辛弃疾的家世，历来不甚了然。清代嘉庆年间辛启泰撰《稼轩先生年谱》，曾据族谱述及辛弃疾五世世系；20世纪30年代，邓广铭著《辛稼轩年谱》，苦于找不到辛氏族谱，仅据辛氏《稼轩先生年谱》照录其世系。但济南辛氏五世世系，无法解释辛弃疾在《上梁文》里自称“稼轩居士，生长西北”“家本秦人真将种”。近阅清代康熙年间刊印的《菱湖辛氏宗谱》，豁然发现辛弃疾曾编撰《济南辛氏宗图》。依据宗图，方知辛弃疾所言不虚，并进而明白辛弃疾的家世家风及其精神渊源。
《菱湖辛氏宗谱》录有题朱熹和陆九渊两人为辛弃疾写的《济南辛氏宗图序》。朱、陆二序都明确说到辛弃疾“制为族图，以贻后世”，“窃制宗图，以诏诰后人”。宋代修谱之风甚盛。北宋仁宗年间，范仲淹《续家谱序》就说：“吾祖唐相履冰之后，旧有家谱。”朱熹《王氏族谱序》更说：“上自公卿大夫以及庶人，必有谱牒。”
辛弃疾《济南辛氏宗图》，原书早已失传。据宗谱卷首所载明万历二年辛弃疾十六世孙辛鼎梅撰《辛氏通谱侨居录》说：“稼轩公所著《宗图》，肇自周太史辛甲公以来，传历宋景德间大理评事惟叶公，凡五十一世，至稼轩公又五世矣。”而《菱湖辛氏宗谱》卷一《肇周大夫甲公后迁居陇西源流之图》，也是从辛甲开始，大约五十余世，应该出自辛弃疾《济南辛氏宗图》。
陇西辛氏源流图记载，辛氏起于周代辛甲，春秋时有辛廖，秦朝有大将辛胜（族谱“勝”误作“騰”），辛胜的曾孙辛蒲，汉初迁居陇西狄道，是为陇西辛氏始祖。辛蒲曾孙辛柔，生子武贤，武贤子庆忌，庆忌三子茂、遵、通。辛茂的后人辛汉，有子毗，孙敞，曾孙伯真。伯真子孟兴，孙恩，曾孙子焉，玄孙裕。裕五世孙晁，晁子敬宗，孙灵宝，曾孙徽，玄孙季庆。季庆子公义，公义子亮。辛亮十八世孙惟叶，由陇西狄道迁居济南，遂为济南辛氏之始祖。这一世系和相关人物，都可以从唐前正史、《元和姓纂》及出土墓志中历历找到依据。也就是说，辛弃疾编撰的《济南辛氏宗图》都有文献可征，于史有据。
我们历来只知道辛弃疾的祖父辛赞，因为辛弃疾在《美芹十论》里深情回忆过祖父对他的培养引导，而不太熟悉其父、曾祖的名字。根据《菱湖辛氏族谱》之《陇西派下支分济南之图》“亮公十八世孙”下载：“第一世：惟叶公，大理评事，室王氏；生子一：师古。第二世：师古公，儒林郎；室邬氏，生子一：寂。第三世：寂公，宾州司理参军；室胡氏，生子一：赞。第四世：赞公，朝散大夫陇西郡开国男、亳州谯县令、知开封府，赠朝请大夫；室崔氏夫人，陇西郡君，生子一：文郁。第五世：文郁公，赠中散大夫；室孺氏，封令人，生子一：幼安。第六世：幼安公，讳弃疾，行第一，号稼轩，宋绍兴十年庚申五月十一日卯时生，开禧丁卯年九月初十日卒，葬洋源；室赵氏，再室范氏，三室林氏。”由此，我们知道了辛弃疾父祖五世的名字及其母、祖母的姓氏。
据上述世系可知，辛弃疾的先祖世代居陇西狄道，直系祖先辛公义，是隋朝受人爱戴的刺史。今甘肃康乐县康丰乡辛家集，为辛公义故里。也就是说，辛弃疾的祖籍地在陇西狄道，即今甘肃康乐，故辛弃疾自称“生长西北”“家本秦人”。
弄明了辛弃疾的家世，我们就可以进一步明了辛弃疾的家风。
其一，武功传家，世代为将。陇西狄道辛氏，从秦汉至隋，有十几代人做过将军。秦朝有大将辛胜，《史记·秦始皇本纪》有其名。西汉有破羌将军辛武贤，以武略著称，事载《汉书·杜笃传》。辛武贤之子辛庆忌，为车骑将军；庆忌三子，“皆有将帅之风”，《汉书》立《辛庆忌传》述其父子事迹。到西晋，有左卫将军辛洪，事具《晋书·辛勉传》。北朝西凉有骁骑将军辛深，其子辛绍先卒赠冠军将军，绍先之孙辛祥亦赠冠军将军；辛祥三子琨、贲、匡，分别为北魏轻车将军、平东将军、龙骧将军。曾祥的叔父穆为征虏将军。
