王原祁 卢鸿草堂十志图册局部
7.1 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
孔子说：“传述圣人经典而不妄自创作，笃信古道而好学不倦，私下里我常自比于老彭。”
孔子为什么能成为孔子？他到底有什么特别的？这也是很多读者想要探究的。“述而不作”，在这个什么都讲求创新的年代，是不是已经不合时宜？“信而好古”，我们这个时代还有多少传统？暂且按下如上几个问题，先来探一探这八个字到底是什么意思。
述，传述；作，制作。作高于述，犹如“经”高于“传”一样。古时唯有圣人能制礼作乐。中庸有言：“虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉；虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。”郑玄说，作礼乐者，必圣人在天子之位。孔子只称“述而不作”，盖不敢以圣人自居也。孔子删《诗》《书》定《礼》《乐》，赞《周易》，修《春秋》，皆传先王之旧。而孔子可谓集前人典籍之大成。“信而好古”，这个信字非常重要，内心笃信，以诚敬之心为之，所以能不擅自改动创作，能够广博地探求学习，深入地践行。“信而好古”中有着绝大的精神力量。这简单的八个字，既有知识文献的传承，又有精神的传承，而所传承的是仁德礼乐之道，其分量不可谓不大。再回过头来看开头的几个问题，大家是否有所明悟呢！
在最开始学习《论语》的时候，我对这句话是反感，这不是守旧吗？自我的存在在哪里呢？随着慢慢深入学习，渐渐明了圣贤心意啊。就是在传习经典的时候，少一点个人的私意，这是虚己的工夫啊，有了这个工夫，经典的智慧之精髓，才能进入我们的身心啊。述，就是活出！圣贤经典啊，指向的时候我们的本来的“明德”，天命之谓性，率性之谓道，这是我们的天性，经典就是复天性。所以才叫经典。
传习经典，开出的是我们内在本真之花。领悟此，见此花，明明德了，就有了真信，如此，才叫信而好古。
此章，得见孔子的光明磊落的心志，清清爽爽的心意，真乃“谦谦君子，卑以自牧”也。
进去第七篇的学习，特别有意思。可谓孔门心传。处处见孔子心意，处处感发，遍地珍珠，俯拾即是。子曰，我欲仁，斯仁至矣！
好，到这里。