佤族是生活在我国云南的世居少数民族。
1936年，佤族聚居区遭遇英国人入侵，面对外来侵略者，佤族人民给全国同胞写了一封信，信中竟然揭秘了一段与诸葛亮的千年之约！
诸葛亮当年与佤族人民约定了什么？可以流转千年？
诸葛亮是生活在三国时期蜀国的丞相，距今已经是1800多年前的历史人物，关于诸葛亮的故事，要么体现在浩如烟海的史书之中，要么留存于民间口口相传的故事之中。
可谁能想到，1800多年前，诸葛亮就跟佤族人民定下了一个约定，佤族人民信守承诺，竟然把这个约定祖祖辈辈延续了1800多年。
事情是这样的，当年刘备，关羽和张飞在中原地区起兵，拱卫汉室。
可是，当时的中原，汉朝朝廷衰微，军阀混战，刘关张三人实力不济，可谓屡战屡败，直到请出诸葛亮出山，才制定了进军西南，三分天下的策略。
起初，刘备进军西川的时候，立足未稳，北有曹操，东有孙权，南面则是西南诸少数民族，这让蜀汉政权腹背受敌。
为了能够兴复汉室，只有稳定大后方，才有可能制衡曹魏和孙吴两国，为此诸葛亮带领大军多次南征。
民间流传最广的一个版本就是七擒七纵的典故，尽管没有确切的史料证明，诸葛亮如同天神一般，把孟获当作小孩一般抓了又放，放了又抓，但南征过程中，诸葛亮尊重南方少数民族的习俗，以及重用地方势力统治，是确有其事的。
而佤族就是在当时南征的过程中，收服的西南少数民族当中的一支。
历史上真正的诸葛亮不同于《三国演义》中的渲染的那般；
真实的诸葛亮，虽然在军事上颇有谋略，但实际上更善于治理内政，在蜀汉之前，成都平原一带虽然气候条件绝佳，但并不是人口稠密的区域。
蜀汉建立之后，诸葛亮一方面鼓励生产，另一方面，大规模兴修水利农田，使得成都平原一带的经济得到了快速发展，人口逐渐稠密。
时至今日，1800年过去了，四川很多地方仍留有三国时期修筑的水堰，并且还在发挥防洪和灌溉的作用。
可见当年诸葛亮在蜀中做了多少生产建设的工作。
之所以后世近两千年，民间仍旧流传着许多关于诸葛亮的故事，就是因为在古代，封建统治者中能够真正关注民生的并不多见，而诸葛亮不但关注民生，而且还采取了很多行之有效的措施帮助农民发展生产，提高生活水平。
这一点是非常不容易的。
当时西南少数民族的同胞们，跟中原的混战是一样的格局，即部落之间互相征伐，战争对经济的破坏作用相当巨大。
而诸葛亮南征之后，一方面加强了对西南少数民族的治理，另一方面，则是尊重和重用西南少数民族进行管理和开发，最关键的是，给西南众少数民族首领订立了“守土有责“的约定。
这一举措不但划定了各个少数民族生活的范围，避免了互相之间的征伐和战争，也极大的发展了少数民族生活地区的经济水平，让他们得以安居乐业。
孟获就说过：“公，天威也，南人不复反矣“，由此可见，南方的少数民族是打心底里拜服诸葛亮。
而“守土有责“成了佤族上千年来的民族信仰，他们认为自己既然答应诸葛亮守土有责，自然要做到这一点。
虽然因为交通不便，与中原地区交往有限，但一直以华夏民族自居，并且坚守自己生活的区域，发展自己生活的区域。
直到近代，殖民者的到来，才彻底打破了这里的平静。
英国殖民者入侵，佤族人民英勇斗争
大航海时代，对于西方而言，既是一个发现的时代，也是殖民的时代，西方列强借助坚船利炮，横扫美洲，亚洲，大洋洲诸地，在亚洲，首先沦为英国殖民地的就是印度。
此后，英国的势力不断向缅甸等地渗透，而佤族生活的地方正巧位于缅甸和我国云南交界地带。
这一带，山高林密，是天然屏障，对于阻挡英国殖民起到了一定的作用，但在热兵器时代，地形作用所能起到的作用十分有限。