《魏书·辛绍先传》详载有辛氏五代人的业迹。隋朝辛公义，为扫寇将军。《魏书·辛雄传》载辛公义的从祖父辛琛，北魏时为龙骧将军。辛琛子辛俊，卒赠征虏将军。辛琛的族子珍之，西魏时历任中坚将军、征东将军、卫将军、骠骑将军。辛琛的族孙辛雄，北魏时历任前军将军、辅国将军、平东将军、镇南将军、镇军将军、卫将军、车骑大将军；辛雄从兄辛纂历任骁骑将军、辅国将军、中军将军。辛弃疾博通经史，对正史上记载的这些本家将军，无疑是熟知并引以为自豪的。他自称“家本秦人真将种”，不是炫耀，而是一种家族记忆和家风传承。辛弃疾的血液里流淌着先世将军们的基因。正因传承着辛氏武将的家风，自幼习武，所以，二十二岁的辛弃疾敢于率众起义，有胆识勇气和超强武功追杀义端、生擒叛将张安国。
其二，家国情怀，天下担当。军人的职责就是保家卫国，舍身忘我，不怕牺牲。身为将门之后的辛弃疾，少年时就立志“克复神州”“誓清中原”。他在《淳熙己亥论盗贼札子》中表示：“事有可为，杀身不顾。”也曾在《满江红》词里高歌：“马革裹尸当自誓。”他在《美芹十论》里说：“虏人凭陵中夏，臣子思酬国耻，普天率土，此心未尝一日忘。”祖父辛赞“每退食，辄引臣辈登高望远，指画山河，思投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤”。对于行伍出身的“真将种”辛弃疾来说，爱国不是空谈，家国重任并非停留在理念上，而是从小就做好实战准备。祖父几次利用进入燕山的机会，带领辛弃疾熟悉山川地理，侦察金人的虚实，获取军事情报。
其三，刚正英烈，忠肝义胆。辛弃疾《永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调》词上阕写道：“烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。得姓何年，细参辛字，一笑君听取。艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。更十分，向人辛辣，椒桂捣残堪吐。”这里明确说到他的家世家风。他追溯辛氏“千载家谱”（宋人以三十年为一世，辛氏宗图记载五十一世，正有“千载”之多），其中载满了刚正英烈、忠肝义胆的先祖；深入探究“辛”氏自得姓以来的家族史，不仅有艰辛、悲辛、辛酸、辛苦，还富有血性。
《汉书·朱云传》记载，丞相安昌侯张禹深受汉成帝的信任和尊重。有一次，朱云在朝堂上当着成帝的面指责张禹“上不能匡主，下无以益民，皆尸位素餐”，力请赐尚方斩马剑，斩佞臣张禹头，以警示其余。成帝大怒，说朱云“廷辱师傅，罪死不赦”，命人拉出去斩首。当时没人敢出面阻挡。危急时刻，左将军辛庆忌摘下官帽和印绶，以死谏诤说：朱云以狂直著称于世，如他说的正确，不可诛；如果不正确，也应该宽容。成帝这才放了朱云。辛庆忌的刚烈正直，就是辛弃疾所说“烈日秋霜，忠肝义胆”。
辛武贤、辛庆忌父子是西汉名将，班固在《汉书》传赞里将他俩与李广、李蔡并称，说“狄道辛武贤、庆忌，皆以勇武显闻”。庆忌的三个儿子，也有将帅之风，因受吕宽案牵连，都被王莽诛杀，整个辛氏家族，大伤元气。东汉近二百年，无一人名世，可谓“悲辛”“辛酸”。直到三国时代，辛氏家族才再度逐渐崛起。辛庆忌的后人辛谧以气节著称，“虽处丧乱之中，颓然高迈，视荣利蔑如也”，《三国志》和《晋书》都为其立传。隋代的辛公义，“以勤苦著称”，“早孤，为母氏所养，亲授书传”，堪称“辛酸辛苦”。隋代岷州的风俗，凡人生病，家人怕感染而抛弃不管，因而病人多死亡。辛公义到岷州任刺史后，为改变陋俗，将数百病人接到官衙内，用自己的俸禄买药，亲自为病人调养，活人无数。从此一革旧俗，境内称之为“慈母”，事入《隋书·循吏传》。而辛弃疾“生平刚拙自信”，常常“不为众人所容”，傲然独立，决不随波逐流。他曾在《水调歌头》中坚定宣称：“昂昂千里，泛泛不作水中凫。”他刚直的个性，也来源于家风和家族传统。
美好的家风，陶冶着人的情操品格，辛弃疾堪称典例。弄清了辛弃疾的家世，也就明白了他的精神渊源。
（作者系国家社科基金重大项目“汉魏六朝文学编年地图平台建设”首席专家、四川大学文学与新闻学院讲席教授；济南稼轩书院研究员）