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奉者当心，提者当带。
凡是捧东西，要让双手与胸口齐平；凡是提东西，要让手弯曲与腰带齐平。
执天子之器则上衡，国君则平衡，大夫则绥之，士则提之。
如果捧的是天子的器物，就要双手高于胸口；如果捧的是国君的器物，就要双手与胸口齐平；如果捧的是大夫的器物，就要双手低于胸口；如果是士人的东西，只需要用手提着即可。
凡执主器，执轻如不可。执主器，操币圭璧，则尚左手，行不举足，车轮曳踵。立则磬折垂佩。主佩倚，则臣佩垂。主佩垂，则臣佩委。执玉，其有藉者则裼；无藉者则袭。
凡捧天子的器物，不管器物有多轻，也要小心翼翼像拿不动似的。凡捧国君的器物，或捧着币帛瑞玉之类的礼品，应右手在下，左手在上，走路时要足不离地，拖着脚后跟，就像车轮转动时总是着地一样。站着时要弯着腰使腰带上的佩玉自然下垂。如果国君直立，腰佩附贴在身，那么臣子就要弯下腰使腰佩自然下垂；如果国君弯腰使腰佩自然下垂，那么臣子就要高度弯腰，使腰佩垂及地面。臣子在捧玉时，如果玉下使用彩色垫板，则臣子就要袒开正服的左襟，露出裼衣；如果玉下不用彩色垫板，就要将正服的前襟掩好，不使裼衣露出。
国君不名卿老世妇，大夫不名世臣侄娣，士不名家相长妾。君大夫之子，不敢自称曰“余小子”；大夫士之子，不敢自称曰“嗣子某”，不敢与世子同名。君使士射，不能，则辞以疾；言曰：“某有负薪之忧。”侍于君子，不顾望而对，非礼也。
国君不可以直呼上卿、世妇的名字，大夫不可以直呼世臣、侄娣的名字，士不可以直呼家相、长妾的名字。国君和大夫之子居丧时，不可对人自称“余小子”。大夫与士之子居丧时，亦不可对人自称“嗣子某”。大夫与士之子不敢与太子同名。 国君命士陪着客人比试射箭，士人如果对射箭一窍不通，就要借口有病，说“某有负薪之忧”。在君子身旁陪坐，君子提出问题后，如果不环顾周围是否有胜于己者就贸然回答，是不符合礼的。
君子行礼，不求变俗。祭祀之礼，居丧之服，哭泣之位，皆如其国之故，谨修其法而审行之。去国三世，爵禄有列于朝，出入有诏于国，若兄弟宗族犹存，则反告于宗后；去国三世，爵禄无列于朝，出入无诏于国，唯兴之日，从新国之法。君子已孤不更名。已孤暴贵，不为父作谥。居丧，未葬，读丧礼；既葬，读祭礼；丧复常，读乐章。