智慧，洞察到众生因为不明因果而受苦，特别指出了五种容易让人产生执着和贪念的物品。

这五种物品究竟是什么？为何地藏菩萨要特别提醒众生远离它们？这其中又蕴含着怎样深刻的佛法道理？

据《地藏菩萨本愿经》记载，当年释迦牟尼佛在忉利天为母说法时，地藏菩萨曾向佛陀请教关于末法时代众生修行的障碍。佛陀告诉地藏菩萨，末法众生智慧浅薄，容易被外物所迷，特别是某些物品，会让人产生强烈的执着心，从而障碍修行，甚至招致灾祸。

地藏菩萨听后，以其大慈大悲的愿力，发愿要救度这些被物欲所困的众生。他运用神通力，观察十方世界，发现确实有五类物品最容易让众生起贪心、嗔心和痴心，从而造下种种恶业。

第一种物品，是古代的兵器。地藏菩萨在观察中发现，许多古代的刀剑、戈矛等兵器，都曾经沾染过鲜血，夺取过生命。这些兵器上积累着深重的杀业，普通人如果收藏或把玩这些物品，很容易受到其上杀气的影响，变得暴躁易怒，甚至会无缘无故地与人发生冲突。

在《地藏经》的感应录中，记载着这样一个故事：唐朝时期有一位收藏家，专门收集古代名剑。他的家中挂满了各种古剑，自以为是雅好。但奇怪的是，自从收藏这些古剑后，他的家中经常发生争吵，儿女不孝，生意失败，身体也每况愈下。

后来，一位高僧路过他家，看到这些古剑后摇头叹息："这些兵器杀气太重，怨气深厚，长期接触必然会影响家宅安宁。"收藏家听后将信将疑，但在高僧的劝说下，还是将这些古剑全部送到寺院中做了法事超度，然后妥善处理。

奇迹发生了，自从处理掉这些古剑后，他的家庭关系逐渐和睦，生意也开始好转，身体健康也有了明显改善。这件事在当时传为美谈，也印证了地藏菩萨关于古兵器的开示。

第二种物品，是来历不明的古董文物。地藏菩萨观察到，许多古董文物虽然看起来精美珍贵，但其中一些是从古墓中盗掘而来，或者是战乱中抢夺而得。这些物品上沾染着死者的怨气和失主的不甘，普通人如果贸然收藏，很容易招致不测。

在《地藏菩萨感应录》中记载着这样一个案例：宋朝时有一位商人，偶然得到一只古代的玉璧，工艺精美，价值不菲。但自从这只玉璧进入他家后，家中就开始发生奇怪的事情：夜里经常听到哭声，孩子无故生病，生意也莫名其妙地亏损。

商人请来道士做法，道士告诉他，这只玉璧原本是某位古代贵妇的陪葬品，被盗墓贼从墓中盗出。那位贵妇的魂魄一直追随着这只玉璧，无法安息。商人听后大惊，赶紧将玉璧送到寺院，请僧人为那位贵妇诵经超度，并将玉璧妥善安葬。从此，家中的怪事才停止。

第三种物品，是带有强烈怨念的遗物。地藏菩萨在观察中发现，有些物品虽然本身没有什么特殊之处，但因为原主人死前怀着强烈的怨恨或不甘，这些情绪就会附着在物品上，形成负面的能量场。

比如某些因为意外或冤屈而死的人的遗物，或者是一些生前极度痛苦的人常用的物品，这些东西上往往会积累很重的负面情绪。普通人如果长期接触这些物品，容易受到负面情绪的影响，变得抑郁、烦躁，甚至产生自杀的念头。

唐朝时期有一个传说，某位官员的夫人因为冤屈而自尽，她生前最喜欢的一面铜镜也因此沾染了怨气。后来这面镜子被转手多次，凡是拥有这面镜子的女子，都会莫名其妙地变得忧郁，最终都不得善终。直到后来被一位高僧发现，做了法事超度，才化解了镜子上的怨气。

第四种物品，是制作过程中伤害了众生的工艺品。地藏菩萨观察到，有些看似精美的工艺品，在制作过程中伤害了很多生灵。比如某些象牙雕刻、犀牛角制品、珍稀动物的皮毛制品等，这些物品上沾染着被杀害动物的怨气和痛苦。

