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缪 永 舒

曾用名缪永书,别署泳书,室名沐聖堂、守真齋、生齋,文博研究馆员。从事文博工作四十余年,现为成都市政府文史馆馆员,四川省政府文史馆特约研究员。书法篆刻先後從师徐无闻、韓天衡先生,作品曾入选全国首届、二届篆刻艺术展,全国第三届書法篆刻展等全国性展览30余次,收入多種作品集及《辞書》出版。《書法》《中国書法》《篆刻》《世界知识畫報》曾先后專题评介,多家博物馆、企業及个人收藏。80年代参加四川省文化厅主办的全省书法篆刻大赛分别獲書法一等奖、篆刻二等奖(作品被四川省图书馆收藏),1992年獲“巴蜀文藝奖”(四川省文藝类最高奖)二等奖,2010年獲文化部“全国文化行业高技能人才”(篆刻)稱號。撰写多篇論文先後在《美術史論》《美術觀察》《文物天地》《四川文物》《四川師範學院學報》《西泠藝叢》《國學》等專業刊物发表。己出版有《缪永舒篆刻集》(西泠印社出版社)《缪永舒書法篆刻邮票专輯》(中國集郵中心)《守真·沐聖堂金墨書心经四種》《守真·沐聖堂篆書唐诗百扇》《守真·沐聖堂臨青铜器铭文四種》(线装书局)。主编及書写出版的有《成都市館藏文物精品選》(四川羙术出版社)《成都全國第三次文物普查新发现》(四川出版集团)《徐无闻臨帖經典系列》十輯(四川美術出版社)《馬識途西南联大甲骨文笔记》(書写全書甲骨文及古文字三千余字,四川人民出版社)。曾加入的社會團體有:中國文物学會理事、中國博物馆学會會員、中國书法家協會會員、中國國際書畵研究會會員、四川省書協篆刻、理論委員會委員、四川省金石書會研究會副會長、四川收藏家協會顾问等,先後受聘为四川大学、成都大学、四川民族學院教授。

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“守真”语出庄子,“真”指人的本性,“守真”是守住自己的本性、操守、原则。做人如此,学书亦然,前賢有言“字如其人”。面对当今形形色色“创新”“笔墨当随时代”的书風,守住书法源头的纯真本性,不受世俗影响,是继承宏扬优秀经典传统的基石。《守真·沐聖堂金墨书心经四种》(线装书局出版),作为佛教经典之一的《心经》,深受广大信众和学者的喜爱与推崇,影响广泛,传承千年。在当今社会,学习和领悟《心经》的智慧,可更好地认识自我、理解世界,有助于培养人们的道德品质和人文精神,促进社会和谐与进步。以金墨将相同文字内容用不同结体形式书写,力求体现《心经》深邃的智慧和独特魅力。在书法史上,用金墨在色纸上书写虽较稀少珍贵,但皇宫寺院代有相传。而用金墨在无色宣纸上书写,一笔之中显露三线者,至今为鲜见,可谓独创!其“四种”结体各异,重塑和凸显了不同时期篆书的意趣与情感特征。

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《般若波罗密多心经》四条屏

生宣小篆 金墨

138cmx34cmx4

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观自在菩萨,行深般若波罗蜜

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多时,照见五蕴皆空,度一切苦
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厄。舍利子,色不异空,空不异色,
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色即是空,空即是色,受想行识,
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亦复如是。舍利子,是诸法空相,
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不生不灭,不垢不净,不增不减。
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是故空中无色,无受想行识,无
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眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,
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无眼界,乃至无意识界,无无明,
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亦无无明尽,乃至无老死,亦无
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老死尽。无苦集灭道,无智亦无
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得。以无所得故,菩提萨埵。依般
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若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无

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有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅
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槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多

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故,得阿耨多罗三藐三菩提。故
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知般若波罗蜜多,是大神咒,是
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大明咒,是无上咒,是无等等咒,
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能除一切苦,真实不虚。故说般
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若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛
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揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩
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提娑婆诃。般若波罗蜜多心经
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沐圣堂泳书敬篆
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《般若波罗密多心经》六条屏

黛蓝小篆 金墨

126cmx23cmx6

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观自在菩萨,行深般若波罗蜜
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多时,照见五蕴皆空,度一切苦
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厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即
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是空,空即是色,受想行识,亦复如

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是。舍利子,是诸法空相,不生不

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灭,不垢不净,不增不减。是故空

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中无色,无受想行识,无眼耳鼻
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舌身意,无色声香味触法,无眼
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界,乃至无意识界,无无明,亦无无明
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尽,乃至无老死,亦无老死尽。无
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苦集灭道,无智亦无得。以无所
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得故,菩提萨埵。依般若波罗蜜
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多故,心无挂碍,无挂碍故,无有
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恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。
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三世诸佛,依般若波罗蜜多故,
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《般若波罗密多心经》四条屏

靛青金文 金墨

129cmx23cmx4

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般若波罗蜜多心经观自在菩
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萨,行深般若波罗蜜多时,照见
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五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,
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色不异空,空不异色,色即是空,空即是
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色,受想行识,亦复如是。舍利子,
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是诸法空相,不生不灭,不垢不
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净,不增不减。是故空中无色,无
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受想行识,无眼耳鼻舌身意,无
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色声香味触法,无眼界,乃至无
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意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无
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老死,亦无老死尽。无苦集灭道,
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《般若波罗密多心经》手卷

藏墨蓝小篆 金墨

128cmx17cmx3

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观自在菩萨,行深般若波罗蜜
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多时,照见五蕴皆空,度一切苦
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厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即
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是空,空即是色,受想行识,亦复如
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是。舍利子,是诸法空相,不生不
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灭,不垢不净,不增不减。是故空
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中无色,无受想行识,无眼耳鼻
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舌身意,无色声香味触法,无眼
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界,乃至无意识界,无无明,亦无无明
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尽,乃至无老死,亦无老死尽。无
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苦集灭道,无智亦无得。以无所
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得故,菩提萨埵。依般若波罗蜜
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多故,心无挂碍,无挂碍故,无有
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恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。
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三世诸佛,依般若波罗蜜多故,
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得阿耨多罗三藐三菩提。故知
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般若波罗蜜多,是大神咒,是大
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明咒,是无上咒,是无等等咒,能除
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一切苦,真实不虚。故说般若波
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罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,
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波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提娑
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婆诃。般若波罗蜜多心经沐圣
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堂主敬篆

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