世间的武侠小说千千万，为何是金庸的那十五部经典之作被捧上了“武林之巅”？究其原因无非在于金庸的故事中不止有爱恨情仇、刀光剑影，还有家国大义，他塑造的那些大侠不仅仅是江湖侠客，他们甚至可以被视为百姓心中的英雄，比如郭靖和萧峰就当属其中形象最伟岸的两位大侠。
而他们的形象之所以格外深入人心，不只是因为他们有不少英雄壮举，同时也是因为他们身为主角，最终都被金庸给写死了。
（萧峰之死剧照）
其实郭靖之死是情理之中的事，而萧峰之死则相对突兀，他自戕之时，给人一种“金庸要强行结束这个角色的故事”的感觉，所以金庸为何要赐萧峰一死？
一、大侠之死
为何说郭靖之死并不让人意外？那是因为金庸在《射雕英雄传》与《神雕侠侣》中都已经铺垫了郭靖未来可能经历的悲剧。
比如《射雕》末尾那句：“兵火有余烬，贫村才数家。无人争晓渡，残月下寒沙！”
又如《神雕》中郭靖对杨过说的那句：“我与你郭伯母谈论襄阳守得住、守不住，谈到后来，也总只是‘鞠躬尽瘁，死而后已’这八个字。”
同时襄阳城被蒙古人攻破也是客观存在的历史事实，纵然郭靖有一身神功，也奈何不得千军万马与历史的洪流。
而萧峰则不同，他的死，是略显突兀的。
（萧峰、辽帝剧照）
《天龙八部》的故事原本是可以迎来一个相对圆满的结局的，主角三兄弟在宋辽大战中大显神威，他们擒下辽帝，逼迫辽帝退兵，甚至就连辽国士兵也难掩喜悦之情，毕竟除了辽帝和辽国极个别好大喜功的将军之外，没人想与自己毫不相干的人拼个你死我活，萧峰三兄弟的举动，可以说是挽救了天下苍生。
所以在一切看似恰到好处的时候，萧峰的自强之举就显得格外突兀了，就连站在他身旁的段誉、虚竹也未察觉到大哥的异样，足见他对自己下手有多狠，有多快。
所以他有什么理由赴死吗？
二、赴死的理由
其实顺着原著剧情读下来，萧峰确实有好几个赴死的理由。
其一是他的身世之谜，萧峰自幼是被汪剑通抚养长大，后来又随玄苦和汪帮主传授武功，他从小接受的都是汉人的文化，也坚定的认为自己是个汉人，而契丹人则是邪恶的化身，是应该被诛灭的敌人。
可杏子林一战之后，他却成了中原群雄心中的罪人，这样的身份转变足以让任何一个人是三观崩塌，然而那时候的萧峰并未寻死，他想到的只是查明真相。
其二是阿朱之死，在世人都唾弃萧峰之时，只有阿朱对他不离不弃，他们二人也因此立下誓约，要在查明真相之后就退隐江湖，前往雁门关外过普通人的日子。
哪料萧峰却因误信康敏的谗言，错将那段正淳视为“带头大哥”，继而亲手打死了假扮成段正淳的阿朱，那一刻，萧峰确实有想过寻短见，却被萧远山拦了下来，也就断了念想。
（萧峰、阿朱剧照）
其三则是藏经阁大战，此时萧峰终于与父亲相认，也知道了自己一直苦苦追寻的“大恶人”就是自己的父亲，他的三观再次被颠覆，但此时还好，毕竟父亲还在身边，他要做的，就是与父亲一同为母亲报仇。
可扫地僧出手点化了萧远山，那大恶人就此落发为僧，余生只与青灯古佛相伴，而萧峰则瞬间失去了人生目标，他此时也有理由自戕，却没这么做。
最后便是生擒辽帝的举动了，对于段誉、虚竹而言，此时倒是无妨，他们与辽帝没有半点交情，能做到不杀辽帝，已是大发慈悲了，而萧峰不同，他与辽帝是结义兄弟，同时辽帝也是他们大辽的皇帝，萧峰此举无疑是以下犯上。
可问题在于萧峰生擒辽帝并不是冲着冒犯龙颜去的，他是为了宋辽两国的未来而战，是出于大义，他何罪之有？
（萧峰剧照）
偏偏他却在此时选择自戕，着实有些让人猝不及防，也难以信服。
金庸之所以如此安排，只会让人觉得他是刻意为了让萧峰的形象更为悲壮才这么做。
不过你若是读过新修版《天龙八部》，或许就会知道另一个理由，那就是“萧峰这个角色已经完全可以被取代了”，就因为他收了一个比他还强的传人。
三、青出于蓝的徒儿
若你只读过连载版和三联版的《天龙八部》，那自然不知道萧峰还有个传人。
而在新修版原著最后一回中，萧峰就收了一个徒儿，那人不是别人，正是他的义弟虚竹。
萧峰收徒的目的很简单，同时也可以说金庸是站在上帝视角为了不让剧情出现漏洞，才加上这段设定。
因为在旧版中，萧峰直至死去都不曾将自己的武功传给某位弟子，如此一来，故事背景设定在《天龙八部》之后的“射雕三部曲”中，那些丐帮帮主本该无处继承降龙十八掌和打狗棒法才是。
所以虚竹就成了这个承上启下的纽带。
（萧峰、虚竹剧照）
书中只道：“过得多年，丐帮中出了一位少年英雄，为人稳重能干，人缘甚佳，群丐公议，推之为主。各人尊重萧峰原意，送此人去灵鹫宫，先由虚竹考核认可，再传他‘打狗棒法’及‘降龙十八掌’。这少年帮主不负所托，学得神功，又将丐帮整顿得蒸蒸日上，竟尔中兴，丐帮自此便视灵鹫宫为恩人。”
而虚竹在原本就有逍遥三老的内力以及逍遥派各路神功的前提下，又得萧峰传授降龙十八掌与打狗棒法，那他的武功超越萧峰也只是时间的问题。
所以从这个角度来看，武林已经不需要萧峰了，金庸让他在完成自己的使命后以悲壮的形象退场，也算是最合理的安排。