佛教认为，一切众生皆有佛性，杀害众生制作的物品，必然会带有被害众生的怨恨。人如果使用或收藏这些物品，就等于是在消受这些众生的痛苦，自然会招致不良的果报。

在《地藏经》的注疏中提到，有一位富商家中收藏着许多象牙制品，他以为这些东西珍贵稀有，可以显示自己的身份地位。但奇怪的是，他的家族中经常有人遭遇意外，而且多与动物有关：有的被马踢伤，有的被狗咬伤，有的被毒蛇咬死。

后来请来一位有道高僧查看，高僧指出这些象牙制品上的怨气太重，那些被杀害的大象的怨魂一直在寻求报复。富商听后大惊，立即将所有象牙制品都焚毁，并且出资建造放生池，大量放生来赎罪。从此以后，他的家族才重新安宁。

第五种物品，是曾经被用于邪术或诅咒的器具。地藏菩萨观察到，在民间有一些巫师、术士会使用特定的器具来进行咒术或邪法，这些器具经过长期的邪恶仪式，会积累很重的负面能量。

比如某些用于诅咒他人的偶人、符咒，或者是进行邪术时使用的法器等。这些东西本身就是为了伤害他人而制作的，自然会带有强烈的恶意和怨气。普通人如果误触这些物品，很容易受到其中邪恶力量的影响。

宋朝时期的《夷坚志》中记载了这样一个故事：有一位学者在整理古籍时，发现了一个古老的木偶，雕刻精细，但面目狰狞。他觉得这个木偶很有研究价值，就收藏起来。但从那以后，他就开始频繁地做噩梦，梦中总是有人在追杀他。

白天的时候，他也经常感到有人在背后跟踪他，但回头却什么也看不见。他的精神状态越来越差，工作和生活都受到了严重影响。后来，他请来一位法师查看，法师告诉他，这个木偶原本是某个邪术师用来诅咒仇人的法器，上面聚集着很强的邪恶力量。

学者听后赶紧将木偶送到寺院，请僧人做了超度法事，然后将其焚毁。奇怪的是，当木偶被焚毁的那一刻，他明显感到一阵轻松，那些噩梦和被跟踪的感觉都消失了。

地藏菩萨通过这些观察，深深地感受到众生因为无明而受苦。他明白，这些物品本身并没有什么神秘的力量，真正的问题在于人心的执着和贪念。当人们对这些物品产生强烈的占有欲时，就会被其上的负面能量所影响。

于是，地藏菩萨发下大愿，要救度这些被物欲所困的众生。他开始在各地显现，教导人们如何识别这些有问题的物品，如何化解其中的负面能量，如何通过修行来净化自己的心念。

在一次法会上，有弟子问地藏菩萨："世尊，为什么这些物品会有如此大的影响力？难道它们真的有什么supernatural的力量吗？"

地藏菩萨慈悲地回答："并非物品本身有什么神秘力量，而是众生的心念和业力在其中起作用。当一个物品经历了痛苦、怨恨、邪恶等负面情绪时，这些情绪就会在物品上留下印记。而人的心念又会与这些印记产生共鸣，从而受到影响。"

"更重要的是，当人们对这些物品产生贪爱、执着时，就会被其中的负面能量所束缚。这就像是一个人掉进了泥潭，越是挣扎就陷得越深。所以，真正的解脱之道，不是远离一切物品，而是要学会不执着，保持内心的清净。"

听到菩萨的开示，弟子们若有所悟，但心中仍有疑问。地藏菩萨看出了他们的疑惑，正准备进一步开示这五种物品背后更深层的佛法道理时...

就在这时，天空中突然乌云密布，一阵阴风吹过，整个法会现场的气氛都变得凝重起来。地藏菩萨神色一凛，运用神通观察，发现有很多众生正因为不明这些道理而受苦。

他转向弟子们，神情变得更加严肃："我刚才所说的五种物品，只是表象。真正的问题在于众生不明白这背后的根本原理。如果不能掌握化解之法，即使远离了这些物品，也还会遇到其他的障碍。"

弟子们急切地问道："菩萨，那么如何才能彻底化解这些负面影响呢？如何才能在遇到这些物品时保护自己呢？"

地藏菩萨正要回答这个关键问题，突然远方传来阵阵呼救声。原来是有众生正在遭受这些物品怨气的侵扰，急需菩萨的救度。地藏菩萨立即要去救度那些受苦的众生，但在离开之前，他是否还有时间将这个最重要的化解方法告诉弟子们呢？