冬季属水，冬至位于冬季的最中间，是冬水的顶点，也是冬水减弱的开始。冬至之前，是冬水之气增长的过程，为秋金生冬水，冬水耗秋金。冬至之后，是冬水减弱的过程，随着冬水的减弱，木气开始孕育，为冬水生春木。
冬至一阳生，是冬水减弱的开始，于是冬至前一天，就是冬季气场离别的开始，为水离日。离者，阴阳分至前一辰也。春分之前为木离，夏至之前为火离，秋分之前为金离，冬至之前为水离。水离日也是冬水在离别之前，力量最强旺的日子。
水为冬寒，在寒气的作用下，地气不升，天气不降，两气分离，万物归藏。于是水离日也是闭塞之力最强旺的时候，是万物归藏的顶点。此时冬水到顶点，季节的气场到顶点，就像是气球被吹到了最大一样，最怕被撞破。
此时月建的力量到顶点，一旦被撞破，则气场外流而损耗，就像是被天体之力偷走了一样，被称为天贼之日。水离之日，月建在子，可以撞破月建的力量为午火，子午相对，于是子月的午日，就为天贼日。天贼者，月中盗神也，其日忌远行。
所谓天贼，就是天气之力所造成的损耗，而地贼则是地气的变化而造成的损耗。明日冬至，今日就为水离日，是子月的戊午日，就为天贼之日。子月午日也是破日，是以日子之力撞破了月建之位，从而导致月建破开，气场外流而消耗。
于是破日也被称为大耗之日，所消耗的就是子中藏着的力量。子中藏着癸水，是木气的咸池之位，也就是木气初生之地。子位破开，则癸水流出，子在正北，水出生寒，木出生风，也就是北方多有寒风，降温而寒冷。
今日水离，大破大耗，天贼星临，最大的特点就是破损与消耗，那就不宜开仓出财等，容易损耗。此时冬水到顶点，火气至此而无力，于是冬季的火日，就为虚日，也就是寅午戌日。书云：五虚者，春巳酉丑，夏申子辰，秋亥卯未，冬寅午戌也，乃四时逢绝之辰，物绝而损朽之时。
子月建子，午日为破，今日戊午，戊为天干之土，是土地爷的日子。土地爷是大地的代称，于是戊日，不宜动土，被称为“逢戊”。书云：天地逢戊则迁，出军逢戊则伤，蛇逢戊不进，燕逢戊不衔泥。鹤知夜半，燕知戊己，而未达于它事也。
《女青天律》中也说：每逢六戊日，不动土，不砍伐，不诵经，不鸣钟等。于是就有了戊不朝真一说。四季之内，六戊之日，犁除田地，致使水泽不降，百谷不收，民遭饥谨。所以戊不受田，不动土，也不动土地上长出来的一切，不砍伐等，
此时月建在子，月厌也在子，月建为阳，左旋于天，正月建寅，顺行十二辰。月厌为阴，右旋于天，正月在戌，逆行十二辰。一个顺行，一个逆行，在子午之月相会，在卯酉之月相对。所以阴阳二建，会于子午，分于卯酉。
子月的月建在子，月厌也在子，子午相对，于是子月的午日，也是厌对之日。不仅撞击了月建之位，也撞击了月厌之力，阴阳二建同时被冲撞，彼此破开而损耗。此时天贼逢戊，大破大耗，五虚水离日，则不出财，不嫁娶，不动土，不砍伐，不远行等。
水离则木生，木为少阳，初生的一阳之气，就是万物生长的基础之力，为气场转换之时，那就适宜扫尘除晦，以崭新的面貌，迎接少阳初生，迎接气场换新。