接着来讲《楞严经》三种相续，佛接着说：

「富楼那，如是三种，颠倒相续，皆是觉明，明了知性，因了发相，从妄见生，山河大地，诸有为相，次第迁流。因此虚妄，终而复始。」

「译文」：“富楼那！由此三种业缘颠倒相续，都是由于本觉妙明，妄为明觉。因妄为明了，而引发业相，转相，现相等相发生。

从妄见中产生智相，相续相等因而有同异、无同异等次第发生，山河大地，因此而有，次第迁流，终而复始。都是由此虚妄而生。”

「解读」：这是总结前面讲的，从真如而生世界、众生的过程。

我们简单回顾一下，佛最开始从“七处征心、十番显见”入手，告诉大家“妄不是真”，让大家从妄中脱离出来，从而见到这个本真的妙明觉性。

然后阿难又犯了舍妄求真的毛病，于是佛进一步讲“五阴、六入、十二处、十八界、七大”，指出它们皆是本于如来藏。

从而告诉大家“妄即是真”，一切都是如来藏的显现，即妄即真，全妄归真，以显示性相不二，色空不二的第一义理。

然后富楼那又有了疑惑，既然妄即是真，那为何真心又会现出山河大地呢？如果妄即是真，可现在的山河大地历历在目，实在无法将其看作是妄。

于是佛便继续讲依真起妄的全过程，告诉大家世界、众生是如何生出来的。

先是忽生，因一念无明妄动，忽然一下就生出来了三细。

然后是相续，就是这讲的「如是三种颠倒相续」，也就是“世界相续、众生相续、业果相续”。

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那它们到底是如何生出来的呢？佛告诉我们，是因为“本觉妙明，妄为明觉”。

其实你的本觉原本就能明，所以是本觉本明。但是你现在认为本觉本来不能明，于是想着加入一个明，然后本觉才能明。