欧阳询小楷《黄帝阴符经》是一件极具历史和艺术价值的书法作品。创作于贞观六年（632年）四月廿七日。《黄帝阴符经》又称《阴符经》，关于成书有人说黄帝，有人说是战国时的苏秦，近代学者多认为其成书于南北朝。阴符经以《易》通《老》，李筌分为“神仙抱一之道”、“富国安人之法”、“强兵战胜之术”，全书以隐喻论述养生。
欧阳询，初唐著名书法家，也是书法理论家，有书法论著《八诀》、《传授诀》和《用笔论》《三十六法》。他活到了84岁，是古代少有的高寿之人。他一生遭遇无数坎坷，均能够化险为夷。特殊的人生经历，给了他创作的灵感，以及对书法艺术的理解，所有的际遇都化在了书法之中，形成了既险绝冷峭，又平正严谨的特点。
《黄帝阴符经》的释文如下：观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天，宇宙在乎手，万物生乎身。天性，人也；人心，机也；立天之道以定人也。天发杀机，斗转星移；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要。可以动静。火生于木，祸发必克，奸生于国，时动必溃；知之修练，谓之圣人。天地万物之盗；万物人之盗；人万物之盗也。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神而神，不知其不神之所以神。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫不能见，莫不能知。君子得之固躬，小人得之轻命。瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩而恩生，迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静则廉。天之至私，用之至公。命之制在气。死者生之根，生者死之根。恩生于害，害于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。黄帝阴符经。贞观六年四月廿七日率更令欧阳询书。
欧阳询的楷书以严谨工整、平正峭劲著称，字形稍长，布白恰当，整齐严谨，中宫紧密，主笔伸长，显得气势奔放，有疏有密，八面玲珑。在《黄帝阴符经》中，这种风格得到了充分的体现，字迹工整秀丽，笔画精细有力，结构严谨而和谐。
欧阳询在书写过程中，注重每个字的形态美，更追求整体的和谐与统一。他运用了避就、顶戴、穿插、向背等多种结字方法，使得每个字都生动有趣，各具特色。同时，他还讲究笔画中段的力度和突出主笔的地位，使得整幅作品更加生动有力。
作为道教经典之一，《黄帝阴符经》承载着博大精深的哲学思想和丰富的历史文化背景。欧阳询的《黄帝阴符经》不仅是对这部经典著作的一次精彩诠释，更是唐代政治、经济和文化繁荣的见证。
欧阳询的《黄帝阴符经》是其楷书中的佳作，充分展示了他的书法才华和艺术造诣。这部作品对后世产生了深远的影响，不仅为书法爱好者提供了宝贵的学习范本，更成为了研究唐代书法和文化的重要资料。历代书家对欧阳询的《黄帝阴符经》都给予了高度评价，认为它代表了欧阳询楷书的最高成就之一。
欧阳询的《黄帝阴符经》原作已难以寻觅，但其拓本和复制品却流传甚广。这些作品不仅被各大博物馆和美术馆收藏，还成为了书法爱好者和收藏家们争相追捧的珍宝。通过对这些作品的研究和欣赏，我们可以更深入地领略欧阳询楷书的魅力，并感受其严谨、精致的艺术风格。