佤族人民在上世纪三十年代，还是感受到强烈的危机感。
为此当时佤族17个部落的首领，联合发出了《卡瓦十七王敬告祖国同胞书》。
在这篇洋洋洒洒的檄文中，佤族同胞不但痛斥了英国人的狼子野心，更是历数了佤族自蜀汉以来，就隶属中原王朝的历史。
佤族人民天性善良，勤劳勇敢，虽然与中原交通不便，但始终继承先祖与诸葛亮达成的守土有责的约定，镇守祖国的西南边陲。
现在，遭遇英国人的入侵，佤族人民绝不肯投降，哪怕战斗到只剩下一兵一卒，一妇一孺，也要据强敌于国门之外。
佤族同胞的抗英之心，得到了当时社会各界爱国人士的积极响应。
但是，让人意想不到的是，1941年国民政府为了讨好英国人，竟然与英国签订了所谓的1941年线，这条线把佤族同胞镇守的故土大半划给了英国。
面对我国领土遭受的损失，佤族同胞坚决不承认1941年线，并且佤族各部落组成了抗英联盟，坚持斗争，在没有外援的前提下，硬是通过游击战的方式，让英国人根本无法真正占领这里。
因此，当时云南和缅甸之间的边界一直都没有真正的确定下来。
可以说，英国侵略者之所以没能攫取在我国西南边陲的利益，佤族人民的斗争居功至伟，他们不但用自己的实际行动践行了当年与诸葛亮的约定，更是为了祖国的完整统一立下了汗马功劳。
新中国成立之后，佤族人民与全国人民一样，欣喜不已，佤族头人在1953年还特意为毛主席准备了礼品送往北京，虽然只有一把银刀，一对象牙，但这却是佤族人民最为崇高的礼节
与礼品一道的还有一封写给主席的信，信中，佤族头人说道这样一段往事。
1949年之后，英国官员也经常向他们送礼，希望他们能够放弃抵抗，虽然他们对英国人也惧怕，但从未想过投降，现在新中国成立了，他们迫切的希望中央能够派出军队保护佤族人民。
收到信件的主席，立刻回信表示，有任何困难都可以找云南政府解决之。
后来，我国于1960年与缅甸签署了中缅边境条约，大部分佤族的故土回归祖国的怀抱，但由于一些特殊的原因，还是有部分土地被划至缅甸。
但总体来说，佤族故土的大部分还是没有落入敌手。
可以说，佤族的历史，就是一部中华民族融合的伟大历史，尤其是近代，积贫积弱的中国，正是因为有无数的像佤族同胞这样的民族的爱国斗争，才没有使国家陷入到更多的损失之中。
不得不说，诸葛亮的确在治国理政方面非常有能力，能够通过一己之力，让人民念及他的好，这是很不容易的事情。
诸葛亮的成功凭借的是个人对人民的关怀和励精图治，但新中国建立之后，佤族等少数民族对中央的归心，则是因为制度的优越性和实践中对老百姓和少数民族的尊重。
虽然跨越了1800年，但得民心者得天下的基本逻辑始终都没有任何变化。
遥想往昔，从成都奔赴长安，多少人穷尽半生都难以抵达，丞相一生都在为兴复汉室奔波于蜀地与中原等地，可即便倾尽所有心力，直至生命尽头，却始终未能如愿。
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263 元的票价，用来纪念曹魏263年攻灭蜀汉，这是独属于我们的中国式浪漫。
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可谁又能想到，在千百年前，同样的路程，邓艾这偷渡阴平，一路披荆斩棘，直取蜀汉，只为了实现国家重归一统。
诸葛亮为了西南边陲的稳定与发展殚精竭虑，如今看到佤族同胞乃至这片土地上所有民众安居乐业，过上越来越好的日子，倘若丞相真能泉下有知，想必也是能够欣慰的吧？
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